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洱海古稱“葉榆水”，也叫“西洱河”、“昆彌川”，是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，外形如同耳朵，空中俯瞰，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有三島、四洲、五湖、九曲，湖水清澈見底，自古以來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”。在洱海最南端的團(tuán)山有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。

云南好多地方都有飛來寺，其實(shí)都不是“飛來”的，而是以寺廟地勢的峻奇險峭而得名。而在怒江州福貢縣民族中學(xué)的校園里矗立著一個高達(dá)六米、近千噸重，酷似金字塔型的巨石，確確實(shí)實(shí)是從一個不知名的地方飛來的，這就是聞名遐邇的怒江“飛來石”。那是人們到怒江旅游必看的一個奇特景觀。

察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)地處西藏自治區(qū)東南沿線，察隅縣東南部梅里雪山腳下察瓦龍是連接西藏察隅與云南貢山兩縣交通要道上的一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，察瓦龍”是藏語“熱”的意思，屬察隅縣。察隅縣人稱“西藏的江南”，但它的察瓦龍鄉(xiāng)卻又干又熱，山象重彩畫，與丙中洛的蒼翠形成鮮明的對比。察瓦龍有4個出口，分別通往云南的丙中洛，西藏的察隅縣城，昌都，左貢和芒康。但沒有一條路不依靠馬幫。

然烏湖在藏語中意思是“山羊奶一樣的湖” ，其位于西藏昌都地區(qū)八宿縣城西南方向89km的川藏公路邊上，是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。然烏湖北面有著名的來古冰川，冰川延伸到湖邊，每當(dāng)冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼，湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶，山頂是終年不化、重疊起伏的雪山。以然烏鄉(xiāng)為界，往波密方向是安目措，也叫下然烏，往察隅方向叫然烏湖，或者叫上然烏。

生欽朗扎山 伊日溫泉 乃旦寺 德慶頗章神山 八宿嘎學(xué)巖畫 多拉神山 丁青孜珠寺 波羅吉榮大峽谷 噶瑪寺 卡若遺址 強(qiáng)巴林寺 查杰瑪大殿 仁措湖 然烏湖 布托湖 長毛嶺養(yǎng)鹿場 卡瑪多塔林 波羅古澤 察雅仁達(dá)摩崖造像 果布白宗山 朱葛山 谷布神山 同卡寺 昌都扎堆 三色湖 多拉日追 朗巴郎增 吉斯寺 紅拉山自然保護(hù)區(qū) 尼果自然保護(hù)區(qū)

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藏區(qū)著名的紅教寺廟東嘎寺，列為色達(dá)三大寺廟之一。位于縣城西北郊約6km處，坐落在一座形似白色海螺的神山上，該寺由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，三面宗教壁畫塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊重肅穆，氣勢雄偉壯觀。該寺活佛恩鄧曲吉尼瑪曾去印度修行數(shù)年得道，據(jù)傳他能在河上自如行走飛奔，來而無影，去而無蹤，印度法王敬稱其法號為“康曲普爾喇嘛”（意譯為能在水上飛行的喇嘛），并饋贈紫檀木佛像，蛇心檀木佛像，白檀木觀音像、象牙雕刻藏經(jīng)文及部分經(jīng)書、手鈴、犀角、澄水珠、白漢海螺等供神之器，現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)的貴重文物有千鈴1個、增其（缽）人1幅、銀制鍍金香爐1幅、紫銅鍍金小型佛像10余尊。目前，寺院的蓮花光明宮、大小經(jīng)堂、青修院等修繕工作均已圓滿完成。寺院設(shè)有顯密佛學(xué)院和靜修院，現(xiàn)已有四百余僧眾常住修學(xué)。游客在東嘎寺可領(lǐng)略藏傳佛教文化，也可細(xì)品“圣地、凈土”的意境。

海拔高度為3500米，擁有八美草原、八美石林、惠遠(yuǎn)寺等景點(diǎn)。

丁佑君烈士紀(jì)念館坐落于五通橋菩提山上，建于1985年9月19日，占地面積2292.60平方米，建筑面積776平方米。紀(jì)念館共分五個部分，即瞻仰廳、“佑君足跡”廳和“佑君故里”廳、“緬懷廳”和“接待廳”。瞻仰廳擺放著烈士的半身塑像和朱德同志的題詞：“丁佑君烈士是黨和人民的好兒女，是共青團(tuán)員和青年的好榜樣。中國青年應(yīng)該學(xué)習(xí)她把自己的一切都獻(xiàn)給黨和人民的高度階級覺悟和革命精神”?！坝泳阚E”廳主要展示烈士生前使用過的生活用品、烈士生前書信、學(xué)習(xí)情況、所做文章以及介紹烈士生平的圖片。緬懷廳，主要展出西昌等地贈送的碑刻、名人字畫等。接待廳里內(nèi)置電視機(jī)、DVD、音響及沙發(fā)等，供參觀人士觀看有關(guān)丁佑君烈士的聲像資料等。丁佑君（1931.9.27～1950.9.19），女，別名丁一之，四川省樂山市五通橋瓦窯沱村人。出生于一個鹽商的家庭。由于自幼受到出身貧苦的奶娘的影響，從小就同情勞動者，富有正義感。1950年4月29日加入了新民主主義青年團(tuán)（今中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)）。