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上木居村，是通往貢嘎雪山最知名的子梅埡口登山路的起點(diǎn)站。村前只有一條湍急的小河，小河邊的碎石路便是上貢嘎山的登山道了。

然烏湖在藏語中意思是“山羊奶一樣的湖” ，其位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89km的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊，每當(dāng)冰雪融化時(shí)，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼，湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶，山頂是終年不化、重疊起伏的雪山。以然烏鄉(xiāng)為界，往波密方向是安目措，也叫下然烏，往察隅方向叫然烏湖，或者叫上然烏。

冰瀑奇觀只有在補(bǔ)充豐富、消融得快的冰川上才會出現(xiàn)，如消融得快而補(bǔ)給不足，冰瀑就會中斷，形成“懸冰川”；而補(bǔ)充過快而消融不及，冰雪就會把懸崖埋沒。米堆冰川是一條補(bǔ)充和消融都很“均衡”，具有靈性的冰川奇觀

南迦巴瓦峰是林芝地區(qū)最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米級山峰中的最高峰。它還有另一個(gè)名字“木卓巴爾山”，其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目，所以它也被稱為“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長矛，還有一為“天山掉下來的石頭”。后一個(gè)名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰(zhàn)”，在這段中將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長矛直刺蒼穹”。

米堆冰川腳下就是一個(gè)叫米堆的藏族村子，它屬于西藏林芝地區(qū)波密縣玉普鄉(xiāng)。由于這里海拔不高、溫暖多雨的緣故，村子周圍除了肥沃的耕地就是茂密的森林。用原木搭建的藏屋大多是二層，第二層有一半是曬臺，曬臺上支起的木桿上搭滿了收獲的小麥和青稞，每家都有一個(gè)像籃球場大小的院子，里面不但長著高大的喬木，在樹旁還插著幾面風(fēng)馬旗，在樹林中隨風(fēng)飄揚(yáng)，你會以為自己走進(jìn)了一個(gè)森林公園。

