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已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點(diǎn)就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨(dú)有的方式，但最好別去打擾。

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區(qū)域，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。
景觀特色：由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江并流”之腹地，形成獨(dú)特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風(fēng)情為一體的景觀，為多功能的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰連綿，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗。僅中甸縣境內(nèi)，海拔4000米以上的雪山就達(dá)470座，峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族，他們團(tuán)結(jié)和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗中，都保持了本民族的特點(diǎn)，形成了各民族獨(dú)特的風(fēng)情?！　　　?
風(fēng)味美食：迪慶居民以藏族為主，因此，飲食多為藏族風(fēng)味，在這里，你可以品嘗到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。

亞丁自然保護(hù)位于距縣城約83km的日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，方圓約千余平方公里，不可錯過的拍攝景點(diǎn)有沖古寺、洛絨牛場、仙乃日峰、央邁勇峰、夏諾多吉峰、牛奶海、五色海、珍珠海、杜鵑坪。從亞丁景區(qū)的入口籠同壩到達(dá)最后的景點(diǎn)五色海一天時間足夠，但對于族行者來說，當(dāng)然應(yīng)該放慢腳步。

蚌普寺是稻城最古老的寺廟，距今已有900年的歷史。蚌普寺距縣城30公里，海拔3940米，是藏傳佛教白教的寺廟，藏語叫噶舉派。白教的傳播主要是靠“口述傳承”，師傅口授給弟子，弟子根據(jù)師傅的傳授進(jìn)行修煉，不太依賴經(jīng)文和書本，所以也被稱為“密宗”。密宗的修煉非常艱難，蚌普寺的僧侶修煉，至少都要經(jīng)過三年三個月三天的時間，而且在修煉期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔墻進(jìn)行交談。三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上后山數(shù)十米高的絕壁。蚌普寺的創(chuàng)始人名叫噶瑪巴·都松欽巴，南宋末年，噶瑪巴·都松欽巴師兄三人游歷來到桑堆河谷，看到這里山勢雄偉，草場開闊，河流縱橫，是一片風(fēng)水寶地，決心在這里修建寺廟，弘揚(yáng)佛法。噶瑪巴·都松欽巴從60歲開始創(chuàng)建寺廟，到86歲圓寂，一直住在蚌普寺，為周圍的民眾傳教布道，深受百姓的愛戴，在圓寂前他問信徒們是要留下自己的肉身還是要留下塑像，信徒們想肉身會腐壞，而塑像可以永久保存，決定要一尊塑像，于是噶瑪巴·都?xì)J松巴利用湖水的反光制作一尊自塑像，自塑像是八歲的身高， 80歲的面容。至今已有800多年的歷史。信徒們把這尊佛像珍藏起來。在1984年重修寺廟時才重新貢奉在蚌普寺內(nèi)。此外，寺內(nèi)極為珍貴的還有大師生前留下的手跡、鼻血巖畫。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚聚集在一起，任由寺僧們撫摸其背。

這是距康定最近的一個純牧區(qū)草原，每年6月下旬至8月初，是塔公草原最美麗，最熱鬧的季節(jié)，幸運(yùn)的話還能趕上盛大的傳統(tǒng)賽馬會。有些人認(rèn)為這就是個草壩子，意思不大，但在攝影者的眼中，這是一處令人驚喜的取景地。塔公沿路野花盡享盛放，綠茵茵的草地上偶爾有白底藍(lán)色圖案的賬蓬隨意地支著，可能還會有牦牛、馬或羊等悠閑吃草的身影闖進(jìn)視野里，你的心情也會變得明朗而隨意起來。塔公寺是塔公草原的重要組成部分，寺后面有三座山脈，山上有嘛尼經(jīng)幡組成的三角形或四方形的眾多旗陣，在風(fēng)中招展，密密麻麻，盡管各種色彩在風(fēng)雨中已喪失了曾經(jīng)的艷麗，但不影響藏民的虔誠。據(jù)說經(jīng)幡是由風(fēng)讀經(jīng)于佛祖之耳。那是藏傳佛教宗事部三怙山的三座神山。

海子溝全長19.2公里，是登山愛好者可攀登四姑娘山各個山峰的必經(jīng)之地，登山者一般從海子溝進(jìn)入，徒步或騎馬到達(dá)一號營地及大本營，并在此發(fā)起對大峰及二峰、三峰、主峰的沖擊。海子溝的風(fēng)景原始而壯美，有花海子、浮海、白海、藍(lán)海、黃海等10多個高山湖泊，湖水清澈見底。海子溝景色與雙橋溝、長坪溝完全不一樣，既不像雙橋溝這樣簡單，也不像長坪溝這樣狹窄，前半段（鍋莊坪、朝山坪）以高山草甸為主，是欣賞四姑娘山的最佳之地，也是攝影愛好者拍攝四姑娘山最好的地方（如拍攝日照金山等）。海子溝的后半段主要以海子為主，但由于距離太長，有海子的地方海撥太高（4200米左右）一般游人到不了這個地方，是真正的驢友最愛的地方。游覽起來只能靠步行或騎馬，建議在溝內(nèi)露宿一夜，好好享受海子溝美麗的景色。

靈巖寺在都江堰市區(qū)北5公里幸福鄉(xiāng)靈巖山七星巖下。稱“靈巖圣燈”，舊為“灌縣十景”之一，我國著名的四大古剎（當(dāng)陽玉泉寺、南京棲霞寺和天臺國清寺）之一。
它是我國佛教禪宗的名剎，它始建于北魏孝文帝年間（479 年）?，F(xiàn)在的靈巖寺是唐貞觀年間（627～649年）由高僧慧崇主持重建的。以后幾經(jīng)廢修，現(xiàn)存的殿宇多為宋代以后的建筑。
寺內(nèi)的主體建筑是千佛殿，也是寺內(nèi)保存最好、規(guī)模較大的一座古建筑，因殿宇周壁供置眾多佛像而得名。千佛殿始建于唐代，現(xiàn)在是明代重建的木結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)最引人入勝的是40尊宋代彩色泥塑，距今已近千年了，仍保存完好。它表現(xiàn)了40位高僧的不同形象和性格，尊尊動人，個個傳神，無一雷同。梁啟超曾有“海內(nèi)第一名塑”的題字。
寺內(nèi)的另一勝跡是辟支塔，它挺立于千佛殿西北。此塔始建于宋代，塔高54米，是八角九層的樓閣式磚砌建筑。造型奇特，塔身上下不一。一至三層是重檐，四至九層為單檐。古樸的門窗、富有變化的塔檐和纖巧挺拔的塔身，使人感到莊嚴(yán)大方中不失玲瓏奇巧。
墓塔林簡稱塔林，在大雄寶殿的西側(cè)，是由靈巖寺歷代住持高僧的墓塔、墓碑組成的。墓區(qū)里保存著自唐代至清代的各種墓塔167座，墓志銘石碑81座。規(guī)模之大、數(shù)量之多僅次于河南嵩山少林寺的塔林。
交通：成都火車站廣場和西門車站每天有發(fā)往都江堰的旅游專線車，10分鐘一班。