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15號，乘1路、101路“北門站”下車后找前進(jìn)路文廟即可。
1765－1767年清政府?dāng)U建烏魯木齊城時，在現(xiàn)在的文化路（舊稱文廟巷）建造了文廟，此文廟現(xiàn)在已無任何遺跡可尋。
1884年新疆建省后，為紀(jì)念收復(fù)新疆的陣亡將士，遂在今前進(jìn)路建造了昭忠祠。民國后改稱忠烈祠。后來，原文廟內(nèi)的木質(zhì)孔子牌位被移到這里，忠烈祠變成了現(xiàn)在的文廟，也有人稱它為萬壽宮、文壽宮、文昌宮、文昌殿、文昌祠、文昌廟等。這時的文廟，既祭祀孔子，也祭祀道教中掌管人世功名利祿的尊神“文昌帝君”。
1922年，新疆都督楊增新進(jìn)士自創(chuàng)所謂的“上帝教”，認(rèn)為天就是上帝，并將文廟改稱“上帝廟”，天和孔子都被祭祀。1933年盛世才執(zhí)政后，廢止祭天祭孔，上帝廟無人過問。1944年，蔣介石將盛世才免職，任命吳忠信為新疆省主席，當(dāng)年上帝廟就復(fù)稱文廟，恢復(fù)祭天祭孔。次年大成殿落成后，開始廢止祭天、專奉孔子。
1979年，文廟被列為市級文物保護(hù)單位，1988年國家拔款100萬元進(jìn)行了大規(guī)模翻建改造，在文廟內(nèi)成立了烏魯木齊市博物館，現(xiàn)有五個陳列展覽廳，即〈烏魯木齊概況展〉、〈烏魯木齊城建史展〉、〈石人石碑展〉、〈孔子大成殿展〉、〈館藏壽喜卷軸展〉。
文廟是一組磚木結(jié)構(gòu)清代宇式建筑，建有前后大殿及東西兩側(cè)兩組配殿，并有對稱的兩座鐘鼓樓，前方正大殿飛檐斗拱，青磚筒瓦、雕梁畫棟，鉤心斗角，整體建筑，雄渾莊重，古色古香，雅致清幽，游人至此，常感慨萬千，懷古之情油然而生。

位于新疆沙漠 侏羅紀(jì) 石油吉木薩爾縣城以北 100余公里的古爾班通古特沙漠中，現(xiàn)這里已開發(fā)出繼克拉瑪依之后的準(zhǔn)噶爾盆地第二個大油田，從縣城有柏油公路和砂石路直通。
1．五彩城：早在億萬年前的“侏羅紀(jì)”，這里沉積著很厚的煤層，歷經(jīng)風(fēng)蝕雨剝，煤層表面的沙、石被沖蝕殆盡。又經(jīng)曝曬雷擊起火，煤層燃盡后，燒結(jié)巖堆積，加之各地質(zhì)時期礦物質(zhì)含量不同，這帶連綿的山丘便呈現(xiàn)以赭紅為主，夾雜著黃白黑綠等多種色彩。再經(jīng)風(fēng)吹，日曬，雨剝，又呈“雅丹地貌”。遠(yuǎn)望近觀，狀如城廓，古堡，因而得名。
2．火燒山：火燒山與五彩城的不同點(diǎn)在于，這里連綿起伏的山丘不是五彩斑斕，而全是由燒結(jié)巖構(gòu)成的一片赭紅色。放眼環(huán)顧，幾乎見不到其它色彩。每逢晨昏，在朝陽或晚霞映照下，仿佛仍在熊熊燃燒，壯麗罕見，因而得名。
3．化石溝：準(zhǔn)噶爾盆地原為汪洋大海，岸邊是茂密的原始森林。后地殼幾經(jīng)變遷，大片森林及其它動植物被深埋地下，變成化石后復(fù)出地表。在這條化石溝中，分布有壯觀的硅化木林，各種樹木籽化石，果實化石及各種動物化石。
4．石油基地：五彩灣，石油地質(zhì)儲量5千萬噸，目前已鉆油井一百余口， 一座新的“石油城”正在興起。在神奇怪異的五彩地貌中，再領(lǐng)略一番石油基地紅火景象， 這在其它地方是難以見到的。 古爾班通特沙漠景觀：總面積為48000平方公里，古爾班通特沙漠為全國第二大沙漠。這里沙丘多為固定、半固定的。深入沙漠?dāng)?shù)十公里，仍能見到大片紅柳，梭梭，蘆葦及其它各綠色植物。春夏時節(jié)，草綠花鮮，牛羊成群，景色奇特，它處少見。

