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已有上千年歷史的塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一，有“小大昭寺”之稱，是康巴地區(qū)藏民朝拜的圣地之一?！八辈卣Z意為“菩薩喜歡的地方”。其最大亮點就是寺內(nèi)有一尊與拉薩大昭寺一樣的釋迦牟尼的12歲等身佛像。塔公寺規(guī)模并不大，其中間的主堂是藏傳佛教薩迦派的念經(jīng)和供奉佛場所，右面白色的佛殿是供奉釋迦牟尼的地方，左面的佛殿是供奉觀音的地方。若是呆的時間長，可看到藏民們拜祭觀音和佛獨有的方式，但最好別去打擾。

然烏湖在藏語中意思是“山羊奶一樣的湖” ，其位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89km的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊，每當冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼，湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶，山頂是終年不化、重疊起伏的雪山。以然烏鄉(xiāng)為界，往波密方向是安目措，也叫下然烏，往察隅方向叫然烏湖，或者叫上然烏。

米拉山是拉薩與林芝地區(qū)的分界山口，海拔5020m，翻過米拉山口，就是林芝地區(qū)的工布江達縣。米拉山的西北邊是拉薩河水系，東南面是尼洋河水系，拉薩側(cè)氣候干燥寒冷，林芝側(cè)則溫暖潮濕，植被茂盛，可以說米拉山是拉薩與林芝地區(qū)氣候的分界線，把雅魯藏布江河谷東西兩側(cè)的地貌、植被和氣候徹底改變。

這里是大昭寺前面的廣場，周圍有各種各樣的店鋪，廣場上還有一些兜售特色商品的小攤，非常熱鬧。

策門林寺在喜德林寺的東面，被一個藏式大院包圍。從北京東路的策門林三巷進入，直走即到。它是歷代策門林活佛的住錫地，拉薩四大林之一，屬色拉寺管理。該寺曾為乾隆帝祈禱長壽，因而得名“策門林”?！安摺币鉃閴勖?，“門”意為愿望。

那曲鎮(zhèn)北有一片寬敞的草原，當?shù)厝私袥_欽卡多，是每年那曲賽馬會的舉行地點。每逢快要到賽馬盛會的時候，這片草原上會一夜間冒出成千上萬頂各式各樣的帳篷，方圓幾百里的牧民帶同一家大小，蜂擁而至，熱鬧非常。在賽馬節(jié)期間，同時會舉辦物資交流大會，許多富裕的牧民、喜歡湊熱鬧的草原人愛在這種場合穿戴上最漂亮的衣物和飾物，盡情展示自己。男人們把辮子高高盤在頭頂，英雄結(jié)上紅絲綢垂落耳旁；女人們頭發(fā)上綴滿紅珊瑚、綠松石、頭飾、胸飾走起來叮當作響，一路清脆悅耳。這時候去那曲體驗藏北牧民風情最好不過。在黃昏天將全黑的時候，也是草原上掌燈之時。這時萬家燈火，一頂頂亮起來的白底繪花帳篷，組成一片星星點點的燈海，煞是好看。喜歡拍攝的人，記得從高處取景，便可以拍到這個壯觀的場面

孤插山又名三塊石，位于青海湖西南部，南距湖邊8公里，距西北方向的鳥島20公里。遠遠望去，形似三塊巨大的巨鼎屹立于波濤之中，水拍浪激，驚心動魄。三塊石由礁石、碎石灘及沙埂組成，東西長約700米，南北寬約150米。礁石南坡較平緩，北邊為陡壁。島上植被稀少，僅在碎石塊間隙生長有灰菜、牛尾蒿等，覆蓋度不到5%。這里是青海湖禽鳥聚棲最多的島嶼之一，現(xiàn)棲息于礁石上的鳥類數(shù)量已超過鳥島。

四川巴中城，曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，械櫛比相連，它是古代石窟藝術的優(yōu)秀代表，它是巴州古文化的結(jié)晶。

　　南龕古窟位于巴城南一公里的南龕坡山后，巖石壁立，高十余丈，長數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群?，F(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方，是古代勞動人民巧奪天工的藝術精品，是巴中古文化的歷史見證。 　　南龕造像是以佛教為主的宗教藝術，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“釋迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿彌陀佛”、“雙首佛”、“延生佛”、“雙背佛”、“觀音菩薩”、“地音菩薩”、“如意輪觀音”、“毗沙門天王”、“八部護法神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少數(shù)是南北朝、宋代及近代作品。

　　南龕造像的特點是身軀健美，面容豐滿，衣飾富麗，如107龕的盧舍那佛像，身高4.45米，鐵紅加躍坐，頭戴華玉的花冠，身著袒右肩袈裟，面容飽滿，唇潤臥豐，身軀健美，表情莊嚴肅穆，充分表現(xiàn)出令人皈依的藝術魅力；第116號龕在高2.7米、寬4.2米的龕窟內(nèi)雕刻了93尊佛像，龕中的天王像，腳穿草鞋，別具一格，很富有當時川北墳特色；第53號龕和76號龕的一佛二弟和八部護法神龕，布局嚴謹，雕刻精巧微妙。

　　南龕造像在人物特點上是相當分明的。菩薩像，體態(tài)優(yōu)美，和諧生動；力士像，威風雄健有力；飛天像，形象優(yōu)美，生動活潑，雕刻精巧，質(zhì)威較強。這些造像多采用高浮雕的刻法，衣紋和纓絡用流暢和明快的陰刻線條，刀法純熟，洗練。不但表述了不同內(nèi)容的佛傳式“經(jīng)變”故事，而且還形象地反映了不同時代的美學標準，社會生活面貌。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了古代匠師的聰明才智，為我們研究歷代政治、經(jīng)濟、文化等提供了十分有價值的資料。南龕國家級重點文物保護單位，山頂建有記載6550余名紅四方面軍將士簡歷、照片及5000余件手跡的川薩蘇區(qū)將帥碑林；山腰展現(xiàn)在人們眼前的是由鄧小平親筆題寫?zhàn)^名的川陜革命根據(jù)地博物館，館藏文物2萬余件和1800多萬字的史料，再現(xiàn)了紅四方面軍的豐功偉績，現(xiàn)為全國愛國主義教育基地。