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大堡子山遺址及墓群位于甘肅省禮縣城東13公里，是西周（公元前11世紀(jì)-公元前771年）至春秋（公元前770年-公元前476年）時(shí)期的遺址。
墓群總面積18平方公里，包括大堡子山、趙坪圓頂山等幾個(gè)墓區(qū)，已清理墓葬14座，車(chē)馬坑2座。其中“中”字形大墓兩座，應(yīng)屬于秦國(guó)國(guó)君級(jí)墓葬。中型墓數(shù)座，為東西向的土坑豎穴墓。陵墓坐西向東，墓主頭西腳東，與雍城陵園、芷陽(yáng)陵園、始皇陵園完全一樣，而長(zhǎng)達(dá)100多米的“中”字形墓葬也顯示出秦人好建巨陵大墓的特點(diǎn)。這些墓葬中還出土了大量的青銅器和金、玉器，有的青銅器上鑄有“秦公作鑄用鼎”、“秦公作寶用簋”等銘文。
大堡子山墓群尤其是大型秦墓的發(fā)現(xiàn)，確證這一帶是西周至春秋中期以前秦國(guó)的中心，它對(duì)研究?jī)芍軙r(shí)期的秦國(guó)乃至周代墓葬制度、秦國(guó)始封地和西周封邦建國(guó)制度、秦人的遷徙及其社會(huì)特征等具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。

外星人遺址旅游區(qū)位于青海省德令哈市以南，白公山。這是一座第三紀(jì)砂巖構(gòu)成的山體。山高200余米，山腳下有三個(gè)不規(guī)則的三角形巖洞。中間的巖洞最大，洞深約6米。這個(gè)洞與通常所見(jiàn)的巖洞不同之處是人工開(kāi)鑿的痕跡很大，見(jiàn)楞見(jiàn)角兒。洞內(nèi)除清一色的砂巖外，不見(jiàn)任何雜志。洞內(nèi)一根直徑40厘米的大鐵管從頂上協(xié)通到洞內(nèi)，足與百余米長(zhǎng)。雖然經(jīng)過(guò)多年的銹蝕，鐵管仍然清晰可見(jiàn)。在洞口處還有10余根鐵管子穿入山體，這些鐵管子與巖石完全吻合，不象是先鑿好洞在放入，而是直接將鐵管子插入堅(jiān)硬的巖石中。打個(gè)比喻，山體像個(gè)饅頭，鐵管像根竹筷，山與鐵管的結(jié)合就像竹筷技術(shù)的確令人驚嘆。關(guān)于此處現(xiàn)象成因一般認(rèn)為 有以下幾種猜測(cè)：1，史前遺留物。2，化石。3，特殊地質(zhì)現(xiàn)象。4，外星人說(shuō)。5，海底沉船說(shuō)。

這個(gè)窟的形制具有北朝洞窟的一般特征，前部是人字披頂，后部平頂，有中心塔柱等。全部壁畫(huà)已為西夏時(shí)期的“綠壁畫(huà)”所覆蓋?？唔斞b飾著團(tuán)花圖案，四壁從上到下畫(huà)垂幔、千佛、壺門(mén)和供寶。雖然內(nèi)容千篇一律，但是團(tuán)花構(gòu)圖規(guī)整，裝飾意味很濃、加之色彩鮮麗如新，給人以清晰舒朗的感覺(jué)。　　千佛是西夏時(shí)期承襲前代并有泛濫之勢(shì)的題材。千佛都是有名號(hào)的。這個(gè)窟中相當(dāng)一部分千佛的題名墨跡還很清晰，為其它諸窟所不多見(jiàn)。　　中心塔柱的東向面開(kāi)盝頂帳形龕，內(nèi)塑釋迦，多寶二佛并坐。其它三面均開(kāi)上、下兩層龕，上層為圓券，下層是盝頂淺龕。南向面和北向面各龕內(nèi)均塑禪定佛。西向面上層龕塑交腳菩薩，下層龕塑倚坐佛。

