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位于黔西縣城東郊獅子山麓，明正德初在此建觀音閣，寺內(nèi)有大鐘，清代重建，民國初改建，公園內(nèi)有清吳嵩梁詩碑，立于道光十一年（1831）二月十二日，碑長82厘米，寬74厘米。黔西縣中坪區(qū)革河、重新區(qū)渭河的18公里河段，生長著國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物娃娃魚（即大鯢），該河段被列為縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)。玲瓏洞在城西北郊，原名神仙洞。洞畔雜樹叢生，藤蘿纏繞，洞前綠水蕩回，波光蕩漾，河形"太極圖"，名"回龍水"，洞、水相映，秀麗美奇。

在云南新平縣嘎灑鎮(zhèn)神秘的哀牢山腳下，有一個(gè)僅１０多戶人家不到百人的傣族村，村里家家戶戶、祖祖輩輩燒制土陶，其中以土鍋?zhàn)顬橹?，“土鍋寨”因此而得名?制作土陶的泥土，是選用村前村后、田邊地頭的優(yōu)質(zhì)粘土，曬干以后經(jīng)過舂細(xì)、篩凈，除去泥中的石塊雜質(zhì)，再用水調(diào)和揉成泥團(tuán)，便開始制作。制作時(shí)，左手握一塊圓形的鵝卵石，右手拿一塊木板拍打泥團(tuán)，并將泥團(tuán)打成所需要的形狀，陶器上的端口用潮濕的布拋光，再用刻有木紋的木板拍打陶面，現(xiàn)出花紋，以增加陶器作品的裝飾性和藝術(shù)性。然后將制好的陶坯放置在陰涼處陰干，約兩三天時(shí)間，陰干的陶坯用稻草、谷糠燒制就成了。土鍋寨的制陶歷史悠久，到底始于什么時(shí)候，寨里人誰也說不清楚，只說是祖輩一代代傳下來的。傣族史詩中對(duì)傣族先民創(chuàng)造陶器過程的記錄是 ：“如今土做，也得曬干后，再用火燒它，使土變輕，裝水水不吃，人用也好用，告訴你們吧！這叫做貢萬（燒碗），這叫做貢莫（燒鍋），這叫做貢蠱（燒盆）。”史詩記載：“從那個(gè)時(shí)候起，人學(xué)會(huì)了捏碗，人學(xué)會(huì)了燒鍋，一代教一代”。土鍋寨制作土陶有個(gè)特別的規(guī)矩，制陶技術(shù)傳女不傳男，傳女兒和媳婦不傳丈夫和兒子，為的是遭到不測的婦女能有一技之長，而不致求生無路。土鍋寨做陶時(shí)間最長的當(dāng)屬刀拉愛老人。她１８歲嫁到土鍋寨，向婆婆學(xué)習(xí)制陶術(shù)，一做就是５０多年。雖然沒有文化，說不出更多的制陶技巧和道理，但是，從她制作的與眾不同，頗能滿足現(xiàn)代審美觀的土陶制品上，可以看出她的聰明才智和心靈手巧。一團(tuán)普通的泥巴，經(jīng)過她的雙手，就可以變成形態(tài)各異、惹人喜愛的精美藝術(shù)品。因繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間美術(shù)傳統(tǒng)方面 的成就，刀拉愛老人１９９９年６月被云南省文化廳收入《云南省民族民間美術(shù)藝人》一書。土鍋寨的土陶制品知名度越來越高了，經(jīng)常都有人來這里參觀，經(jīng)常都有人到寨子購買陶制品，真是“花香蝶自來”。

