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重慶市區(qū)三面臨江，一面靠山 ，倚山筑城，建筑層疊聳起，道路盤旋而上，城市風貌十分獨特，由此形成奇麗夜景。初夜的山城，以繁華區(qū)燈飾群為中心，干道和橋梁華燈為紐帶，萬家民居燈火為背景，層見疊出，構(gòu)成一片高下井然、錯落有致、曲直相因、遠近互襯的燈的海洋。車輛舟船流光，不停穿梭于茫茫燈海 之中，且依稀飛起喇叭、汽笛、歡 笑、笙歌之聲，給夜山城平添無限 動感與生機。更兼兩江波澄銀樹，浪卷金花，滿天繁星似人間燈火，遍地華燈若天河群星，上下渾然一體，五彩交相輝映，俯仰顧盼，情 境各異,如夢如幻，如詩如歌，堪足撩人耳目，動人心旌?！安挥[夜景，未到重慶。”游客抵渝，勿忘登臨枇杷山公園紅星亭、鵝嶺公園瞰勝樓、南山“一棵樹”等處，一覽山城夜景風采。山城夜景自古雅號“字水宵燈”，為清乾隆年間“巴渝十二景”之一。因長江、嘉陵江蜿蜒交匯于此，形似古篆書“巴”字，故有“字水”之稱?！跋鼰簟备场白炙?，風流占盡天下。清人王爾鑒詩云:“高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。浪卷光難掩，云流影自清。領(lǐng)看無盡意，天水共晶瑩?！焙Ｍ鈱ζ湟嘤小鞍偃f美元之夜景”的美譽。

薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街東端，于明正統(tǒng)十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔.扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經(jīng)堂，以唐東杰波名字取名為&"湯甲經(jīng)堂&"。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執(zhí)政期間，不惜花費大量人力、物力，開始興建規(guī)模龐大的更慶寺主寺。歷經(jīng)第七代土司向巴彭錯至第八代土司根嘎彭錯執(zhí)政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費時數(shù)十年，在更慶寺主殿的西側(cè)建起氣勢恢弘、名聞藏區(qū)的德格印經(jīng)院并將其交與更慶寺僧侶經(jīng)營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經(jīng)院和湯甲經(jīng)堂，占地數(shù)百畝的大型建筑群。 1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經(jīng)堂開展宗教活動。1986年，經(jīng)十世班禪親自選定地址，在歐普隆原縣車隊舊址興建更慶寺主殿。1988年3月，占地約30畝的規(guī)模宏大、古樸壯觀的更慶寺大殿落成，工程進入內(nèi)部雕、塑、繪、裝修階段。 更慶寺從湯甲經(jīng)堂到寺廟主殿，均為德格土司家族主持修建，從1448年起便作為土司家族的本家寺廟在政教大事上唯土司之命是從，直接受土司的控制并在德格家族的政教統(tǒng)治中發(fā)揮著至關(guān)重要的輔佐作用，按土司家族規(guī)定，更慶寺不設(shè)活佛，寺廟領(lǐng)導權(quán)由土司家族世襲擔任。即土司有子嗣二，長子出家任更慶寺主，執(zhí)掌宗教大權(quán)！次子襲土司職，執(zhí)掌政治大權(quán)，若為獨子，則襲上司職并兼任更慶寺寺主，力求以控制、影響更慶寺達到控制、利用轄區(qū)內(nèi)其它教派寺廟為其政治統(tǒng)治服務(wù)的目的。第十二代土司登巴澤仁執(zhí)政期，土司家族增封了5座寺廟，但仍尊更慶寺為本家寺廟，繼續(xù)扶持并控制更慶寺，允許寺廟在土地、商業(yè)、高利貸、武器、政治上享受最高的特權(quán)。更慶寺則在數(shù)百年間，竭力從宗教角度為土司家族歌功頌德，渲染、贊頌歷代土司功蓋天地、英明賢良，積極維護土司家族政治利益并與其保持一榮俱榮，一損俱損的統(tǒng)治階級關(guān)系至解放初。 民國時期，國民黨政府則在縣參議會、黨政軍聯(lián)席會、區(qū)鄉(xiāng)政府、地方武裝、工會、商會等機構(gòu)中安置更慶寺職事喇嘛，極重視拉攏、利用更慶寺宗教力量為其政治服務(wù)。解放后；黨和政府在寺廟中實行政教分離，廢除了更慶寺的經(jīng)濟、政治特權(quán)。黨的十一屆三中會后，更慶寺4名宗教上層人士當選為縣政協(xié)、縣佛協(xié)會委員，充分地發(fā)揮了宗教上層人士愛國愛教，為社會、為經(jīng)濟建設(shè)作貢獻的積極作用。 更慶寺分為東院、西院兩部分，直轄縣境內(nèi)的龔埡寺、嘎倫寺、銀南寺、溫根寺、門查寺、柯洛寺和西藏江達縣的燃燈寺共7座分寺，另在白玉縣、石渠縣、江達縣等地還分布有數(shù)十座半轄分寺。寺廟最高領(lǐng)導為德格土司或土司之兄，其下設(shè)更本、東、西大喇嘛（民國時期曾在東、西喇嘛之上設(shè)降村喇嘛），堪布、格古、仲衣、賴充、朱本等職事喇嘛。寺廟行政機構(gòu)設(shè)&"更本&"（班鳩）會議室，由更本、格古各1人，堪布2人，東西喇嘛各1人組成。更本會議室以土司為最高決策者，會議室日常事務(wù)由更本主持并負責召開會議，研究決定寺廟政教大事，負責向土司推薦印經(jīng)院巴本、巴令、巴中及寺廟職事僧侶提拔人選。 清初至民國時期，更慶寺匯聚了大批國內(nèi)外宗教學者，推動了更慶寺在藏畫、音樂、藏戲、雕塑、木刻、建筑、印刷、藏醫(yī)藥等方面的發(fā)展，對促進德格地區(qū)藏族文化的發(fā)展，形成德格地區(qū)宗教文化的風格特色起到不可忽視的重要作用。清代的大喇嘛洛德翁波、清末的堪布桑登洛仁為該寺藏學知識博學精深，留下不少著述的著名學者。清初的大喇嘛次稱住青則在《丹珠爾》印版的雕刻、核對工作中作出極大的貢獻。更慶寺每年必舉行多次的跳神活動，跳神活動源遠流長對德格地區(qū)音樂、舞蹈、說唱藝術(shù)的形成起到十分重要的作用。受藏戲鼻祖唐東杰波的影響，以更慶寺藏戲為代表的德格藏戲在明末清初便正式形成，經(jīng)不斷的演變、發(fā)展，更慶寺每年藏歷7月初一上演的傳統(tǒng)藏戲成為風格與特色均自成一派的德格藏戲的典型代表。更慶寺傳統(tǒng)藏戲多取自《佛本生故事》，特點古樸、粗獷、唱、舞、念、白均有表現(xiàn)，唱時不舞，舞時不唱，劇中人物服裝、面具、扮相、舞姿、動作、道具、演出時間、出退場、音樂、語調(diào)、唱腔等均有明確的規(guī)定。清末，更慶寺堪布桑登洛珠首次改編了《夏熱巴》和《諾絨王子》，形成了更慶寺長期公演的《夏熱巴》、《諾絨王子》、《克麥更登》、《六長麥》、《甲羌》共5個傳統(tǒng)藏戲劇目。解放初統(tǒng)計，更慶寺共有僧侶960人，其中大喇嘛和職事喇嘛40人，一般喇嘛300人，扎巴360人，寺廟有槍400余支，可動員借兵400余人，在更慶、八里達、龔埡、汪布頂、白埡、柯洛洞等地有耕地1000多畝，有奶牛3000頭，有科巴200多戶；寺廟僅9土地、牲畜出租一項年收入青稞1.5萬公斤，酥油600公斤，茶葉64包；全寺年均投入商業(yè)資金5000大洋經(jīng)營商業(yè)，年均投入25000大洋，6萬公斤青稞經(jīng)營高利貸，年均收、受土司家族挾持的糧食12萬公斤，大洋10000羌，酥油1000公斤，牛100頭。1988年統(tǒng)計，更慶寺有僧侶313人，其中職事喇嘛和一般喇嘛170人，扎巴143人，寺廟開展建筑設(shè)計、土地和牲畜經(jīng)營、印刷、繪畫雕塑、運輸?shù)壬鐣?wù)年經(jīng)濟收人達3萬多元。 景區(qū)咨詢電話：0836-8223355（德格旅游局）