焉支山，也做“胭脂山”，位于山丹縣東南方向40km處，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樯缴仙L(zhǎng)有一種叫紅藍(lán)草的植物，可以做成紅色的染料，調(diào)以油脂后既可做胭脂使用，故名胭脂山。焉支山坐落在河西走廊的峰腰地帶，自古有“甘涼咽喉”之稱。甘、涼分別指的是古時(shí)的甘州和涼州，也就是如今的“金張掖”、“銀武威”。隋煬帝曾到焉支山舉行過(guò)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，現(xiàn)已修建隋煬帝行宮一座，山門(mén)也改了名字“國(guó)博故里”。山門(mén)前有李白的一首石刻詩(shī) 《幽州胡馬歌》：“雖居焉支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏色如玉盤(pán)。翻身射鳥(niǎo)獸，花月醉雕鞍。”焉支山上原始森林覆蓋，主要為松柏一類(lèi)，風(fēng)起時(shí)松濤陣陣，使人有出塵之意，山上尚有玉皇觀及鐘山寺兩處人文建筑，其中玉皇觀為山丹縣道教協(xié)會(huì)所在地。山下有一峽谷被稱為焉支峽，峽內(nèi)有溪水一條。焉支山的主峰是毛帽山，海拔最高處有3978m，是僅次于祁連山的一座獨(dú)立山脈。建議5-8月間天氣暖和時(shí)游玩。

魯土司衙門(mén)由衙門(mén)、花園、妙因寺三部分組成。衙門(mén)是土司辦理公務(wù)及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進(jìn)數(shù)院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風(fēng)格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門(mén)、儀門(mén)、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側(cè)有兩堂，書(shū)房及內(nèi)宅，西側(cè)有大倉(cāng)院及大馬號(hào)。 大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開(kāi)審理案件的地方，檐下懸掛著“報(bào)國(guó)家聲”巨大橫匾，堂內(nèi)設(shè)有木制臺(tái)樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結(jié)構(gòu)上調(diào)動(dòng)種種手段，來(lái)烘托它的莊嚴(yán)肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無(wú)上的封建權(quán)威。 祖先堂為明洪武年間明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來(lái)堂內(nèi)專門(mén)供奉歷代土司的畫(huà)像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)外兩圈三十六根八角拉網(wǎng)形成“金箱斗底槽”的平面布局，為明初原物，這在我國(guó)西北古建筑中極為罕見(jiàn)。 緊靠衙門(mén)東北是占地面積約一萬(wàn)平方米的魯土司花園，園內(nèi)建筑物有“千眼觀花”門(mén)窗的綠照亭和把酒臨風(fēng)的八卦亭等，還有可供出入和攀登的高大山字石，綠照亭前豎置大小流星石兩塊。園內(nèi)有明代種植的參天古樹(shù)以及各種應(yīng)時(shí)的果樹(shù)，還有花畦和盆景等。 衙門(mén)西鄰的妙因寺，是魯土司所建立的，在甘青邊境影響最大、塑像最多、壁畫(huà)最精的一處喇嘛寺院。其建筑高低參差，錯(cuò)落有致，左右輝映，自成格局。各種雕刻非常細(xì)致，壁畫(huà)構(gòu)圖生動(dòng)自然，有些殿脊上設(shè)置鍍金銅瓶，為附近地區(qū)所稀有。 主體建筑有德?tīng)柦?jīng)堂、大經(jīng)堂、禪僧經(jīng)堂、萬(wàn)歲殿、塔爾殿、古隆宮殿、金剛殿和鷹王殿。妙因寺在甘肅地區(qū)喇嘛教中頗具影響，五世班禪、六世達(dá)賴、七世達(dá)賴曾到寺做過(guò)佛事。解放后，班禪額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊、嘉木樣·洛桑久美、圖丹卻吉尼瑪、貢唐倉(cāng)·丹貝旺旭等著名宗教界人士都曾來(lái)寺參觀。

西安化覺(jué)巷清真寺化覺(jué)巷清真寺建于明初，是時(shí)代較早規(guī)模較大的回族伊斯蘭建筑。又叫東大寺。全寺總面積1.3萬(wàn)平方米，建筑面積約6000平方米，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界伊斯蘭文物之一。

神女峰由二十四億年前的海底礁石和第四紀(jì)冰川巖石構(gòu)成