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鳴沙山已經(jīng)形成3000多年，而鳴沙的記載也由來已久。東漢《辛氏三秦記》：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黃，有如干躇?！边@里沙角山即為敦...

嘉峪關(guān)城樓
位于甘肅省嘉峪關(guān)市西南7公里處，是萬里長城西端終點(diǎn)。嘉峪關(guān)建于明洪武五年，因城在嘉峪麓故名，自古為軍事要地。整個關(guān)城建造堅固雄偉，氣勢磅礴，關(guān)城呈梯形，周長733米，面積33500平方米，高10米，垛墻高1.7米，東西城垣開門，城樓對稱，三層五間式，周圍有廊，城四隅有角樓，南北墻中段有敵樓。兩門內(nèi)北側(cè)有馬道達(dá)城頂。關(guān)城正中有一官井。西面城垣凸出，中間開門，門額刻“嘉峪關(guān)”三字。原有城樓，與東西兩樓形制相同，三樓東西成一線。俗傳當(dāng)年建關(guān)時，匠師計算用料十分精確，竣工后只剩一塊磚。此磚今存西甕城門樓后檐臺之上。西門外1里處有石碑，上刻“天下雄關(guān)”四字；東甕城外有文昌閣、關(guān)帝廟、戲樓，城內(nèi)靠北有游擊衙門府一座，均為清代所建。

公園利用天然蘆葦湖建成，借張掖名勝“甘泉”而得名。 南北中軸線上各開一園門。南門為正門，前接縣府北街，北門前臨環(huán)城北路，兩門內(nèi)由寬甬道連通。甬道上，南連蔭墻，北建拱橋，東西二湖在橋下相通。進(jìn)南門后，左側(cè)(西)有草坪、花苑、噴泉及方塘，塘北一橋接島于西湖，島上建亭。方塘再西有樓閣三座，面東兩座，面南一座，西北相鄰，為茶園書會。湖西至北門，沿湖也有亭樹臺殿之勝。進(jìn)南門右側(cè)(東)有兒童樂園。過蔭墻后，漸近拱橋，道左為西湖水域，道右有花圃及姊妹亭。亭東、北即東湖。亭南有道可通湖南。湖南地廣，多植松杉奇樹，曲徑通幽。東南有丘，上建四角望亭，可盡攬全園景色。過拱橋后，道左為假山諸勝，右側(cè)往東有曲橋六角亭，由東湖北沿向南伸至湖中。

在甘古縣境內(nèi)，距縣城五華里處，有一座山巒拔地而起，名大象山。
大象山石窟始鑿于北魏，先后共經(jīng)歷了四個朝代，三百多年，一直到唐更趨完美，其中甘古大佛釋珈牟尼佛造于盛唐，身高23.3米，腰寬10.4米，和顏善目，儀容莊重，體魄雄偉，斜披袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。
大佛洞窟兩旁，依山附勢修有走廊，廊上窟龕相
連，現(xiàn)存二十二個窟龕。大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟。

象耳風(fēng)光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳巖環(huán)抱，松柏茂密，斑竹萬竿，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道總計長達(dá)10華里以上，曲折回環(huán)，山水一色，蕩舟其間，靜得出奇。象耳山題刻甚多，武氏巖上刻有“磨針溪”三字，相傳李白讀書山中，學(xué)未成棄去，適過一溪逢老媼磨鐵杵，白問：“何為？”媼曰：“欲作針耳?！卑赘衅溲?，遂還卒業(yè)。媼自言武勝。白后來將溪旁一巖取名“武氏巖”，將磨針處取名“磨針溪”。還有宋代游人題刻十七幅，如歇題孝宗淳熙十六年“藍(lán)興來自百倉路，喜得幽人陪枚履，想是山林澤旱苗，不關(guān)居土隨軒雨”就是其中一幅。石刻中，有石窟、壁浮雕、壁刻等。石窟中有講經(jīng)圖、壁浮雕、主要是千余尊佛像，技藝精湛，姿態(tài)各異，栩栩如生。象耳諸山，古為武陽茶葉市場和武陽名茶生產(chǎn)加工基地--硼門茶茶坊所在地?！白怨鸥呱異埏嫴琛薄２枧c佛教有不解之緣，僧人生活講清虛，離塵脫俗，戒葷戒酒。但坐禪時間長，易疲勞，消除疲勞的飲料，就是茶。喝茶便成為僧人不可缺少的事。茶圣陸羽說：&"茶葉至寒，最宜精行修德之人&"?？梢?，大圣寺（今象耳寺）的選址條件，與當(dāng)時規(guī)模巨大的硼門茶場和主要交通要道有關(guān)。古硼門茶場始建于何時，無資料可考。但可以斷定與武陽茶葉市場的形成時間相差不會很大。據(jù)中國茶葉專家朱自振著《茶葉史話》說&"唐朝中期以后，我國史笈中才出現(xiàn)了不少有關(guān)大型茶園的記載，如《仙傳拾遺》記四川彭山有個地主，他的君山茶園在每年采菜季節(jié)，單采茶的雇工就有百余人。&"六十年代中國茶葉研究所考證其遺址在今彭祖山一帶地區(qū)，并命名茶場村。這樣規(guī)模巨大的茶場，其形成時間當(dāng)與武陽茶市等同，其位置當(dāng)靠近水陸交通要道的武陽茶葉茶市等同，其位置當(dāng)靠近水陸交通要道的武陽茶葉銷售中心。符合這兩個條件的位置，只有象耳寺所在的象耳山等一大片深山峽谷，煙霧迷漫的茂密森林區(qū)，這一帶東鄰錦江（今府河）邊，南連江門鎮(zhèn)武陽茶市，水上交通運(yùn)輸極便，陸路有象耳彭家橋--關(guān)子門--樓子山--江門的成都至江門要道，往返都很便利。天下名山僧占多。象耳山氣勢靈秀，地靈人杰。八百壽星彭祖家宅于此。象耳寺座落在象耳根上。象為靈物，是佛教的吉祥物。相傳世尊釋伽牟尼的母親曾夢六牙白象入懷生釋伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，這是大圣寺（今象耳寺）選址于此的主要依據(jù)之一。她不但位居川西南岷江水陸要津，而且在一千多年前就成為蜀中有名佛教勝地，吸引歷代名人留題吟詩。為了弘揚(yáng)茶葉文化，展現(xiàn)茶葉與長壽的關(guān)系，就在象耳寺不遠(yuǎn)處的江口古鎮(zhèn)茶樓子規(guī)劃了&"武陽茶肆&"。重現(xiàn)遠(yuǎn)古時代的風(fēng)彩，并結(jié)合現(xiàn)代文化生活方式，展示出不同國度、民族的茶館和飲共民俗，有古代武陽茶肆、富士茶道館、蒙古奶茶、英美紅茶、茶文化博物館等近10種建筑規(guī)劃。