疊溪海子實際上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面寬只有大約1公里，但是長卻有10公里之多，海子由上下兩處接連而成，形如腸狀。海子周圍青山環(huán)抱，湖岸翠草叢生，湖水碧波蕩漾，景色優(yōu)美迷人。這座地震湖的形成,是1933年8月25日15時50分,茂汶以北的疊溪鎮(zhèn)發(fā)生了強烈地震,據(jù)《中國地震目錄》所載：微觀震中位于北緯31.9°,東經(jīng)103．4°；震級達7.5級,震源深度為6．1公里。據(jù)當?shù)匦掖嬲咧v：震前曾持續(xù)干旱40多天,震前曾有白色地光產(chǎn)生,人們稱為“天門開”；前一天牦牛慘叫,天氣悶熱,地震發(fā)生時,疊溪鎮(zhèn)城居民,忽聞霹靂一聲,接著地面劇烈簸動,地下發(fā)生低沉吼聲,與地面上山巖崩塌、房屋倒塌的隆隆聲相和,霎時飛沙走石,煙塵四起,天昏地暗,地面到處張開大縫,忽開忽閉。不過一兩分鐘,全鎮(zhèn)傾沒。當天入夜天氣驟變,狂風大作,暴雨如注。晚間又發(fā)生大震,地下隆隆聲不止,山坡巖石飛滾。直到次日早晨,一夜之間發(fā)生地震5次之多。此后數(shù)日,余震幾乎天天都有,有時還夾有幾次大震,地面上下簸蕩,砂石飛揚,地聲不息,成為一次空前浩劫。有感范圍北至西安,南達昭通,東到萬縣,西抵阿壩。全城除一放羊的孩子之外無一幸免,死亡6800多人。強烈的地震引起岷江兩岸山崩,堵塞河道、形成地震湖。崩塌的山體在岷江上筑起了銀瓶崖、大橋、疊溪三條大壩,把岷江攔腰斬斷,使流量為每秒上千立方米的岷江斷流。截斷了的江水立即倒流,掃蕩田園農(nóng)舍,牛馬牲畜。經(jīng)過30多天的倒流,因疊溪超過銀瓶、大橋兩壩的高度,注入疊溪壩內(nèi)的江水又倒淹銀瓶崖、大橋兩壩,使三座地震湖連成了一片。湖水隨群山回旋繞曲,逶迤四五十華里,最寬處達四五華里。

??日則溝區(qū)段是從諾日朗瀑布到原始森林，全長18公里。是九寨風景線中的精華部分。風光絕美，變化多端。 ??景點：諾日朗群海－鏡海－珍珠灘瀑布－珍珠灘－孔雀河道－五花海－熊貓海瀑布－熊貓海、箭竹海－鷹爪洞－天鵝海－芳草海－劍巖懸泉－原始森林 ??珍珠灘瀑布：呈新月狀，猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身其間，真有&"滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷&"的感覺。 ??五花海：是九寨溝的驕傲。同一水域，卻呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍、藏青等色澤，在陽光的照射下，斑駁迷離，非常奇妙。五花海有著&"九寨精華&"及&"九寨一絕&"的美名，站在五花海最高點，即老虎石上俯視，可一覽五花海全景。此處也是九寨溝最佳取景點之一。 ??熊貓海瀑布：三級疊水，極為壯觀，是九寨溝落差最大的瀑布。隆冬時節(jié)，飛流結(jié)為冰瀑，儼然一派璀璨耀眼的冰晶世界。 ??熊貓海和箭竹海：是一對姐妹海，海水澄明，箭竹吐翠，柔情嫵媚，婀娜多姿。 　　劍巖懸泉：海撥3000多米，巖峰奇特，泉水從劍巖背面山腰涌出，飛蕩而下，飄逸之美，攝人心魄。 　　交通：進溝后乘坐環(huán)保觀光車，或步行游覽。

