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疊溪海子實際上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面寬只有大約1公里，但是長卻有10公里之多，海子由上下兩處接連而成，形如腸狀。海子周圍青山環(huán)抱，湖岸翠草叢生，湖水碧波蕩漾，景色優(yōu)美迷人。這座地震湖的形成,是1933年8月25日15時50分,茂汶以北的疊溪鎮(zhèn)發(fā)生了強烈地震,據(jù)《中國地震目錄》所載：微觀震中位于北緯31.9°,東經(jīng)103．4°；震級達7.5級,震源深度為6．1公里。據(jù)當?shù)匦掖嬲咧v：震前曾持續(xù)干旱40多天,震前曾有白色地光產(chǎn)生,人們稱為“天門開”；前一天牦牛慘叫,天氣悶熱,地震發(fā)生時,疊溪鎮(zhèn)城居民,忽聞霹靂一聲,接著地面劇烈簸動,地下發(fā)生低沉吼聲,與地面上山巖崩塌、房屋倒塌的隆隆聲相和,霎時飛沙走石,煙塵四起,天昏地暗,地面到處張開大縫,忽開忽閉。不過一兩分鐘,全鎮(zhèn)傾沒。當天入夜天氣驟變,狂風大作,暴雨如注。晚間又發(fā)生大震,地下隆隆聲不止,山坡巖石飛滾。直到次日早晨,一夜之間發(fā)生地震5次之多。此后數(shù)日,余震幾乎天天都有,有時還夾有幾次大震,地面上下簸蕩,砂石飛揚,地聲不息,成為一次空前浩劫。有感范圍北至西安,南達昭通,東到萬縣,西抵阿壩。全城除一放羊的孩子之外無一幸免,死亡6800多人。強烈的地震引起岷江兩岸山崩,堵塞河道、形成地震湖。崩塌的山體在岷江上筑起了銀瓶崖、大橋、疊溪三條大壩,把岷江攔腰斬斷,使流量為每秒上千立方米的岷江斷流。截斷了的江水立即倒流,掃蕩田園農(nóng)舍,牛馬牲畜。經(jīng)過30多天的倒流,因疊溪超過銀瓶、大橋兩壩的高度,注入疊溪壩內(nèi)的江水又倒淹銀瓶崖、大橋兩壩,使三座地震湖連成了一片。湖水隨群山回旋繞曲,逶迤四五十華里,最寬處達四五華里。

洞嘎寺是色達縣三大寺廟之一，位于縣城西郊約6公里處的一座形似白色海螺的神山上。該寺由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，大殿建筑面積約800平方米，高約10米，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁畫塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊嚴肅穆，氣勢雄偉壯觀...

香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區(qū)域，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。
景觀特色：由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江并流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情為一體的景觀，為多功能的旅游風景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰連綿，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗。僅中甸縣境內(nèi)，海拔4000米以上的雪山就達470座，峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情?！　　　?
風味美食：迪慶居民以藏族為主，因此，飲食多為藏族風味，在這里，你可以品嘗到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。

到達子梅埡口的是一條自駕、徒步、攝影、探險的絕佳路線，其海拔為4500米，美麗得猶如仙境一般，感覺一般在天上、一半在人間，是近距離守望貢嘎山的絕佳之地，因其與貢嘎直線距離僅5公里。子梅埡口上面有個很大的觀景平臺，可以停不少車。到了下午，一般都會有很多攝友在那里等夕陽，拍日照金山。

