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已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

然烏湖在藏語中意思是“山羊奶一樣的湖” ，其位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89km的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊，每當(dāng)冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼，湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶，山頂是終年不化、重疊起伏的雪山。以然烏鄉(xiāng)為界，往波密方向是安目措，也叫下然烏，往察隅方向叫然烏湖，或者叫上然烏。

魯朗位于距林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)80公里左右的川藏路上，雪山、林海、田園勾畫了一幅恬靜、優(yōu)美的“山居圖”。
魯朗林海由灌木叢和茂密的云杉、松樹組成，是魯朗最美的景致。林海綠得豐富，正所謂“幼林蔥翠母林幽”，尤其是高聳入云的南迦八瓦峰的皚皚白雪與林海相互映照，越發(fā)顯得西藏高原的雄奇壯麗。
到魯朗不吃石鍋雞是一件遺憾的事，石鍋是用一整塊石頭掏空而成，雞則是當(dāng)?shù)夭孛耩B(yǎng)的土雞，用雪山上流下的溪水配以人參、藏貝母、百合、枸杞等藥材慢慢地?zé)酰^對是人間美味。

曲貢，在藏語里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。1984年10月，西藏考古學(xué)家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一處4000年以前的拉薩先民村居遺址，把拉薩的文明史推到4000年之前。曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽(yù)為拉薩的“半坡”。年代曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當(dāng)然這個上限還不是實際上的最早年代，估計還可以上推到距今4000年前。這是西藏首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址——卡若遺址之后西藏境內(nèi)的第二個經(jīng)過科學(xué)調(diào)查和試掘的新石器時期的文化遺址。其年代比卡若遺址略晚。發(fā)掘過程曲貢文化遺址和石室墓墓地最早發(fā)現(xiàn)于1984年11月，西藏自治區(qū)文物管理委員會文物普查隊的更堆等人在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的一次文物調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了散布在地表的一些文化遺物，發(fā)現(xiàn)了曲貢文化遺址。當(dāng)時采集到不少陶片和打制石器，而且進(jìn)行了小規(guī)模的試掘，找到了文化堆積層。試掘簡報《拉薩曲貢遺址調(diào)查試掘簡報》于次年發(fā)表在1985年第9期的《文物》上，從而使這個發(fā)現(xiàn)受到關(guān)注。1989年7月～8月，中國社會科學(xué)院考古研究所的王仁湘應(yīng)西藏自治區(qū)文物管理委員會的邀請，進(jìn)藏考察了西藏地區(qū)的一些重要古文化遺址和古墓葬群，多次踏勘曲貢文化遺址，采集到一批文化遺物，確認(rèn)它是高原一處少見的古文化遺址，具有重要研究價值。鑒于遺址還在繼續(xù)受到自然和人為的破壞，當(dāng)即與文物管理委員會方面商量了保護(hù)措施，并開始計劃搶救性發(fā)掘。1990年8月～9月，由新組建的中國社會科學(xué)院考古研究所西藏工作隊與西藏自治區(qū)文物管理委員會組成聯(lián)合發(fā)掘隊，對曲貢文化遺址和墓地進(jìn)行首次較大規(guī)模的發(fā)掘，有了重大發(fā)現(xiàn)。在第一階段發(fā)掘的500平方米，就出土近萬件文物。出土石器大多為打制石器，有石刀、石梳、石磨等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具陶器有單、雙耳罐，大肚高頸罐和工藝水平極高的棱形紋黑陶罐。還發(fā)現(xiàn)墓葬坑和四具完整的人骨架。這次發(fā)掘總面積達(dá)到2337.5平方米，揭露了一批重要的遺跡，清理了一批石室墓，出土大量文化遺物，基本弄清了遺址的面積、文化堆積的時代和性質(zhì)。發(fā)掘結(jié)束后進(jìn)行了初步整理，并于次年刊出了《西藏拉薩市曲貢村新石器時代遺址第一次發(fā)掘簡報》等兩篇發(fā)掘簡報，發(fā)表于《考古》1991年第10期。參加第一次發(fā)掘的人員有王仁湘、趙慧民、古方、李永憲、姚云書，譯員為次旦格列。1991年8月，對遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘，發(fā)掘規(guī)模較小，面積為75平方米。這次發(fā)掘，了解到遺址早期自然破壞情況，摸清了洪水形成的沖溝對遺址的破壞性切割狀況。參加發(fā)掘的人員有唐際根、張燕、旺堆次仁（兼譯員）、王仁湘。發(fā)掘后刊出《西藏拉薩市曲貢村新石器時代遺址第二次發(fā)掘簡報》。1992年6月～7月，對遺址又進(jìn)行了第三次發(fā)掘，主要目的是補(bǔ)充采集土樣進(jìn)行分析，同時對石室墓墓地的分布范圍及破壞情況作進(jìn)一步的了解。發(fā)掘面積為775平方米。參加發(fā)掘的人員是趙慧民、古方，譯員為次旦格列。中國社會科學(xué)院考古研究所進(jìn)入西藏協(xié)助發(fā)掘和整理工作的人員還有薛玉堯、王浩天和李存信等。曾到遺址發(fā)掘現(xiàn)場參觀指導(dǎo)工作的還有國家文物局和西藏文化廳、文物管理委員會的有關(guān)負(fù)責(zé)人。曲貢文化遺址連續(xù)三年的三次發(fā)掘，先后進(jìn)藏參與這項工作的有10多人，取得了重大收獲。發(fā)掘分兩個區(qū)域進(jìn)行，對遺址保存較好部分全都進(jìn)行了發(fā)掘。遺址區(qū)編為I區(qū)，布5米×5米探方23.5個，發(fā)掘面積為587.5平方米；石室墓墓地編為Ⅱ區(qū)，布10米×10米探方26個，發(fā)掘面積為2600平方米。兩區(qū)合計，發(fā)掘總面積為3187.5平方米。I區(qū)清理早期墓葬3座，灰坑22座，晚期石室墓12座。Ⅱ區(qū)清理晚期石室墓17座，祭祀遺跡2處，祭祀石臺6座。遺址和墓地出土文化遺物1萬余件，數(shù)量最多的是石器，其次是陶器、骨器，還有銅器以及大量動物骨骼。1999年由中國大百科全書出版社出版了中國社會科學(xué)院考古研究所、西藏自治區(qū)文物局編著的《拉薩曲貢》考古報告，對曲貢文化遺址進(jìn)行了較為全面的分析，總結(jié)與研究。1991年，曲貢文化遺址被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一?，F(xiàn)在發(fā)掘地區(qū)的只是曲貢文化遺址的其中一部分，如果全部挖掘，曲貢文化遺址一定會給世人帶來更多的驚喜。

