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歷史概況 內(nèi)蒙古是中國(guó)古人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。早在幾萬(wàn)年前的新舊石器時(shí)代，中華民族的先人 就在這里留下了活動(dòng)的足跡，并創(chuàng)造了著名的“河套文化”、“大窯文化”、“紅山文化”、 “夏家店文化”和“札賚諾爾文化”，為創(chuàng)建中華民族的古老文明做出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)。 內(nèi)蒙古是中國(guó)古代北方少數(shù)民族生息繁衍的搖籃和主要活動(dòng)舞臺(tái)。匈奴、烏桓、鮮卑、突 厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等各民族曾先后或同時(shí)在這片遼闊的沃土上游牧生活。 自然地理 內(nèi)蒙古疆域遼闊、地跨三北、東西蜿蜒2400多公里，南北跨距1700多公里。毗鄰八個(gè)省區(qū)， 與俄羅斯、蒙古等國(guó)家接壤，邊境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4200多公里。全區(qū)總面積118.3萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總 面積的12.3％，居各省市區(qū)第3位。 資源情況 耕地531萬(wàn)公頃，人均0.24公頃，居全國(guó)首位。森林總面積1406.6萬(wàn)公頃，居全國(guó)第二位； 森林覆蓋率達(dá)13.8％，高于全國(guó)平均水平。天然草場(chǎng)面積5666.7萬(wàn)公頃，其中可利用草場(chǎng)面積 6800萬(wàn)公頃，占總土地面積的60％，占全國(guó)草場(chǎng)總面積的25％。全區(qū)水資源總蓄量９０３億立 方米，水能蘊(yùn)藏量達(dá)500萬(wàn)平瓦。漁業(yè)總水面積1397萬(wàn)畝，其中可利用水面906.2萬(wàn)畝。 內(nèi)蒙古是我國(guó)礦產(chǎn)品種比較齊全，而且許多礦產(chǎn)的探明儲(chǔ)量又相當(dāng)充裕的省區(qū)之一。已探 明儲(chǔ)量的種，其中大型礦床處，中型礦床 處。有56種礦產(chǎn)的保有儲(chǔ)量居全國(guó)前十位，居前5位 的有40種，居前3位的有 30種。稀土礦產(chǎn)蘊(yùn)藏量為世界第一，且綜合利用價(jià)值極高。煤的產(chǎn)地 幾乎遍及全區(qū)，已探明儲(chǔ)量１９８０億噸，居全國(guó)第二位。 全區(qū)現(xiàn)有自然景觀和人文景觀旅游點(diǎn)123多處。建筑、古遺址100多處，其中國(guó)家重點(diǎn)文物 保護(hù)單位10處，自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位55處。歷史文化名城１座，即呼和浩特市。 內(nèi)蒙古的工業(yè)已經(jīng)形成煤炭、紡織、冶金、機(jī)械、電力、食品、建材、森工、電子、皮革 皮毛、化工、醫(yī)藥、造紙、釀酒、服裝等門(mén)類(lèi)比較齊全的工業(yè)體系，其中冶金農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)、 油、鋼鐵、機(jī)械、煤炭、建材、毛紡、水泥、羊絨制品、電力、森工、食品等是內(nèi)蒙古工業(yè)的 支柱產(chǎn)業(yè)。

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在庫(kù)車(chē)?yán)铣怯幸蛔囊了固m宗教建筑——庫(kù)車(chē)大寺。是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場(chǎng)所。伊斯蘭教在庫(kù)車(chē)傳播后，約在15世紀(jì)營(yíng)建此宗教建筑。
大寺座落在庫(kù)車(chē)縣舊城黑墩巴扎，距庫(kù)車(chē)縣新城約四公里，是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。
原庫(kù)車(chē)大寺于1918年遭火災(zāi)被焚，1923年由當(dāng)?shù)匕⒓邪锬荆┲鞒旨Y、募捐重建了這座清真寺。1927年竣工。寺院面積1165平方米，門(mén)樓高18.3米，全部青磚砌成，高聳的門(mén)樓與宣禮塔，莊嚴(yán)挺拔。主體建筑有兩部分，一是大寺院主體，內(nèi)有旋轉(zhuǎn)樓梯至寺頂，供阿喊“乃瑪孜”之有。全為磚木結(jié)構(gòu)。二是供信徒禮拜時(shí)使用的大殿。大殿分前廳和后室兩部分，面積約665平方米。在寺內(nèi)庭院東南角保留了一處伊斯蘭宗教法庭的遺址。
值得一提的是在小禮拜寺之北有一處聲威顯赫的“宗教法庭”，它是政教合一的產(chǎn)物，也是新疆保留的為數(shù)不多的伊斯蘭教司法機(jī)構(gòu)遺址，有很高的研究?jī)r(jià)值。

