來到云南，旅行者既可以流連于慵懶的麗江古城，探秘神秘的“女兒國”瀘沽湖；亦可遠(yuǎn)眺高峻的梅里雪山，將身心融化于香格里拉的清澈中；還可徜徉在洱海的波光中，體驗大理的寧靜祥和；更可以參加潑水節(jié)的狂歡，零距離觸碰到少數(shù)民族骨子里的熱情與奔放……去云南自駕游最佳時間是每年的11月到第二年4月，這個季節(jié)是旱季，氣晴爽舒適，適合去云南避寒。
橄欖壩因形似橄欖而得名，在泰語中叫做“勐罕”，勐罕一名，意為將布匹卷起來的地方。橄欖壩是西雙版納傣族的主要聚居區(qū)之一，瀾滄江由北向南橫穿壩子中心。橄欖壩平壩中分布著80多個村寨，戶戶種田，家家種果，村村有膠園，寨寨有林木，登高遠(yuǎn)眺，一座座傣家木樓和佛寺佛塔深藏于各種熱帶林木之中，走進(jìn)村寨，榕樹、大青樹等喬木遮天蔽日，郁郁蔥蔥，地上綠草茵茵，花團(tuán)錦簇。正如詩人曰：“一日作客橄欖壩，夜夜夢回傣族園”。
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檳榔江位于騰沖縣城以西60公里處，這里的邊陲風(fēng)光和少數(shù)民族風(fēng)情獨(dú)具魅力。檳榔江發(fā)源于騰沖縣西北部五臺山一帶，于古永芭蕉林流入盈江縣，境內(nèi)流長59公里。由于兩岸皆是茂密的森林，沒有任何工業(yè)污染，河水清澈透明，江畔自然風(fēng)光秀美無比。
梓里村每月逢1、逢6日為集日。 和巨甸一樣，這也是個多民族相融合的集市，沿街而設(shè)，綿延數(shù)里。夏秋季節(jié)集市上出售一種叫黑地梨的水果，這種皮薄、核小、汁多而甜的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，您可以一嘗。 如果選擇徒步旅游，從梓里到太極就是行走的路段，對于一般的旅行者需要徒步四、五天。 游完梓里后，運(yùn)氣好的話可搭車去簡易公路的終點(diǎn)永安，梓里到永安7公里，徒步需要2小時，夜宿永安；第二天從永安出發(fā)，走6--8小時的山路可至秀美，宿秀美；第三天走7--9小時山路到板橋，宿板橋；第四天又走7--9小時山路到江邊小村嘉禾，宿嘉禾；嘉禾到太極13公里，通簡易公路，運(yùn)氣好的話第五天可搭車到太極，也可沿金沙江徒步3--5小時后到太極。 這段四五天的徒步行程，一可看沿江風(fēng)光，包括秀美村旁的木樓梯古棧道，以及猴子坡危巖綠林，還有板橋村邊的臘古洞奇特榕樹。臘古洞榕樹根部汩汩涌出一眼泉潭，頗為奇美。這條線沿途都可見香蕉林、橄欖林等河谷風(fēng)光；二可看古樸而濃郁的民族風(fēng)情，永安、秀美、板橋、嘉禾等一路上大大小小的村子都是納西族、白族、彝族、傈僳族、苗族和漢族雜居，尤其嘉禾村夜晚的篝火舞會，民風(fēng)濃濃；三是沿江穿林中，可體驗到探險樂趣，嘉禾村去太極一路的河谷美不勝收。 這條路線旅行者走得極少，除了梓里和太極有簡易旅館和餐館，一路上需要入宿山民家中，山路起伏較大，江邊河谷又炎熱無比，有的村子不通電不通電話。所以您要有適應(yīng)艱苦條件的心理準(zhǔn)備和較好的體力；岔路眾多，最好雇有向?qū)А?1、前往梓里，可以在麗江乘坐去永勝的班車（距離麗江市近50公里），告訴司機(jī)在金安橋下車。
杞麓湖距離通?？h城1.5公里，與秀山緊密相連，又稱通海湖，屬南盤江水系，風(fēng)光絢麗，婀娜多姿，每當(dāng)風(fēng)平浪靜，天空一碧如洗之時，湖面從東到西便出現(xiàn)一條長達(dá)數(shù)丈的湛藍(lán)色帶，古人稱這奇景為“湖水拖藍(lán)”，是通海八景之一。 沿岸煙柳迷茫，平疇千頃，村落棋布。面積40多平方公里，平均水深4米，最深處約15米，總?cè)萘?.5億立方米。湖內(nèi)盛產(chǎn)鯉、鯽、大頭魚等。岸邊有人工筑起的海埂，即可飽覽湖光，又可在此閑釣。 杞麓湖，在唐代時稱為“海河”，后又稱“通湖”。元代水位高到杞麓山(今鳳山)腳，故又名“杞麓湖”。迄今湖東面的落水洞，兩旁懸崖高峻，峭壁聳峙。相傳，遠(yuǎn)古時杞麓湖湖面寬廣，茫茫蒼波，無出水口，是神僧畔富用錫杖鑿?fù)ㄒ院蟋F(xiàn)出千頃良田。湖北面的沙溝嘴，直伸進(jìn)湖內(nèi)。四周植柳種花，景色獨(dú)秀，是避暑的好地方。