更慶寺是藏傳佛教薩迦派主寺。位于德格縣更慶鎮(zhèn)。由于這里的游客較少，送一寺廟也非常的安靜。

江達縣位于青藏高原東部，地處橫斷山脈上段的高山峽谷之間，地理位置為東經(jīng)97°21ˊ98°53ˊ，北緯30°01ˊ32°，平均海拔高度約3650m，最低海拔2800m，最高海拔5436m。年平均溫差大，太陽輻射強烈，日照時間長；最高溫度28℃,最低溫度-15℃。 　　江達全縣轄11個鄉(xiāng)、2個鎮(zhèn)、94個行政村和1個居民委員會。鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別為:江達鎮(zhèn)、崗?fù)墟?zhèn)、巖比鄉(xiāng)、鄧柯鄉(xiāng)、波羅鄉(xiāng)、汪布頂鄉(xiāng)、卡貢鄉(xiāng)、娘西鄉(xiāng)、德登鄉(xiāng)、青泥洞鄉(xiāng)、字嘎鄉(xiāng)、生達鄉(xiāng)、同普鄉(xiāng)，2002年全縣總?cè)丝跒?9662人，其中農(nóng)牧業(yè)人口數(shù)為67180人，非農(nóng)業(yè)人口數(shù)為2482人。江達縣幅員面積1.32萬平方公里，耕地面積9.4萬畝，人均實有耕地面積1.15畝；有草場面積1641.5萬畝，可利用草場面積1400萬畝，森林面積123萬畝。 　　江達縣水資源以金沙江流域為主，金沙江分布于江達縣東北、東南部；字曲河和獨曲河分別流入金沙江；江達縣河流分布十分廣泛，基本上全縣各自然村的村口都有河流分布，全縣共有大小河流147條，其中可開發(fā)利用的河流116條，為江達縣群眾提供了豐富的人畜飲水及土地灌溉水源，也為發(fā)電動力等提供了豐富的資源。 　　沐浴著改革開放和西部大開發(fā)的春風，在我國雪域高原的東部，橫斷山脈的高山峽谷之中，正在升起一顆璀璨的明珠江達。 　　江達因處覺普溝口而得名，屬于以藏族為主體的少數(shù)民族地區(qū)，是四川、青海、西藏三省（區(qū)）的結(jié)合部位，也是藏東的門戶，舉世聞名的川藏公路317國道經(jīng)過這里。全縣面積1.32萬平方公里，轄11鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，人口6.96萬人。 　　江達，歷史源遠流長，據(jù)文物和史料考證，遠古時期江達就有人類居住，繁衍生息。在漫長的社會演變過程中，這里的人們以部落群居，原始狩獵，刀耕火種，農(nóng)耕牧野，屢遭戰(zhàn)亂，歷經(jīng)滄桑巨變。公元7世紀中期，江達成為土蕃王朝屬地。早在公元6世紀以前，江達縣境內(nèi)便已存在藏族先民的傳統(tǒng)宗教苯波教。相傳公元8世紀末，蓮花生大師前往“俄洛”（青海果洛地區(qū)和四川西北部）布教時，影響并改革了康區(qū)西北部的笨波教，對加速這一地區(qū)苯波教與佛教的融合起到了主要作用。江達也是解放西藏的第一站，金沙江十八軍渡口是一個值得紀念的革命地，那經(jīng)歷幾十年風吹雨打仍然較為完整的保留著當年那波瀾壯闊的歷史場面和先人們的豐功偉績?，F(xiàn)這塊土地上，已成長出一批又一批民族英杰，與漢藏兄弟一道打造著新的歷史畫卷?！　〗_的自然景觀獨具特色，境內(nèi)有被譽為鬼斧神工的吉榮大峽谷；一望無際的德登大草原；木巴溝原始大森林；具有歷史意義的普水石刻；康區(qū)著名的神山果普白宗神山離縣城約 5 公里，此山中，有動人的傳說，神奇的故事和高僧大德留下的足跡，也有許多苦行僧在此誦經(jīng)修行，構(gòu)成了一道神奇的風景線。 　　江達縣有果普白宗神山、邦繞神山、郎繞神山等。這些神山有著動人的傳說，神奇的故事和高僧大德留下的足跡，也有許多苦行僧在此誦經(jīng)修行，沿途秀麗的山水構(gòu)成了一道神奇的風景線。

然烏湖在藏語中意思是“山羊奶一樣的湖” ，其位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89km的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊，每當冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼，湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶，山頂是終年不化、重疊起伏的雪山。以然烏鄉(xiāng)為界，往波密方向是安目措，也叫下然烏，往察隅方向叫然烏湖，或者叫上然烏。