博斯騰湖風(fēng)景區(qū)， 水域遼闊，煙波浩淼；西南小湖區(qū)，河道蜿蜒，蘆葦叢生，荷花怒放，禽鳴魚(yú)躍，一派江南水鄉(xiāng)景色，故有“西塞明珠”之美稱(chēng)。博斯騰湖是新疆最大的漁業(yè)基地，盛產(chǎn)青、草、鰱、鯽、鳙、五道黑等24種魚(yú)類(lèi)，年產(chǎn)魚(yú)1000多噸。

阿克蘇克孜爾尕哈千佛洞是自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于阿克蘇庫(kù)車(chē)縣城西北13公里的山溝內(nèi)。為唐代遺址。共有46個(gè)洞窟。解放前大部份被毀?，F(xiàn)在較完整的洞窟有38個(gè)，其中19個(gè)為支提窟，19個(gè)為毗河羅窟。窟中壁畫(huà)多為佛本生故事像，以及披甲、劍，腳著長(zhǎng)革動(dòng)靴的龜茲武士供養(yǎng)人像等。較為特殊的是第24號(hào)窟，為七角形平面，窟中有中心柱，左右開(kāi)甬道，后壁有隧道，且又是平頂?shù)闹峥?，此種形式為其他窟群所罕見(jiàn)。有壁畫(huà)的洞窟共11個(gè)，其題材、風(fēng)格與克孜爾干佛洞大致相同，是以本生故事和座佛像為主。

瑪扎伯哈石窟位于阿克蘇庫(kù)車(chē)城東北30公里處的沙土原上。從庫(kù)車(chē)城出發(fā)，向東沿著庫(kù)車(chē)去烏魯木齊的公路行約20公里，轉(zhuǎn)向正北，再行10多公里，便到達(dá)克爾希村。由此轉(zhuǎn)向東北，行約5公里，即是瑪扎伯哈村。在維吾爾語(yǔ)中，“瑪扎”是“墳”，伯哈”是“園子”，合起來(lái)是墳園的意思，原來(lái)這個(gè)村確有一個(gè)大墳園。瑪扎伯哈石窟的名稱(chēng)正是來(lái)自這個(gè)村名，因?yàn)閮烧叩木嚯x十分近，石窟就在村西南不到500米處的山坡上?！　? 從地理位置上看，瑪扎伯哈石窟位于克爾希村的東南，而森木塞姆石窟則位于克爾希村的西北，兩個(gè)石窟隔克爾希村遙遙相望。在它們中間有一條通過(guò)克爾希村的馬車(chē)道，路旁古樹(shù)參天，這條車(chē)道一直走便可到達(dá)克孜求哈石窟。顯然，這是古代的一條重要的通道，瑪扎伯哈石窟和森木塞姆石窟就是依靠這條道路的繁榮1香客和朝拜者的增加而興建起來(lái)的?！　〉牵壳暗默斣咭殉蔀檎麄€(gè)龜茲石窟群中最殘破的一處。在己編號(hào)的44個(gè)洞窟，24號(hào)141號(hào)和42號(hào)窟已經(jīng)全部塌壞，另外有9個(gè)窟因殘破太甚，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)窟窿，無(wú)法辨別窟形。能看到比較完整的洞窟中，尚保存壁畫(huà)的洞窟只有5個(gè)。這大概與瑪扎伯哈石窟建造在質(zhì)地松散的沙土原上有關(guān)。

烏什喀特古城即“三重城”之意，在新和縣西約20公里處，為漢代遺址，被認(rèn)為是漢代龜茲國(guó)的大城市之一。城三重，有外城、內(nèi)城、中心城。為夯土筑，外城已毀，內(nèi)城保存較好。東西408米，南北451米，殘墻高厚各5米。遺址曾出土有“漢歸義羌長(zhǎng)”陰文臥羊紐銅印一枚，頗為珍貴。

阿克蘇河地區(qū)濕地，位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)南部。濕地總面積約2000平方千米，由眾多淡水湖泊、沼澤及蘆葦叢地帶組成。屬典型大陸性暖溫帶干旱沙漠氣...