平江天主教堂位于攀枝花市西區(qū)格里坪鎮(zhèn)境內(nèi)，始建于1885年，距今已有117年的歷史，為攀枝花市歷史悠久的建筑之一。也是攀枝花市內(nèi)規(guī)模最大、管護(hù)較好的天主教堂。教堂距格里坪5公里，距市中心27公里，教堂四周綠樹成蔭，環(huán)境幽雅，不失為清靜圣潔之地。　 　　據(jù)考證，清 朝雍正八年（1730年），巴黎外方傳教會(huì)從敘府教區(qū)派出傳教士到鹽津的龍溪一帶活動(dòng),天主教遂輾轉(zhuǎn)至馬上(今西區(qū)格里坪鎮(zhèn))。其教務(wù)活動(dòng)在道光年間（1840?1864）屬云南代教區(qū)；同治四年（1865年）歸屬昆明教區(qū)。清光緒六處（1880年），法籍神甫鐸安國來到馬上街（今教堂所在地））一帶，見此處地肥水足，便想在此建教堂。遂向當(dāng)時(shí)云南官員提出購買一塊地皮修建教堂，問：“需購 買多大一塊地皮”？答：“只需牛皮那么大塊就行了”。于是云南官員便同意出賣牛皮那么大一塊地盤。神甫便把一張牛皮全割成打鞋底用的麻索那么細(xì)的皮條，用來圍成一圈，于是便圈出了現(xiàn) 在教堂那么大的一塊地盤。教堂的修建 歷經(jīng)四年多的時(shí)間，于清光緒十一年（1885年）建成。為土木西式建筑，有經(jīng)堂、鐘樓、學(xué)堂、宿舍 、廚房、畜圈等共87間，占地面積3340平方米，建筑面積1657平方米。 　　現(xiàn)在的教堂最早叫馬上天主教堂，1965年以前屬云南省華坪縣管轄，1965年劃歸四川省渡口管轄。因當(dāng)時(shí)此地的人民公社叫平江公社，公社就設(shè)在教堂內(nèi)，于是將馬上天主教堂改稱為平江天主教堂。其教務(wù)活動(dòng)歸屬西昌教區(qū)。 　　教堂歷任神父可查考者有9人，依次為麥靈芬、段神甫、云神甫、張神甫、申神甫、麥靈勞、魯神甫、孟宗儒、龍勝輝。其中法籍神父4人，最后一任法籍神父龍勝輝，于1952年離開教堂經(jīng)華坪、昆明回國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教堂解放前有教徒600余名，遍及華坪永仁等地，教徒中謝 姓、劉姓居多。目前經(jīng)常參加教務(wù)活動(dòng)的教徒尚有100余名。每周都要做禮拜。 　　1937年，法籍神父孟宗儒在格里坪購買土地480平方米，由教徒捐款、捐工修建了土木結(jié)構(gòu)房屋3間，既作聚會(huì)用，又開辦學(xué)校。解放后，房屋為生產(chǎn)隊(duì)占用作為保管室，1984年已歸還給宗教團(tuán)體。解放后，教堂的主要房屋先后被鄉(xiāng)政府、公社、糧站、供銷社，醫(yī)院、學(xué)校、信用社占用過，教堂遭到一定程 度的破壞，特別是文化大革命期間，教堂遭到極大的毀壞，經(jīng)堂的天花板被拆掉，鐘樓頂端的十字架被敲掉，房屋內(nèi)的字畫被鏟除，真叫人痛心。1980年，四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部決定將平江天主教堂列為全省 第二批開放的宗教場所。經(jīng)多方籌備，1983年5月22日（ 天主教圣神降臨瞻節(jié)）正式開放教堂。后根據(jù)中共中央（1982）19號(hào)文件中關(guān)于落實(shí)宗教團(tuán)體房產(chǎn)政策的規(guī)定，教堂被占用的房屋陸續(xù)得以歸還。 　　從1982年起，四川省人民政府、渡口市、仁和區(qū)政府陸續(xù)投入經(jīng)費(fèi)對(duì)平江天主教堂進(jìn)行了維修。至1985年維修經(jīng)費(fèi)已達(dá)2.8萬元。1994年全市區(qū)劃調(diào)整后，將原仁和區(qū)平江鄉(xiāng)劃歸西區(qū)管轄，平江天主教堂隨之歸西區(qū)管轄。教堂最近一項(xiàng)維修是1997年，由攀枝花市人民政府撥款1.5萬元，西區(qū)人民政府補(bǔ)貼2.5萬元，西昌教區(qū)出2.5萬元，教徒捐款5千元，共7萬元。對(duì)教堂進(jìn)行了維修，如今，平江天主教堂已修繕一新。 　　現(xiàn)今的教堂除開展正常教務(wù)活動(dòng)外，也接待一些遠(yuǎn)道而來的朝拜者，每年12月24日的圣誕之夜，上千人云集教堂熱鬧非凡。教堂外的經(jīng)堂村村委會(huì)大院內(nèi)舉辦通宵達(dá)旦的歌莊舞會(huì)，到場的人都可隨意加入，跳個(gè)盡興。 　　隨著每年“五一”國際長江漂流節(jié)在格里坪的金沙灘舉行，區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)政府都把平江天主教堂作為向游人開放的重要場所。眼下經(jīng)堂村委會(huì)正籌集資金整修504電廠至教堂的村級(jí)公路，以便外地游客乘車到教堂參拜和游玩。地址：攀枝花市西區(qū)格里坪鎮(zhèn)

甘油碾位于四川省成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)街道，幅員面積1.35平方公里，耕地1144畝，戶籍人口2008人，戶數(shù)752戶，有8個(gè)居民小組，居民代表46人，有一支治安巡邏隊(duì)伍，社區(qū)有大型的文化活動(dòng)健身場所，辦公室設(shè)有勞動(dòng)保障站、圖書室、心理輔導(dǎo)室、警務(wù)室等服務(wù)場所。