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日隆鎮(zhèn)位于四川小金縣東部。東與世界珍衡動物大熊貓的故鄉(xiāng)––––臥龍自然保護區(qū)接壤，北與理縣雜谷腦為鄰，南與雅安地區(qū)寶興縣蜂桶寨自然保護區(qū)交界，西與紅軍長征一、四方面軍會師地點達維鄉(xiāng)相連?？偯娣e480公里，轄5個村，12個村民小組，居住有藏、漢、回等民族2893人，社區(qū)服務(wù)人員1.2萬余人。
日隆鎮(zhèn)旅游資源豐富，旅游發(fā)展迅猛，馳名中外的國家級自然保護區(qū)，國家級風景名勝區(qū)，國家AAAA景區(qū)––––四姑娘山景區(qū)，以雙橋溝、長坪溝、海子溝及四姑娘山“三溝一山”組成，這里山勢奇特，流水清濯，古樹蒼翠，自然生態(tài)完好，這里藍天白云，冰雪奇山，草甸湖泊及各種野花的有機組合，千變?nèi)f化，渾然成天，構(gòu)成了一幅幅絕妙的自然動態(tài)立體畫面；這里生活著動物近千種，其中國家一、二類保護動物29種。
景區(qū)各類旅游服務(wù)設(shè)施基本完善，現(xiàn)已開業(yè)19家賓館飯店，接待能力達4500余人，開設(shè)了觀光、漂流、登山、穿越、露營、騎馬、歌舞、烤羊等各種服務(wù)。
日隆鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)定。常年糧食產(chǎn)量在22萬公斤以上，油菜產(chǎn)量6.8萬公斤以上，退耕還林3491.5畝。
日隆鎮(zhèn)交通、通訊便捷。距成都220公里，距縣城60公里，水泥路面或瀝青路全線貫通，光纜、移動、聯(lián)通均已開通覆蓋面正逐步擴大。
日隆鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展后勁足，規(guī)劃實施中的旅游集鎮(zhèn)建設(shè)已初具雛形。正以強勁的勢頭邁向嶄新的明天。

丹巴境內(nèi)，深藏著眾多造型美觀、風貌古樸、鮮為人知的古村落。數(shù)千年以來，這些古村落一直保存著傳統(tǒng)的建筑風格和濃郁的民族特色，尤以甲居的藏寨最為集中和突出。在當?shù)兀藗兌紝⑵渚幼〉拇迓浞Q為寨子，這些寨子一般都修建在向陽的坡梁上較為平坦的地方，寨子由幾十戶甚至上百戶人家組成。一幢幢造型美觀、風格統(tǒng)一的寨房依著起伏的山勢迤儷而建，高高低低、錯落有致地分布在綠樹掩映之中，與周圍茂密的樹林、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起構(gòu)成一幅田園牧歌似的優(yōu)美的鄉(xiāng)村畫卷。對面的山峰上，還有藏寨立于半山腰，險峻之及，不知道他們是怎樣上去的。甲居藏寨--有人稱它為“世上最美麗的村莊”。在這里，被那些美麗顏色震撼的感官又不得不一次又一次被無與倫比的驚詫俘虜。各種燦爛的顏色正在枝頭葉間綻開，毫無預(yù)警的，便爭先恐后地涌入視野--房屋被黑、紅、白三色披瀝裝點，窗欞又被黃、藍、紅悉心描畫；到了秋天，豐收的玉米黃澄澄金燦燦，整齊堆擺在天臺、屋頂；辣椒火紅，一串串吊掛在屋檐下，成為一種天然的藝術(shù)品。梨樹、桃樹、蘋果樹繞房而種，紫的白的打碗花在屋前盛開……所有的顏色干凈、純粹，拒絕曖昧和疊次，反差強烈卻異常和諧。 這些民居均為石木結(jié)構(gòu)，以家碉為脊修建成3-5層的碉樓式。底屋均為家畜圈，其上依次為鍋莊室、儲藏室、居室、經(jīng)堂及角樓，其中二、三樓分別有天井與露天大陽臺。房體的外墻多以白色、褐色與黑色圈涂成條紋，并繪以日、月、星辰和宗教圖案，顯示出美麗而整潔的外觀。房外所立的經(jīng)幡以及房頂隨風飄動的嘛呢旗，更為這些古村落增添了許多神秘的色彩。 甲居藏寨面積約5平方公里，居住嘉絨藏族140余戶，藏寨從大金河谷層層疊疊向上攀援，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下。甲居藏寨四季景色各放異彩。春天，簇擁在寨房四周的桃樹、梨樹、石榴樹吐綠滴翠，紅白相映，爭奇斗妍，山寨融進了花的海洋；盛夏，幢幢寨樓又如含羞的少女深藏在萬綠叢中，只有在微風中，林海碧濤輕輕翻滾時才若隱若現(xiàn)；金秋，山寨呈現(xiàn)出一派多彩的畫面，樹葉漸次褪綠，漸染紅色、金黃色，樓房上堆積金燦燦的玉米、房檐上掛滿串串紅辣椒，寨前房后的果樹枝頭掛滿香氣四溢的雪梨、蘋果和笑咧了嘴的石榴；只有冬季，寨樓才露出迷人的臉龐，可以盡情欣賞它那小巧玲瓏的嬌姿。春節(jié)前夕，寨房主人們依照傳統(tǒng)習俗，以當?shù)氐摹鞍啄喟汀睘橹饕希ㄟ^配方煎制成白色染料，精心涂染寨樓墻面，使整個藏寨披上潔白的盛裝。 甲居藏寨是獨特的藏式樓房建筑，一戶人家住一幢寨樓。一般寨樓坐北朝南，有的三、五成群相依相偎，有的遠離群樓，孑然獨立。寨樓占地約200平方米，高15余米，石木結(jié)構(gòu)。甲居藏房的現(xiàn)存形式，完整地保存了嘉絨民居的基本特征，如使用原始的材料，采用原始的技術(shù)，保持傳統(tǒng)而古樸的風貌。雖然隨著歷史的不斷發(fā)展，在局部發(fā)生了一些變化，但這些變化，一點也沒有影響其傳統(tǒng)風格和后代藏族風韻。