在道孚縣城西北尼措山麓的靈雀寺，靈雀寺是由地名尼措音譯而得名。相傳道孚縣城在遠古時期是一個大海子。海子里有很多魚，尼措的意思就是“有魚的海子?！膘`雀寺建于清康熙元年（1662），由五世達賴的弟子伙卻吉.昂翁彭措所建，是甘孜藏區(qū)格魯派的十三大寺廟之一。清朝時期，天主教傳至道孚，與靈雀寺爭奪教徒，為靈雀寺深惡痛絕。但天主教與衙門勾結，旁依大權，神氣十足，能自由出入知府，大肆發(fā)展教徒，廣墾荒地，招納佃戶，護庇洋人。宣統(tǒng)三年（1911年）保路同志會向清朝發(fā)難。其聲勢波及道孚。靈雀寺的“喇嘛坦吉”（最高決策機關）因勢利導積極組織喇嘛、群眾反抗，傾刻間，喇嘛和群眾一舉攻克縣衙門，扣留知事楊宗漢于寺內(nèi)，火焚天主教堂，擒拿法籍傳教士譚敬修，中國籍傳教士熊德隆等三人示眾，圍觀群眾揚眉吐氣。此時，靈雀寺的元氣開始復蘇。 但后來靈雀寺幾經(jīng)自然災害，加上文化大革命時期的嚴重破壞，日漸衰落。1981年經(jīng)省、州批準為開放寺廟，全寺占地約七百余畝，寺分大雄寶殿、金佛殿、小經(jīng)堂、護法神廟、辯經(jīng)堂、存經(jīng)庫、文物室及喇嘛住房等，建筑面積約5000平方米。 主要建筑為一座三樓的大雄寶殿，前殿為壁繪甲且德意（四大天王）神像走廊；中殿為從奉宗喀巴大師和可容一千二百余喇嘛的大經(jīng)堂；后殿塑有高約十米的吉村便巴大佛像一尊。二樓有供奉大小金佛百余尊的金佛殿，其中釋迦牟尼、甲呷下熱馬和奪吉穹三尊金佛最珍貴。整個大殿的建筑體現(xiàn)了民族形式，內(nèi)堂雕刻精美，塑繪逼真。整個寺廟依山傍水，建有僧房五、六百幢，使整個寺廟背山面水。形成同個階梯式的建筑群，四周圍以高墻，設山門四道，宛如一座城鎮(zhèn)。 靈雀寺藏歷正月15日的酥油花會、藏歷9月22--29日的江刻大法會、藏歷10月21日--25日的安卻大法會十分隆重，尤以酥油花會最為著名。靈雀寺制作酥油花，造型精美，色彩艷麗，為藏族工藝品中的精品，享譽康巴。 相傳在公元七世紀，唐朝文成公主進藏與松贊干布聯(lián)姻時，從唐都長安帶去一尊釋迦牟尼像供在大昭寺內(nèi)，這尊佛像原來沒有冠冕，后來宗喀巴大師學法成功后，便在佛像頭上戴上了蓮花護法冠，給佛身獻上了披肩，佛像前供上一朵酥油花。自此，酥油花就在藏區(qū)的寺院中流行起來，形成了寺院的一個固定酥油花節(jié)，十分有名。在藏區(qū)，道孚縣靈雀寺的酥油花節(jié)最負盛名。酥油花的塑造工藝復雜而獨特。酥油花的制作分為四道工序，首先是“扎骨架”，其次是“做胚胎”，再次是“敷塑”，最后一道工序是“裝盤”。靈雀寺的喇嘛們在隆冬時節(jié)，開始用純凈的酥油，揉以各色礦物染料塑造各種圖案和造型，題材涉及山川人物、花鳥走獸、亭臺樓閣，還有宗教故事、民間故事和神話故事等。 農(nóng)歷正月十六日清晨，喇嘛們已經(jīng)在大殿前搭三層樓高的木架，等著太陽落山的那一時刻的到來。日落西山后，喇嘛們將酥油花安裝在木架上。各位女士、各位先生，你們知道為什么一定要在太陽落山后才開始安裝酥油嗎？原來，酥油熔點很低，特別怕日照，只有在低溫狀態(tài)下，酥油花安裝在木架上，酥油花才能保持最佳的形態(tài)。傍晚時分，當太陽消失在勒德學姆神山背后時，喇嘛們開始來回穿梭，把盛有酥油花的木板從經(jīng)堂里搬運出來，很有規(guī)律排放在三個早已搭建好的木架上。寺廟廣場上人來人住，呈現(xiàn)出一派繁忙的景象。大約兩個小時，三座十多米高的用酥油雕塑而成的大型圖案便浮現(xiàn)在寺廟大殿的外墻上。 隨著黑夜的來臨，周圍已被夜幕所籠罩，廣場上燈火通明，古剎和巨大的酥油花被燈光映照得格外耀眼，酥油花更顯威嚴和肅穆。一朵朵五彩繽紛酥油花，散發(fā)出淡淡清香，彌漫在寺院的廣場上，令人陶醉。一個個身穿袈裟的喇嘛，莊嚴地圍坐在巨大的酥油花前，開始頌讀古老的經(jīng)文。當?shù)统炼鴾喓竦恼b經(jīng)開始時，更增添了一種神秘的氣氛。 景區(qū)門票：15元 景區(qū)咨詢電話：0836-7123149、8815157、13508294179