步入騰沖城郊的綺羅古鎮(zhèn)，是因為她有如此一個清絕的名字。走在狹窄的石板路上，兩旁是普通的農(nóng)舍和沒落的宅院，這里和許多騰沖地區(qū)的農(nóng)村沒有兩樣。就要對她失望了，路卻開闊了起來。一個彎后，豁然開朗的一片天地展現(xiàn)出來。那里是橋，是水，是大樹，是屋舍，寧靜，娟秀。而分明是輝煌的一片建筑也突然躍然畫間。青磚，綠瓦，重檐。不是親眼所間，我是斷不敢相信這樣一個普通的村莊竟有這樣的奇跡存在的。
500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內(nèi)的藏經(jīng)樓收藏有豐富的經(jīng)書，殿前有高達(dá)8.6米的外飾金泊銅質(zhì)萬佛塔?？滴跞?公元1691年)時，一場大火災(zāi)，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在1952年和1963年撥款對迦葉殿進(jìn)行修理，到“文化大革命”時又被人為毀壞?，F(xiàn)在游客看到的迦葉殿是1992年至1994年在原址上新建的，由四川成都市文殊院寬霖大和尚發(fā)起，他的大弟子宏道法師主持重建任務(wù)。1639年正月，大旅行家徐霞客云游雞足山眾多廟宇之后，在《滇游日記》中曾多次提到迦葉殿和迦葉寺。從徐霞客的日記中我們知道，當(dāng)時迦葉殿曾被遷移到天柱峰頂，那時山頂 還沒有金頂寺，只有一個被廢棄的土主廟。迦葉殿遷建到山頂后，原來的遺址上建了一個迦葉寺。至于迦葉殿曾經(jīng)搬遷至山頂?shù)脑蛟谑窌胁]有詳細(xì)說明，我們所知道的是后來迦葉殿又遷回到了原來的遺址上。1994年重建的迦葉殿為三重殿(寺僧說四重，實(shí)為三重)。進(jìn)了書有“福在云山”的大門即為一重殿，也就是天王殿。殿內(nèi)中塑彌勒佛，左右兩側(cè)塑四大天王。天王殿之后為二重殿，也就是觀音殿。殿內(nèi)塑有千手觀音(真銅)，兩側(cè)的壁畫為千手觀音的32種化身。觀音殿之后為第三重殿，也就是大雄寶殿。殿內(nèi)中塑雞足山開山祖師迦葉尊者像(香樟木雕，重達(dá)3噸多)，殿內(nèi)的壁畫為“靈山會”場面，也就是釋迦牟尼在靈鷲山為眾弟子講經(jīng)道場的情景。緊靠大雄寶殿南側(cè)為祖師殿(寺僧稱四重殿)，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼王子像，殿內(nèi)壁畫為釋迦牟尼和隨身弟子十八羅漢。出祖師殿再往南，即是傳說迦葉尊者曾入定500年的大盤石，也稱盤陀石，上可坐數(shù)十人。大盤石旁是新建的“露天禪室”，有蓮花座30個，是入門弟子的受戒之所。迦葉殿內(nèi)還有方丈室、藏經(jīng)室、誦經(jīng)室、客房、齋房等配套房屋，與迦葉殿的主體建筑和諧為一個整體，內(nèi)部也大膽采用了現(xiàn)代裝璜材料進(jìn)行裝修。
迤薩西山閣位于紅河縣迤薩鎮(zhèn)西山公園內(nèi)，建于清同治十年（1871年）。迤薩西山閣高約10米，占地面積約106平方米。閣為木結(jié)構(gòu)，重檐卷棚頂，六角飛檐，斗拱昂枋，四壁卷洞圓窗。東西圓門通道，回廊曲折，造型美觀，新穎別致，十分壯觀。1983年公布為紅河縣文物保護(hù)單位。
迤薩文星閣位于紅河縣迤薩鎮(zhèn)大觀潭邊，建于民國十三年（1924年），后又重建。迤薩文星閣為重檐攢尖頂樓閣，高約12米，占地約100平方米。文星閣四旁綠樹成蔭，后靠巍峨青山，下臨一湖碧水，山水相映，蔚為壯觀。1983年公布為紅河縣文物保護(hù)單位。
洄瀾閣位于異龍湖東出水口處，離縣城18公里，建于清乾隆四十一年。洄瀾建于橋上，工藝精巧，氣勢宏偉，既疏導(dǎo)洪水 ，又點(diǎn)綴湖山，閣內(nèi)題有“洄瀾滴翠，龍湖鎖鑰，梵宇長春”等匾額。
瀘西文廟位于瀘西縣城。瀘西文廟始建于明成化十七年（1481年），現(xiàn)存建筑為清光緒十三年（1887年）重建。文廟為四進(jìn)院落，一進(jìn)有照壁、泮池、騰蛟鳳起門坊、華表；二進(jìn)有欞星坊、孔門、義路、大成門；三進(jìn)為先師殿、左右配殿、耳房；四進(jìn)為崇圣殿、耳房。先師殿布局嚴(yán)謹(jǐn)，為歇山頂，檐下斗拱粗獷，通面闊25米，進(jìn)深16.5米, 殿前丹陛，月臺尚存。崇圣祠單檐硬山頂，亦施斗拱。1983年公布為瀘西縣文物保護(hù)單位。文廟內(nèi)現(xiàn)辟有文物陳列室。