五彩灘，地處我國新疆北部地區(qū)布爾津縣內(nèi)，是人們前往喀納斯湖景區(qū)途徑的重要之地。五彩灘擁有著較好的區(qū)位優(yōu)勢，同時它的地貌特征尤為特殊，是屬于懸崖式，山勢跌宕起伏、色彩多變，由于長時間河流以及狂風(fēng)的共同侵蝕，而形成了五顏六色的巖石，因此被人們叫做五彩灘。到五彩灘旅游的游客頗為眾多，游人們多是慕名而來，想親自一睹五彩灘的美麗奇景。由于風(fēng)力及其他自然因素的共同作用，使得這里的巖石輪廓不一，每當(dāng)在陽光的照射之下，五彩灘將變得美輪美奐，色彩斑斕，引人入勝。也正是因為這樣，“五彩灘”這個稱號則代表了新疆最美的地貌。

禾木草原位于喀納斯河與禾木河交匯處的山間斷陷盆地中，海拔1124～2300m。盆地周圍山體寬厚，頂部呈渾圓狀，河流多切割為峽谷，地形復(fù)雜，禾木河自東北向西南貫穿其間，將草原分割為兩半，山地陰坡森林茂密，蒼翠欲滴，馬鹿、旱獺、雪雞棲息其間；而陰坡綠草滿坡，繁花似錦，芳香四溢，蜜蜂在采花釀蜜，牛羊滿山遍野覓食撒歡，一派迷人的廣袤草原景色。 禾木鄉(xiāng)是中國西部最北端的鄉(xiāng)。禾木村是由保持著最完整民族傳統(tǒng)的圖瓦人集中生活居住地、是著名的圖瓦人村莊之一，也是僅存的3個圖瓦人村落（禾木村、喀納斯村和白哈巴村）中最遠(yuǎn)和最大的村莊，總面積3040平方公里，全鄉(xiāng)現(xiàn)有1800余人，其中蒙古族圖瓦人有1400多人，以蒙古族圖瓦人和哈薩克族為主，他們的木屋散布在山地草原上。 禾木草原年降水量達(dá)600mm，植被以禾本科與雜草類為主，主要種類有羊茅、毛莫、珠芽寥、苔草及禾草等，生長期5月-9月，草高20-50cm，覆蓋度90％以上，是附近地區(qū)主要的夏牧場和冬牧場。 禾木自然、原始的山野風(fēng)光，風(fēng)景獨(dú)特優(yōu)美，禾木河自東北向西南流淌，原始落村與大草原和諧自然的融為一體。來到禾木村，首先進(jìn)入我們視野的就是那一棟棟的小木屋和成群結(jié)隊的牧群，與雪峰、森林、草地、藍(lán)天白云構(gòu)成了獨(dú)特的自然與文化景觀。這些小木屋已成為圖瓦人的標(biāo)志，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵擋這里將近半年的大雪封山期的嚴(yán)寒，特別的原始古樸，并帶有游牧民族的傳統(tǒng)特征。房頂一般用木板釘成人字型雨棚，房體用直徑三四十公分的單層原木堆成，既保暖又防潮。 喀納斯區(qū)域最美的秋色在禾木，層林盡染，絢麗多彩，是一處典型的原始自然生態(tài)風(fēng)光。在禾木村周圍的小山坡上可俯視禾木村以及禾木河的全景，遠(yuǎn)觀日出、雪峰與涓涓溪流，近覽圖瓦人家，是拍攝日出、晨霧、木屋、禾木河的絕佳取景地。 禾本地區(qū)目前圈養(yǎng)馬鹿30余頭，年產(chǎn)鹿茸百余公斤。另外這里還出產(chǎn)一種無與倫比的名貴白色蜂蜜，而豐富的冬蟲夏草和柴胡也是名貴中藥材資源，藥用價值極高。