達(dá)孜縣位于西藏自治區(qū)中南部、拉薩河中游?？偯娣e1361.38平方千米，轄5鄉(xiāng)1鎮(zhèn)，21個(gè)村民委員會，131個(gè)村民小組。到2003年底，全縣總?cè)丝跒?5825人，人口自然增長率為4.7‰。 　　達(dá)孜縣動植物資源豐富，主要有獐子、野羊、雪雞、蟲草、貝母等。風(fēng)能、水能、礦產(chǎn)資源豐富，主要礦物有鉻、銅、金等?！　〗陙?，特別是中央第三次、第四次西藏工作座談會的召開發(fā)及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施給達(dá)孜縣帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在區(qū)、市的關(guān)心和江蘇省鎮(zhèn)江市的大力援助下，達(dá)孜縣的經(jīng)濟(jì)社會跨越發(fā)展。2003年達(dá)孜縣國民生產(chǎn)總值達(dá)到16742.4萬元，比上年增長16.84%；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值為11721.53萬元，比上年增長6.38%；縣財(cái)政收入為261.6萬元；農(nóng)牧民人均純收入為2204元，比上年增長12.25%；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和多種經(jīng)營收入為7142萬元，比上年增長29.6%?！　?003年底全縣公路里程達(dá)235.54公里，所屬6個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）全部通車，交通便利。全縣共有電話1279部，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通程控電話，同時(shí)，可以辦理國內(nèi)外一切郵政業(yè)務(wù)?！　∵_(dá)孜縣共有各類學(xué)校40所，其中初級中學(xué)和幼兒園各式各1所，完全小學(xué)9所，教學(xué)點(diǎn)29個(gè)。2003年初級中學(xué)在校學(xué)生計(jì)1745人，小學(xué)在校學(xué)生共3025人；適齡兒童入學(xué)率達(dá)到98.8%，在校生鞏固率達(dá)到98.38%；全縣教職工人數(shù)為753人。2003年順利通過了自治區(qū)“普九”驗(yàn)收?！　?003年達(dá)孜縣共有371人各類專業(yè)技術(shù)人員，其中中級職稱15人，初級職稱270人?！　∪h現(xiàn)有衛(wèi)生技術(shù)人員104人，其中衛(wèi)生技術(shù)人員62人，村民28人，行政工勤人員14人。2003年農(nóng)村合作醫(yī)療制度進(jìn)一步完善，合作醫(yī)療覆蓋率達(dá)100%。目前，已完成了全縣4811戶、24060人的家庭帳戶本建本工作。參加2004年農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療的籌資農(nóng)牧民有21395人，占農(nóng)牧民總數(shù)的91.78%?；I資覆蓋率100%。初級衛(wèi)生保健、醫(yī)療、防疫、婦幼、計(jì)生工作取得新的成績。計(jì)劃免疫“五苗”覆蓋率保持在98%；計(jì)劃生育率為85.1%，全縣人口自然增長率為4.7‰，控制在市里規(guī)定的14‰以內(nèi)。2003年全縣共有醫(yī)院、衛(wèi)生院6所，床位30個(gè)。2004年以優(yōu)異的成績通過了自治區(qū)衛(wèi)生局開展的計(jì)劃免疫工作的驗(yàn)收?！　∥幕V播、電視、電影事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，向上爭取15萬元為幫堆鄉(xiāng)開通了有線電視。2003年全縣廣播站18個(gè)，電視單收站89個(gè)，文化室5個(gè)?！　∵_(dá)孜縣優(yōu)美的山水，田園風(fēng)光有著很高的旅游觀光價(jià)值。境內(nèi)共有寺廟、日追拉康15座，其中始建于公元7世紀(jì)的格魯派六大寺之首——甘丹寺，在政治、宗教、建筑、藝術(shù)等方面都占有重要的地位，1961年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。另外還有具有1500多年歷史的葉巴寺，是西藏歷史上有名的寺廟之一，也是各界人士觀光、旅游、考古的勝地。

西藏有很多河流湖泊，魚類資源也十分豐富，但大多數(shù)藏族人是不吃魚的，這主要是受傳統(tǒng)觀念的影響。在藏傳佛教中有一系列的龍神，而在苯教經(jīng)典的記載中，龍神泛指魚類，這就是西藏人不吃魚的主要原因。因此，長期以來，西藏的漁業(yè)并不發(fā)達(dá)。但也有例外。生活在拉薩河下游峻巴村里的人們，不僅吃魚，而且世世代代以打魚為生。峻巴村是全藏區(qū)獨(dú)一無二的漁村。 峻巴村住著82戶人家，371口人。這些人家中只要有男人，就會有牛皮船，因?yàn)榇螋~全部是男人們的事情。峻巴村一共有60多只牛皮船。這些船既是交通工具，又是生產(chǎn)工具。 峻巴村人的生產(chǎn)、副業(yè)和生活，幾乎都圍繞著打魚來進(jìn)行，甚至連他們的娛樂活動也與打魚有關(guān)。村里的男人們都會跳一種“果子舞”，藏語中的“果”就是船的意思，“果子舞”也就是船舞，作為全藏區(qū)唯一的漁村，這種負(fù)船而跳的果子舞也算得上峻巴村里獨(dú)有的民間舞蹈。

