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古雅圣山全名叫“窮甲古雅圣山”，意為形如大鵬一樣的圣山。古雅圣山是藏區(qū)26大圣山之一。您看，它渾身披滿褐色的怪石，構(gòu)成層層疊疊的石階，扶搖而升，多像一座天然而成的金字塔。相傳古雅圣山原是一座挺拔峻秀、直插云霄的巨峰，山下的寨子里有位老婦，天天含淚念叨她遠(yuǎn)去西藏學(xué)經(jīng)聽法的兒子而成疾。一天，一位得道高僧對她說，明日太陽從群山中出來時，你站在古雅山頂向西藏方向觀望，就會看見你的兒子。但你要象守護(hù)靈魂一樣守住自己的眼淚。是夜，老婦提前一個時辰就爬上古雅山頂?shù)却粘?。不出高僧所言，日出時遙遠(yuǎn)的拉薩在旭日的　朝輝里綏綏呈現(xiàn)，她的兒子在哲蚌寺里辯經(jīng)，老婦激動得顫抖起來，淚水奪走了她的視線。頓時耳畔響起隆隆巨聲，古雅山轉(zhuǎn)眼間崩裂成現(xiàn)在這般模樣，還敞開了3個深不可測的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位攝奇膽大者，從日出進(jìn)洞，直到下午4時才出來，也未探明終點。披在古雅圣山身上神秘而夢幻色彩的面紗，何年何日，誰來撕下來呢？

已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一。“塔公”藏語意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

蚌普寺是稻城最古老的寺廟，距今已有900年的歷史。蚌普寺距縣城30公里，海拔3940米，是藏傳佛教白教的寺廟，藏語叫噶舉派。白教的傳播主要是靠“口述傳承”，師傅口授給弟子，弟子根據(jù)師傅的傳授進(jìn)行修煉，不太依賴經(jīng)文和書本，所以也被稱為“密宗”。密宗的修煉非常艱難，蚌普寺的僧侶修煉，至少都要經(jīng)過三年三個月三天的時間，而且在修煉期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔墻進(jìn)行交談。三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上后山數(shù)十米高的絕壁。蚌普寺的創(chuàng)始人名叫噶瑪巴·都松欽巴，南宋末年，噶瑪巴·都松欽巴師兄三人游歷來到桑堆河谷，看到這里山勢雄偉，草場開闊，河流縱橫，是一片風(fēng)水寶地，決心在這里修建寺廟，弘揚佛法。噶瑪巴·都松欽巴從60歲開始創(chuàng)建寺廟，到86歲圓寂，一直住在蚌普寺，為周圍的民眾傳教布道，深受百姓的愛戴，在圓寂前他問信徒們是要留下自己的肉身還是要留下塑像，信徒們想肉身會腐壞，而塑像可以永久保存，決定要一尊塑像，于是噶瑪巴·都?xì)J松巴利用湖水的反光制作一尊自塑像，自塑像是八歲的身高， 80歲的面容。至今已有800多年的歷史。信徒們把這尊佛像珍藏起來。在1984年重修寺廟時才重新貢奉在蚌普寺內(nèi)。此外，寺內(nèi)極為珍貴的還有大師生前留下的手跡、鼻血巖畫。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚聚集在一起，任由寺僧們撫摸其背。

新路海位于德格縣境內(nèi)的雀兒山下，川藏公路側(cè)，距甘孜縣城98公里，距德格縣城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深處15 米，是甘孜州著名的冰蝕湖。水源由雀兒山冰川和積雪消融供給，湖尾流出的溪流爲(wèi)措曲河源頭之一。新路海藏語名爲(wèi)玉龍拉措，“玉”是心，“龍”是傾，“拉 措”是神湖。相傳藏族著名史詩《格薩爾王傳》中英雄格薩爾之愛妃珠牡來到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環(huán)境所吸引，徘徊湖邊流連忘返，她那顆眷念美麗河 山的心猶沉海底。后人爲(wèi)了紀(jì)念珠牡，取名爲(wèi)玉龍拉措。新路海及周圍生態(tài)原始、完整。晶瑩的大型冰川從海拔五千米的粒雪盆直瀉湖濱草原，極爲(wèi)壯觀。湖泊周圍 由高原云杉、冷杉、柏樹、杜鵑樹和草甸環(huán)繞。藍(lán)天白云、雪峰皚皚、冰川閃爍、青山融融、綠草茵茵、波光粼粼。湖岸珍離異獸出沒，湖中野鴨成群，魚兒游弋。 夏秋季節(jié)，山花爛漫，爭芳斗艷，真可謂世間仙境。