賈登峪國家森林公園位于新疆阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)，是阿爾泰山林區(qū)的一部分，距縣城130公里，總面積38985公頃，地理坐標(biāo)為：東經(jīng)87o01’45”～87o33’50”，北緯48o26’18”～48o38’56”。公園主要由阿爾泰山主脈及向南延伸的曼迪萬沙剛沙拉兩大支脈構(gòu)成，地勢東北向西南傾斜，山勢起伏較大，整個山勢隨著山脈向外延伸，海拔高度逐步降低，從山麓至山頂，表現(xiàn)逐級增高的梯形地形，平均海拔1600米，其中海拔1500米以上的中山帶，地勢開闊，其中森林茂密，草場遼闊，群山逶迤，藍(lán)天、白云、森林、草原相互交融，構(gòu)成了新疆典型的自然風(fēng)光特色。海拔1500米以下的低山河谷地帶，地形狹窄陡峭，陡崖、深谷和險灘、峽谷、河流、綠樹交織出一條條風(fēng)景如畫的長廊。
公園中雪峰入云，奇石千秀，綠松蔥郁，白樺迷人。山林之下芳草青青，花海如潮；山谷之間云浮碧水，溝澗泉涌；山林與草場之間鳥鳴蝶戀，蜂花滿天，珍禽躍躍。林中一游，景中有景，季相萬千，古老的民俗將園中景色匯于一體，積于一身，使游人能觀能觸能聯(lián)想，能嗅能聞能感悟。林中的奇與險，曠與秀，清與爽，靜與動相互交織，相得益彰，達(dá)到景中帶情，情系游人的完美境界。
賈登峪國家森林公園集中體現(xiàn)了具有新疆特色的山水、森林及草原風(fēng)光，也典型反映了中國西部游牧民族古樸、粗獷的人文景觀，是由森林、草原、河流、峽谷交織的一塊美麗富饒的寶地。

魔鬼城又稱烏爾禾風(fēng)城，西南距克拉瑪依市100公里。有一處獨(dú)特的風(fēng)蝕地貌，形狀怪異、當(dāng)?shù)厝嗣晒湃藢⒋顺欠Q為“蘇魯木哈克”，哈薩克人稱為“沙依坦克爾西”，意為魔鬼城。遠(yuǎn)眺風(fēng)城，就像中世紀(jì)歐洲的一座大城堡。大大小小的城堡林立，高高低低參差錯落。千百萬年來，由于風(fēng)雨剝蝕，地面形成深淺不一的溝壑，裸露的石層被狂風(fēng)雕琢得奇形怪狀：有的呲牙咧嘴，狀如怪獸；有的危臺高聳，垛蝶分明，形似古堡；這里似亭臺樓閣，檐頂宛然；那里象宏偉宮殿，傲然挺立。真是千姿百態(tài)，令人浮想聯(lián)翩。在起伏的山坡地上，布滿著血紅、湛藍(lán)、潔白、橙黃的各色石子，宛如魔女遺珠，更增添了幾許神秘色彩。風(fēng)城地處風(fēng)口，四季多風(fēng)。每當(dāng)風(fēng)起，飛沙走石，天昏地暗，怪影迷離。如箭的氣流在怪石山匠間穿梭回旋，發(fā)出尖厲的聲音，如狼嗥虎嘯，鬼哭神號，若在月光慘淡的夜晚，四周肅索，情形更為恐怖。