朗縣位于西藏自治區(qū)的東南部，地處喜瑪拉雅山脈北麓，雅魯藏布江中下游，地域面積4200平方公里，隸屬林芝地區(qū)，距首府拉薩420公里，離林芝地區(qū)所在地八一鎮(zhèn)240公里，朗縣東與米林縣相鄰，西與山南地區(qū)加查縣靠近，南與隆子縣接壤，北與工布江達(dá)縣毗連。朗縣境內(nèi)山脈縱橫，溝壑相連，地表起伏大，地型復(fù)雜多樣，屬典型的高原、丘陵地貌類型。平均海拔高度在3200米左右。朗縣屬高原溫帶半濕潤季氣候區(qū)，干濕季分明，日照充足。朗縣草場面積1200平方公里，森林面積367平方公里,旅游資源十分豐富。
列山古墓群位于朗縣金東鄉(xiāng)林邛公路旁，距4公里多的列村東北約1.5公里的列山南坡上，海拔3200米。該墓平面呈梯形，坐北朝南，封土堆高1.68米，封土未經(jīng)夯打，封土內(nèi)夾有網(wǎng)狀石墻，東西長5.80米，南寬7.50米，北寬5.31米，石墻厚度為0.30米，高0.53米。該建筑群氣勢宏偉，構(gòu)筑奇特，整個墓群延綿幾公里。是西藏境內(nèi)難得一見的景觀。烈山古墓 不僅反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對于研究吐蕃王朝的興起、衰落具有重要價值。而且將對研究西藏歷史與探討青藏高原千年尺度的古氣候、古環(huán)境變化具有十分重要的意義。2000年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

扎西半島，也叫吉祥愛情島，是納木錯最大的半島，也是游覽納木錯最重要的景點。扎西半島上有扎西寺(扎西，藏語意為吉祥的意思)，至今仍香煙繚繞，暮鼓晨鐘。這是個由石灰?guī)r構(gòu)成的約10平方公里的半島。由天湖水侵蝕，分布著許多幽靜的巖洞，形成了獨特的喀斯特地貌。

牟尼溝景區(qū)位于松潘縣城西南，是黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的新景區(qū)。它集九寨溝和黃龍之美，卻更為原始清凈，且無冬季結(jié)冰封山之礙。景區(qū)內(nèi)山、林、海、洞等相映成輝，林木遍野，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝，大小海子可與九寨溝的彩池媲美。

寧南縣華彈鎮(zhèn)為歷史上一古老集鎮(zhèn)。華彈渡口為一古渡口，扼川、滇之要塞。1863年4月，翼王石達(dá)開率太平軍主力經(jīng)米糧壩（今巧家縣）由此渡口過金沙江再度入川北上。1935年5月，中國工農(nóng)紅軍第九軍團(tuán)在軍團(tuán)長羅炳輝、政委何長工的率領(lǐng)下由會東經(jīng)華彈北上。 華彈古鎮(zhèn)舊名洼烏街（洼烏系少數(shù)民族語譯音，意為繁榮、熱鬧之地）。1914年名華福場，1945年又改名華彈。昔日古鎮(zhèn)，街長不足一華里，竟有“六宮四廟”人稱十大廟，即文廟、武廟、川主廟、張飛廟、云貴宮、南岳宮、天后宮、禹王宮、萬壽宮、南華宮，此外還有六省廟、攻文廟等一些小廟。有著“佛教圣地”之美稱。 每座廟宇氣勢恢宏，建筑藝術(shù)精湛，大概是出于名工巧匠之手，且各廟兩邊或前面都種有黃桷樹（榕樹），在氣候炎熱干燥的金沙江干熱河谷地帶出現(xiàn)這種廟廟相望，樹樹相連的建筑群，不能不說是一種奇觀。從各大廟院古榕樹樹齡推斷和南華宮的現(xiàn)存碑文記載，這些廟宇大概建于清朝乾隆至嘉慶年間，而首建者為禹王宮。但不幸的是，六十年代泥塑、木雕蕩然無存，八十年代廟宇基本拆光，而今是六宮余南華，四廟盡無蹤，唯有一株株五六人才能圍抱的其形如巨傘的黃桷樹作為歷史的見證。