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已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點(diǎn)就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時(shí)間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨(dú)有的方式，但最好別去打擾。

在成都市彭州的白鹿鎮(zhèn)書院村，有一座獨(dú)特的西方天主教教堂，它已經(jīng)經(jīng)歷了上百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍深藏在深山老林之中。今天，你要到這座教堂去，還要走很遠(yuǎn)的崎嶇山路，仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔絕了文明社會(huì)，無論外部世界如何熱鬧精彩，它都默默無聞地冷清著，衰敗著。漫長的時(shí)光，已經(jīng)使它破敗不堪，你走進(jìn)去，地上堆積著厚厚的塵埃和碎屑，仿佛已經(jīng)很久沒有踏過了，每一間房屋，仿佛都在靜靜地沉睡，讓時(shí)光星星點(diǎn)點(diǎn)地從這里流過。它獨(dú)特的建筑風(fēng)格，高聳的白色法式禮拜堂，雕花的扶欄，園拱形的窗棱，弧形的臺(tái)階，都散發(fā)著一種不可抗拒的魅力，讓人感嘆，讓人遐思。 翻開中國的對外開放史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象，就是與世隔絕，閉關(guān)鎖國的中華帝國，最早打開它的沉重大門的任務(wù)，竟是由西方傳教士來推動(dòng)的。這些傳教士，不管他們帶著什么樣的目的，總之，他們是背井離鄉(xiāng)，告別溫暖的家庭和舒適的生活條件，來到一個(gè)陌生的處處充滿著風(fēng)險(xiǎn)和敵視的東方古國，他們孤獨(dú)一個(gè)，身上只帶著一本《圣經(jīng)》，完全憑借著頑強(qiáng)的信念為支撐，他們傳播真理，同時(shí)也傳播邪惡，他們給中國人帶來了信仰，同時(shí)也帶來災(zāi)難。 據(jù)《彭縣志》和《白鹿鄉(xiāng)志》記載，領(lǐng)報(bào)修院（俗稱上書院）由法國傳教士洪廣化主持修建，所需大理石、木料和教學(xué)彩色玻璃都是從遠(yuǎn)方運(yùn)來，整個(gè)工程動(dòng)用民工近千人，歷時(shí)13年（1895-1908）。領(lǐng)報(bào)修院修建在“學(xué)堂山”半山腰的山坳里，坐西向東，四周九座山峰呈弧形排列，人稱“九龍歸位”。領(lǐng)報(bào)修院建筑中西合璧，既具典型歐洲哥特式建筑特征，又兼有中式四合院落式結(jié)構(gòu)。主樓南北長約120米，進(jìn)深約16米，共3層，每層16間，層高約5米，置內(nèi)外走廊，底層為儲(chǔ)藏室。進(jìn)正門，穿過20多米寬、12米長的門廳，是一個(gè)約60米寬、22米長的大開井。天井正面即為其主體建筑----高大挺拔的西式古典風(fēng)格禮拜堂。禮拜堂鐘樓約12米高、9米寬，共四層。鐘樓兩邊原有合圍的人字型側(cè)堂，惜于民國23年（1934年）遭泥石流毀損。書院四周原有高大厚實(shí)的圍墻，墻外據(jù)稱為書院竣工時(shí)栽植的柏樹和千丈樹至今仍然蒼翠挺拔。領(lǐng)報(bào)修院當(dāng)年曾是培養(yǎng)西南高級神職人員的教會(huì)大學(xué)----神哲學(xué)院所在地，最盛時(shí)云集著西南上百名高級神職學(xué)者。建國后領(lǐng)報(bào)修院曾為回水村學(xué)校。領(lǐng)報(bào)修院近年來吸引了不少學(xué)者、游人和攝影愛好者前來考察、研究和旅游、觀光，時(shí)有都市時(shí)尚青年來此婚紗攝影。鑒于白鹿領(lǐng)報(bào)修院歷史文化資源和旅游資源豐富，2006年正式被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。