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安覺寺是一座著名的黃教寺廟。一說始建于十八世紀(jì)末期清乾隆年間；一說始建于清順治十年，是由一世達(dá)賴?yán)锫迳＜未脒M(jìn)京朝覲，返藏途經(jīng)康定時修建。安覺寺本名安雀寺。“安雀”為藏語，“安”意為“五”，“雀”意為“供奉”，即五僧供奉的寺廟。相傳是后藏著名經(jīng)師益西降澤的弟子羅勒格勒等五位經(jīng)師設(shè)計修建的。1937年，國民政府考試院戴傳賢書“安覺寺”三大字，用金貼成后，豎于正殿鎏金屋檐下，從此更名安覺寺。寺廟是一座由四周石墻圍成的藏式木質(zhì)結(jié)構(gòu)四合院建筑。正殿規(guī)模較大，莊嚴(yán)雄偉，金碧輝煌。泥塑宗喀巴講經(jīng)座像，高約5 米，儀態(tài)自若。彌勒殿內(nèi)的鎏金銅彌勒佛像，高2米，神情從容。

已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

"佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢"略稱《尊勝幢》，是指刻著《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的石柱，其形狀多為八面形。關(guān)于雕造《尊勝幢》的原因，在《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》中有載：
"佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置竄堵坡中。天帝，若有芯芻、秘芻尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或見，或與相近，或其影映身，或風(fēng)吹陀羅尼上幢等上塵落在身上。天帝，彼諸眾生所有罪業(yè)，應(yīng)墜惡道地獄、畜生閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。"
正是由于佛教宣稱雕造《尊勝幢》能解除一切惡道之苦，故在很多地方都可見此實物。據(jù)1958年陜西省文管會調(diào)查，僅陜西一省就有唐代石幢82座，其中最早者為富平縣蓮湖小學(xué)內(nèi)永昌元年（698年）八月所造。不過，這些石幢大多為圓雕，被安置在路旁、田間、村頭或寺院內(nèi)，在石窟中不見有石幢的造出。事實上，中原一帶的石窟群中，均未見有石幢的雕刻，只有四川石窟中才出現(xiàn)了石幢雕于石窟內(nèi)的現(xiàn)象。
四川石窟中的《尊勝幢》多成于五代，主要見于安岳臥佛院和大足北山佛灣中。北山佛灣第250、260、269、271、281龕等七個龕內(nèi)有此雕刻，均為五代作品，形制基本相同。關(guān)于這些石幢的形狀和特征，茲以第260龕為例作一簡要介紹。
第260龕高1．18米、寬0．75米、深0．25米。頂為平頂。龕正中刻《尊勝幢》，高1．05米，八面柱形，每面寬0．02米。幢分七重。第一重幢底，為七角束腰蟠龍須彌座，座八面，由四力士扛抬。座上有一蓮臺，蓮臺每角上有小坐像一尊。第二重八面幢柱，立于蓮臺上，柱面上楷書豎刻"佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)"（經(jīng)文漶滅嚴(yán)重，略），經(jīng)文末有銘文："廣政十八年（955年）歲次乙□□□□日贊訖，永為供養(yǎng)。"第三重八角飛檐，稍上處飾有彩云。第四重八云朵，每朵云上有小坐佛一身（現(xiàn)六身）。第五重八葉蓮瓣檐，檐下每面刻一小坐佛（現(xiàn)五身）。第六重八角亭閣。第七重幢上，與龕頂浮雕蓮瓣相連。
另龕左、右壁上端，各刻有祥云托住的一佛二尊者，現(xiàn)像已剝蝕。