位于“世界屋脊”青藏高原之上，平均海拔3000米以上，長達496.3公里，險峻幽深，侵蝕下切達5382米，它的長度超過曾號稱世界之最的美國克羅拉多峽谷（長440公里），深度超過了曾號稱世界之最的秘魯科爾多峽谷（深3200米左右）。具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶季內(nèi)雨林等九個垂直自然帶，是世界山地垂直自然帶最齊全、完整的地方，這里麇集了許多生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類的2/3，已知哺乳動物的1/2，已知昆蟲的4/5。以及中國已知大型真菌的3/5，堪稱世界之最。
雅魯藏布江大峽谷懷抱南迦巴瓦峰地區(qū)的高山峻嶺，冰封雪凍，它劈開青藏高原與印度洋水汽交往的山地屏障，像一條長長的濕舌，向高原內(nèi)部源源不斷輸送水汽，使青藏高原東南部由此成為一片綠色世界。雅魯藏布江大峽谷里最險峻、最核心的地段，是一從白馬狗熊往下長約近百公里的河段，峽谷幽深，激流咆哮，至今還無人能夠通過，其艱難與危險，堪稱“人類最后的秘境”。由于雅魯藏布江大峽谷環(huán)境惡劣、災(zāi)害頻繁，構(gòu)成人們很難跨越的屏障和鴻溝，其落后與閉塞，使墨脫成了高原上的“孤島”、遠離現(xiàn)代社會的“世外桃源”，至今少有人涉足。1994年，我國科學家組成一科學考察隊，對雅魯藏布江大峽谷進行科學考察，才揭開了雅魯藏布江大峽谷神秘面紗的一角。
雅魯藏布江大峽谷的基本特點可以用十個字來概括：、壯、深、潤、幽、長、險、低、奇、秀。它是中國幾代科學家經(jīng)過長期艱辛努力后驀然發(fā)現(xiàn)的。它令世界矚目和驚嘆，令中國為之自豪和驕傲。

魯朗林海位于林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)以東約80km的川藏公路上，海拔3700m，這是一片典型的高原山地草甸狹長地帶，林海由兩側(cè)青山中的灌木叢和茂密的云杉、松樹組成，樹木以青岡為主，林海中間則是整齊劃一的草甸，溪流蜿蜒其中，此外還有大量鳥類棲息于此。每年4月中旬到6月初，成千上萬種野花競相開放，山間云霧時聚時散，雪山、林海、田園勾畫了一幅恬靜、優(yōu)美的“山居圖”。

