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已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

色拉鄉(xiāng)位于稻城縣西南8公里，色拉藏語意為“光明之地”，因地勢開闊向陽而得名。這里有地勢寬展，坡度和緩的色拉草原，十分適合拍攝。

五通橋歷史悠久，有建制的歷史已有2300多年。周時，區(qū)境屬蜀國轄地，秦惠文王滅蜀后，于前311年設(shè)蜀郡，區(qū)境隸蜀郡南安縣地。1985年5月經(jīng)國務(wù)院批準，成立省轄樂山市，為樂山市五通橋區(qū)（縣級）至今。區(qū)境內(nèi)相連成片的東漢崖墓群和始建于東漢、五代時期的古陶瓷窯址（PS：就是瓦窯駝），是五通橋悠久歷史的有力證明。五通橋因鹽而興，是一個具有悠久歷史的古老鹽常相傳在公元前250年，蜀太守李冰在五通橋牛華溪紅巖子鑿井煮鹽，距離今天已經(jīng)有2200多年歷史。明末清初，五通橋鹽業(yè)生產(chǎn)便頗具規(guī)模。“架引高低筒絡(luò)繹，車聲轱轆井相連” 描繪了五通橋制鹽場景。到1947年，五通橋共有鹵井5805眼、灶935戶，年均產(chǎn)鹽達5萬噸，最高年份達6萬噸，直接、間接依靠鹽業(yè)為生者達6萬余人。民間流傳“金犍為、銀富順”（“金犍為”實指五通橋），“千豬百羊萬石米，不及橋灘一早起”之說，反映了五通橋曾經(jīng)的繁榮。 （PS：燒的煤都已經(jīng)有好幾座山了，稱為碳包山）3. 歷史的記憶（趙君陶在五通橋）1927年8月，中共四川省臨時省委派遣鐘善輔到五通橋從事革命活動，積極開展工人運動，建立黨的組織。從此，五通橋有了革命斗爭的歷史。三十年代末期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期的重要領(lǐng)導人趙世炎同志的妹妹趙君陶（當時化名趙郁仙）老師攜子女李鵬、李瓊來到五通橋，以通材中學（PS:我的母校，現(xiàn)在為藝術(shù)特色國家重點高中）教師的身份，從事黨的地下工作。趙君陶同志組織學生成立“晨呼隊”，每天清晨在市區(qū)邊跑邊呼口號、唱抗日歌曲，宣傳抗日。共和國第四任總理李鵬也曾在通材小學讀書，在五通橋度過了孩提時期一段難忘的時光。4.歷史的記憶（劉伯承在五通橋）1924～1925年間一位史上叱咤風云者曾來此養(yǎng)傷，他就是無產(chǎn)階級革命家、軍事家劉伯承元帥。劉伯承曾在1923年四川境內(nèi)的南北戰(zhàn)爭中，不幸右腿受傷，后嚴重感染，幾乎截肢，后接受老同學張仲銘（人稱張二旅長）的建議到五通橋養(yǎng)傷。1924年1月24日，張二旅長親自護送劉伯承來橋。養(yǎng)傷期間，劉伯承多次乘船逆水而上至沫溪河畔的曾店兒，飲茶垂釣，并做有詩一首：蒼山透迤盡天涯，綠野郊原覆菜花；溪船蕩破山花影，且置香茗換浮槎。1925年，劉伯承離開五通橋。5.歷史的記憶（著名書畫家在五通橋）五通橋書畫歷史悠長。據(jù)五通橋區(qū)志記載，以書畫表現(xiàn)五通橋秀麗風光的歷史已有400多年，袁子鑒的書法、吳成之的繪畫藝術(shù)早已馳名西南，擴大了五通橋的影響。抗日戰(zhàn)爭時期，一代宗師徐悲鴻、齊白石、豐子愷、關(guān)山月等名家受此影響，又被五通橋秀麗的風光吸引，先后到五通橋游歷寫生，傳道授業(yè)，他們的創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)風范影響至今。6.歷史的記憶（中國化學工業(yè)的先驅(qū)侯德榜在五通橋）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，永利公司在五通橋籌建永利川廠，侯德榜擔任廠長兼總工程師。由于四川的條件不適于沿用氨堿法，侯德榜特于1939年率隊赴德國考察，準備購買察安法專利。在對方提出辱國的條件下，侯德榜憤然中止談判，立志自行研究新的制堿方法。1941年，侯德榜經(jīng)過艱苦努力，終于研究出融合察安法與蘇爾維法兩種方法、制堿流程與合成氨流程兩種流程于一爐，聯(lián)產(chǎn)純堿與氯化銨化肥的新工藝，這種新工藝被命名為“侯氏制堿法”。侯德榜后來被譽為中國化學工業(yè)的先驅(qū)。