藥王山西側(cè)陽面的摩崖石刻是拉薩有名的一處室外景觀，山體不高也不低，密密麻麻刻滿了上千個(gè)大小佛像，因此，人們把這塊摩崖石刻稱為“千佛崖”。相傳，這里最早的石刻佛像是7世紀(jì)松贊干布時(shí)期的作品。據(jù)五世達(dá) 賴?yán)锼段鞑赝醭加洝酚涊d：一日松贊干布來到紅山，見到六字真言幻影從山中自然顯現(xiàn)，他當(dāng)即沐浴凈身，又默默祈禱。隨后，又于六字真言放出的光芒中看到觀世 音菩薩、度母、馬頭金剛佛像，于是他請人依照自然所現(xiàn) ，在巖石上雕刻出佛和菩薩的像以及六字真言。千百年來，人們不斷在巖石上雕刻著佛像和各種菩薩造像，時(shí)至今日，每日還有人叮叮咚咚地鑿著石頭。
西藏摩崖石刻是藏族古代文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國雕塑藝術(shù)的重要組成部分，具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。她是一種獨(dú)具特色的雕刻藝術(shù)形式，有文字、佛像兩部分組成的，有只有文字的，多刻在崖面上。吐蕃時(shí)期就已形成這種藝術(shù)形式。 西藏山多，在眾多的山上，刻有這種摩崖石刻造像，有觀音菩薩，千手千眼觀音，釋迦牟尼佛像等等，栩栩如生、造型逼真，形成西藏一道誘人、特別的旅游風(fēng)景線。
千佛崖前面有無數(shù)“瑪尼堆”，這是朝拜者們留下的 石頭堆。藥王山地處拉薩的大轉(zhuǎn)經(jīng)路上，每日來這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷4月（釋迦牟尼出家 、成道和圓寂均在此月）是薩嘎達(dá)瓦節(jié)，人們認(rèn)為4月的 朝拜可以有更多的機(jī)會修成正果。于是在那個(gè)月里，轉(zhuǎn)經(jīng) 路上整日人潮滾滾，千佛崖前也是人山人海。
地址: 位于拉薩藥王山西側(cè)陽面

位于那曲比如縣境內(nèi)，是用人頭顱骨堆砌成的圍墻，是研究人類喪葬文化的絕好例證。 天葬臺建在寺廟附近的山坡上，坐北朝南，門向西開，正對著達(dá)爾木寺。三間北房，房內(nèi)兩側(cè)，各建一痤尼泊爾式佛塔。門前、窗前掛著代表"天、地、水、火、風(fēng)"的五色經(jīng)幡和一些經(jīng)布。房前是一個(gè)，高約兩米的三面圍墻組成的小院落，有二十多平方米。 南面靠西側(cè)的半邊墻，人頭骨象磚塊一樣一層一層地壘砌起來，大概有兩百多個(gè)骷髏頭骨。黑洞洞的眼窩，吡牙張口，對著門與窗。墻前是幾塊大平石，是用來做肢解尸體的"砧板"。 達(dá)爾木寺的建造據(jù)說是因文成公主進(jìn)藏途徑此處時(shí)，認(rèn)為此地是塊風(fēng)水寶地，便委托其"倫布"在此建寺，并由達(dá)布活佛主持，而實(shí)行天葬并保留頭骨的作法，大概只有一百三十多年左右，為何此處天葬保留頭骨呢，至今仍是一個(gè)另人費(fèi)解的謎。

出黑馬河不久，就可以看見連綿起伏的橡皮山麓高高地聳立在前方，像一座巨大的屏障。橡皮山的坡路較抖，大多是30～40度、甚至更陡的陡坡。登上橡皮山的山口，放眼望去，美麗的高山牧場、悠閑吃草的羊群盡收眼底。春季，這里的山坡被覆蓋上毛茸茸的綠色的“毯子”夏季，這里的山坡上星星點(diǎn)點(diǎn)開著斑斕的小野花。

滿金寺位于德格縣溫拖鄉(xiāng)境內(nèi)。始建于明朝中期，有近五百年的歷史，是藏區(qū)苯教主寺之一。滿金寺依江傍水，建筑雄偉，四周古木參天。寺內(nèi)藏有眾多稀世珍寶，均為重要文物。其中有“鯤鵬”指甲一只，長50CM、寬20CM，青中顯藍(lán)，世間罕見。寺中所藏金粉、銀粉手抄經(jīng)典為藏區(qū)寺廟僅有。另外還有象牙、鉑金鈸、高達(dá)十幾米的鍍金銅菩薩等。