拉薩火車站是青藏鐵路線上最大的車站，也是青藏鐵路的標志性工程之一。拉薩火車站位于拉薩市堆龍德慶縣柳梧鄉(xiāng)境內(nèi)，與布達拉宮遙相呼應(yīng)，海拔3600多米，是青藏鐵路的終點站，也是全線最大的客貨運輸綜合站。拉薩火車站與布達拉宮隔河相望，遙相呼應(yīng)。拉薩火車站既有藏族傳統(tǒng)建筑文化的元素，又體現(xiàn)了現(xiàn)代化建筑的風格。車站的主樓為地下一層地上兩層。地上一層為 1號候車室，二層為2、3號候車室及配備供氧設(shè)施的醫(yī)務(wù)室。拉薩車站有8組鐵軌、6個候車站臺。據(jù)介紹，為緩解旅客缺氧、疲勞等癥狀，拉薩火車站盡量縮短旅客進出車站的路程，車站內(nèi)將設(shè)立電梯。同時，為了保護周邊環(huán)境，車站將盡量采用當?shù)刎S富、無污染的太陽能作為取暖原料。拉薩火車站位于拉薩南郊的堆龍德慶縣柳梧鄉(xiāng)境內(nèi)，南、東、西三面均是連綿起伏的高山。初夏時節(jié)，透亮的陽光照耀下，周圍高山郁郁蔥蔥，主樓的穹頂上用藏漢雙語書寫著“拉薩站”三個金色大字，格外醒目。車站大樓的支撐體是鋼結(jié)構(gòu)，外面是古樸典雅的木質(zhì)裝飾層。外墻參照布達拉宮設(shè)計，自下而上全部采用藏族慣常的白色、暗紅色為主色調(diào)。外墻面以彩色混凝土干掛，沒有采用任何砂漿攪拌，全部用鋼輪骨骨架懸掛。據(jù)介紹，干掛彩色混凝土技術(shù)實現(xiàn)了高原建筑的一大突破，其中最大的一塊坡度掛體重達700公斤。 拉薩車站的站前廣場面積有6萬平方米，廣場東側(cè)，拉薩公交公司已以拉薩火車站公交樞紐總站為基點向市區(qū)開通了9條公交線路，只等投入運營?；疖囌菊T是進站口，按“順時針”走首先是西側(cè)的軟席候車室、貴賓候車室、藏式風格貴賓室。藏式風格貴賓室在一號候車室東側(cè)，廳內(nèi)燈火輝煌，地上是厚厚的藏毯，四周圍著一圈沙發(fā)。從十多米高處垂直懸掛的藏式畫毯，天頂上五顏六色雕畫的藏式吉祥物，周圍暗紅色高大的梯形立柱，體現(xiàn)著雪域高原車站獨特的民族風情。正對門口的兩個主座后面掛有10×5米大小的巨幅唐卡，繪有極富立體感的布達拉宮全景，這是國內(nèi)迄今為止最大的布達拉宮掛毯。貴賓室內(nèi)還設(shè)有一個吸氧室，能夠同時容納40人左右，是為解決乘客高原反應(yīng)提供的便利設(shè)施。車站的主樓為地下一層地上兩層。地上一層為1號候車室，二層為2、3號候車室及配備供氧設(shè)施的醫(yī)務(wù)室。大廳與候車室里布置了蓮花與雙魚等藏式圖案，并掛有數(shù)十臺液晶電視，大廳的液晶屏足有6平米大。電視的內(nèi)容顯示：拉薩開往北京西的T28次列車，發(fā)車時間8點48分，開往廣州的T24次列車，發(fā)車時間22 點10分。主樓二樓控制室里，十余名工作人員正在緊張地測試各儀器的連接情況，控制臺有8臺顯示器，可通過攝像頭監(jiān)控火車站各個角落。乘電動扶梯或登樓梯上到二層，是兩個母嬰候車室、軍人候車室，一樣地秉承藏式建筑采光好、通風流暢的特點。據(jù)介紹，這里采用地板下熱水滾動取暖，冬天室溫能達到20多攝氏度。 透過控制室的窗戶，可以看到火車站的月臺和鐵軌，一個寬約七米的天橋?qū)⒃屡_連接。光這個天橋表面就有600多平米的面積。無柱雨棚下8組鐵軌、6個候車站臺已基本打掃得干干凈凈。站臺上垂直懸掛的電子顯示屏將站臺名稱清楚無誤地標出，準備引導乘客進站上車。在一樓的售票大廳里還專門設(shè)置了汽車、飛機售票窗口。主樓西側(cè)的售票廳有9個窗口，主樓東側(cè)為出站口。由于使用藏式的裝修風格，所以工藝比內(nèi)地要復(fù)雜。出站口西邊是補票處和公安局值班室，東邊是100多平方米的“青藏高原旅游圖”巨型浮雕：層層疊疊的唐古拉山、念青唐古拉山，奔騰不息的雅魯藏布江，一湖四色的天湖納木錯……在浮雕上逐一呈現(xiàn)，讓人倍感青藏高原的神秘與浩瀚。在拉薩火車站中穿行，幾乎每面墻壁上還可以看到各式各樣的“墻雕”。這些墻雕的主要構(gòu)成圖是金魚、勝利幢、寶傘、白海螺、蓮花、寶瓶、吉祥網(wǎng)、金輪，藏語中稱為“扎西達杰”，意思是“吉祥八寶”。甚至掛在墻上的廣播器都成為渲染濃郁高原文化的重要環(huán)節(jié)。這些廣播器就是一幅幅雪域高原的風景畫，藍天、白云、藏羚羊、野牦牛、千年雪峰

絨瑪巖畫位于那曲絨瑪一帶的山上，這里有許多遠古時代留存下來的巖畫，其中加林山的巖畫最為著名。更神奇的是隨著季節(jié)及時間的變化，許多石頭會呈現(xiàn)出不同的圖畫。還有一處景點是您不容錯過的，那就是數(shù)百平方米的溫泉，這里熱氣終年蒸發(fā)不斷，泉水高低錯落，這汩汩熱流可是治療關(guān)節(jié)炎和皮膚病的天賜良藥。