大河沿民俗村位于田縣縣城北250公里左右的塔克拉瑪干沙漠深處，于田縣達(dá)里雅布依鄉(xiāng)境內(nèi)。大河沿村居民長(zhǎng)期過(guò)著封閉的生活，基本上與外界失去聯(lián)系。直到近代，隨著國(guó)內(nèi)外沙漠探險(xiǎn)者的涉入，才使這里的情況曝光于國(guó)內(nèi)外。 該村落屬于特色民俗村落，整個(gè)村莊的房屋建筑零星地點(diǎn)綴在廣闊的綠洲地帶，分散性特強(qiáng)。房屋多用胡楊木做支撐，再以紅柳枝等編成圍墻，屋內(nèi)無(wú)家俱擺設(shè)，以沙壘成較高臺(tái)地，上覆地毯成床。食品以肉食為主，輔之以面餅，不吃菜。居民屬于維吾爾族，具有一定的方言習(xí)慣，是維吾爾族中特色最明顯的民居部落。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見(jiàn)滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動(dòng)的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長(zhǎng)，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。
關(guān)于倒淌河的傳說(shuō)，人們眾說(shuō)不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來(lái)的說(shuō)法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進(jìn)文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達(dá)日月山時(shí)，回首不見(jiàn)長(zhǎng)安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個(gè)神話(huà)：龍王派他的四個(gè)兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時(shí)，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來(lái)了一條河，這條河便是倒淌河；第三種說(shuō)法是，這河是龍王一根倒須變的……

大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院，唐代長(zhǎng)安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一，也是中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗的祖庭，迄今已歷1350余年。
寺院山門(mén)內(nèi)，有鐘、鼓樓對(duì)峙，中軸線(xiàn)之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。鐘樓內(nèi)懸掛明代鐵鐘一口，嘉慶二十七年十月（公元1548年）鑄造，重三萬(wàn)斤，上鑄有“雁塔晨鐘”字樣。為著名的關(guān)中八景之一。寺內(nèi)牡丹亭種植有名貴牡丹70多種。
主要景觀有， 大雁塔是一座樓閣式磚塔，塔高64余米，塔基邊長(zhǎng)25米，共有七層，塔身呈方形錐體。全塔采用磨磚對(duì)縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開(kāi)間，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。附近還有曲江池、杏圓和樂(lè)游原等景點(diǎn)，風(fēng)景秀麗。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑，是必游之地。大雁塔北面的玄奘三藏院，殿上供奉有玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿(mǎn)唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫(huà)，為銅刻、木雕和石雕。是當(dāng)前規(guī)模最大的玄奘紀(jì)念館，供游人瞻仰參觀。聯(lián)合國(guó)教科文組來(lái)此參觀，譽(yù)玄奘三藏院為當(dāng)代敦煌。
西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂(lè)事，無(wú)論是一直被西安人鐘愛(ài)的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。此外還有梆梆面、柿面糊塌、涼皮、炒粉魚(yú)、鍋盔、千層油酥餅等特色小吃。

指動(dòng)石旅游區(qū)，地處蒙山腹地，座落于費(fèi)縣北部張莊張境內(nèi)，整個(gè)景區(qū)有“一絕”、“一奇”、“一石陣”、“三險(xiǎn)”、“九洞”、“十二石”、“三十六景”等眾多的景點(diǎn)，可以說(shuō)雄、奇、險(xiǎn)、峻就鐫刻在這滿(mǎn)山遍野的石頭上。而無(wú)數(shù)的石頭，又演繹了無(wú)數(shù)的傳奇；“金鯉振鱗”躍龍門(mén)，“神雕東望”欲飛天；“靈黿脫殼” 得道而去，“大圣出世”降妖捉魔；既有“母子情深”的奉獻(xiàn)，又有“龜兔賽跑”的執(zhí)著；既有“天鼓”的凄涼悲壯，又有“情侶石”的蕩氣回腸；摸一摸“仙人手”好運(yùn)天天有，爬上“一線(xiàn)天”幸福又美滿(mǎn)；上得“下天橋”能得道，上得“上天橋”可成仙；“坤靈洞”徹地，“乾元洞”通天。美麗的傳說(shuō)，展示了這方土地厚重的鄉(xiāng)土、淳樸的民風(fēng)和悠久的文化。