已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

格姆女神山也叫獅子山，海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最高的山峰。獅子摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白色女神，在摩梭族傳說中是格姆女神的化身。獅子山山勢雄偉壯觀，倚天聳立，美國學(xué)者約瑟夫?洛克在《中國西南古納西王國》一書中，有這樣的描述：“獅子山是永寧風景中最顯著的景致，這山名副其實很像頭安睡的獅子，頭面對著湖，傾斜的橫嶺是獅子的腳爪，在綠色湖水中休息”。轉(zhuǎn)山節(jié)期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神。

著名的“麗江壁畫”是明代納西族社會大開放的產(chǎn)物，它的繪制從明初到清初，先后延續(xù)了300多年。明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時期，距今已有五百年歷史。明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛之時，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群現(xiàn)存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點文物保護單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。在這漫長歲月中，麗江經(jīng)歷了十多代土司與流官們的統(tǒng)治。土司與流官中，有開明者，也有昏庸者；有興盛者，也有衰敗者；有信佛者，也有信道者，還有信喇嘛教者。隨著統(tǒng)治者的喜好，麗江的各種宗教常有此起彼伏的交替發(fā)展過程，加上麗江的廟宇常有時起時衰，這就直接影響了壁畫的興衰。1962年，云南省文物工作隊的調(diào)查報告是這樣寫的：“麗江壁畫分布于漾西之萬德宮、大研鎮(zhèn)皈依堂、寒潭寺、束河大覺宮、崖腳村木氏故宅、芝山福國寺、白沙琉璃殿、大寶積宮、護法堂、大定閣、雪松村之雪松庵等處?！碑敃r，麗江現(xiàn)存的壁畫還有十余處之多、200多幅作品?，F(xiàn)存的55幅壁畫分布在古城周邊的宗教建筑群大寶積宮、琉璃殿、大定閣和束河的大覺宮等四座寺廟里。其中，位于大研古城以北五公里白沙村大寶積宮的壁畫于1996年被國家公布為第四批全國重點文物保護單位。歷史上白沙村是木氏土司家族的發(fā)祥地，也是納西族進入麗江壩子最早的定居點。明初納西族人才由白沙村遷移到大研鎮(zhèn)。