　這是一片神奇的土地．它是由一列列斷斷續(xù)續(xù)延伸的長條形土墩與凹地溝槽間隔分布的地貌組合，被地質(zhì)工作者稱為雅丹地貌。柴達木的雅丹地貌，是7500萬年前第三紀晚期和第四紀早期的湖泊沉積物，由于地質(zhì)運動抬高而脫離水體，期間的鹽和沙凝結(jié)地殼被西風侵蝕雕塑而成。它們廣布于柴達木西北部，是世界最大最典型的雅丹景觀之一，分布面積達千余平方公里。因其奇特怪誕的地貌，飄忽不定的狂風，由于地形奇特而生成的詭秘瑟人的風聲，再加上當?shù)貛r石富含鐵質(zhì)，地磁強大，常使羅盤失靈，導致無法辨別方向而迷路，被世人視為魔鬼城，迷魂陣，別具一格。這里的雅丹林總面積約2.1萬平方公里，平均海拔3260米，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的風蝕土林群。

土族民俗村位于青海省互助土族自治縣縣城所在地威遠鎮(zhèn)，距省會西寧市30公里。
整個民俗村有100多戶人家，500多人口，土族有自己的語言，能歌善舞。土族婦女心靈手巧，擅長刺繡。土族有自己的節(jié)日——安召納頓節(jié)，每逢節(jié)日土族人民舉行跳安召舞、玩輪子秋、賽馬、唱花兒等活動。
土族有自己的文學藝術(shù)，故事眾多，歌謠豐富、敘事詩、婚禮歌、宴席曲等各有韻味。土族婦女服飾以藍、黑、黃、白、紅五色的各色布料拼制而成，分別象藍天、大地、豐收、吉祥、熱情，因此，互助縣又有"彩虹的故鄉(xiāng)"之稱。

1、交通：在互助縣東河路批發(fā)市場門口乘1路公共汽車到該村下車即可。（票價：2元）
2、食宿：可入住村民家。

坐落在天水市武山縣城東北約50公里處的鐘樓山中。為天然巖洞，是武山水簾洞石窟群所包括的顯圣池、拉捎寺、千佛洞、水簾洞、三清洞5處名勝景觀之一。該峽谷群峰疊嶂，奇?zhèn)ネΠ危鷱接牧?，鳥語花香，洞中水泉奔涌，山間溪流潺潺，是難得的仙境圣地。巖洞崖面上繪有歷代巨幅佛教壁畫，殿、臺、樓、閣依自然巖洞有開有合，錯落有致，引人入勝。

“戲曲大觀園”突出陜西地域特色，通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點，集中的展現(xiàn)了“大秦腔”的獨有魅力。

紫金城，又名皇城、紅城，環(huán)繞天柱峰巔，因金殿在其上而得名。紫金城，明成祖于永樂十七年（1419）敕建，是環(huán)繞天柱峰頂端修建的城墻，金殿被圍在其中，這是明成祖朱棣按照自己居住的“紫禁城”，為真武大帝在人間修建的“玉京”。紫金城四方各建一座仿木石建筑天門，象征天闕。但東、北、西三門面臨絕壁，只有南天門可通。南天門又設(shè)神門、鬼門和人門。中間一門高大威嚴，為神門，也是皇家的專用通道。在明朝，從明成祖朱棣以后，歷代皇帝登基都要派欽差到武當山朝拜真武，而欽差們就是從神門進入金殿的。神門左為鬼門，雖有門形，實際無門；神門右為人門，廣大游客就是從這道門登上金頂。

香水河七彩瀑布風景區(qū)位于南漳縣薛坪鎮(zhèn)鏡內(nèi)，距縣城 37 公里，景區(qū)面積 110...

湖南省博物館坐落于湖南省長沙市東風路28號，是湖南省做大的綜合性歷史藝術(shù)博物館，也是中國南方有影響的博物館。該館1951年開始籌備,1956年正式對外開放，占地面積51000平方米，建筑面積21785平方米，該館緊鄰公園，環(huán)境幽雅，草木蔥郁。
湖南省博物館文物藏品非常豐富，其中馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、漢唐陶瓷、歷代書畫等蜚聲中外?，F(xiàn)館內(nèi)有“馬王堆漢墓文物陳列”、“馬王堆墓坑遺址陳列”、“湖南古墓復(fù)原陳列”、“湖南名人名勝陳列”，展覽常年對外開放。此外還有一些臨時性的展覽。每年接待海內(nèi)外觀眾50多萬人次。