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距昆明220公里，于建水縣城東28公里,是云南最有特色的溶洞。它分為洞外自然林地、旱地、水洞三大部分。燕子洞以古洞奇觀、春燕云集,鐘乳懸匾,盛產(chǎn)燕窩絕技著稱于世。
洞外的古樹名木生于絕壁陡崖之間。洞內外的巖壁上棲息著成千上萬的巖燕，燕子洞因此而得名。每年春夏間，群雁出沒其間，蔚為壯觀。此外，燕子洞口離瀘江河面50余米的洞頂懸垂的鐘乳上，掛有上千塊匾額，形成燕子洞又一獨特奇觀。
在此，每年農歷 2月19日，是燕子洞傳統(tǒng)的廟會，觀賞民俗風采，口嘗燕窩名食，饒有佳趣。緊接著是陽歷 3月21日一年一度的“迎春燕”懸匾大典，看高手如猿猴般攀到50公尺高的鐘乳石間掛匾的驚險絕技。每逢金秋8月8日為“燕窩節(jié)”，在此舉行采燕窩的盛大的活動，屆時人山人海，觀看各地能手壁虎般攀越穿行于高空石柱間，每一秒鐘都有墜下粉身碎骨之險，場面驚心動魄。
但能手們騰挪自如,數(shù)小時后便滿載而歸。燕子洞冬暖夏涼,四季恒溫。洞內外古人題詠頗多,翰墨飄香。獨特的人文景觀與自然景觀渾然一體,具有很高的旅游觀賞價值，被列為國家風景名勝區(qū)。

·楚雄師范學院簡介
楚雄師范學院地處滇中腹地，所在地楚雄彝族自治州是全國 30 個少數(shù)民族自治州之一，素有“人類發(fā)祥地”和“古生物寶庫”之美譽，民族文化源遠流長，尊師重教蔚然成風。
楚雄師范學院是 2001 年 5 月經(jīng)教育部批準成立的一所集全日制師范教育與非師范教育、廣播電視教育、成人教育于一體的本科院校。學院總占地面積 635 畝，分為新、老兩個校區(qū)。老校區(qū)位于楚雄市鹿城南路雁塔山，校園布局依山造勢，錯落有致，曲徑宛轉，樹木蔥籠，櫻花夾道，碧草如茵，山巔古塔素以“文筆”之稱名播遐邇，是楚雄地區(qū)著名的“鹿城八景”之一。新校區(qū)位于楚雄市花果山，與老校區(qū)毗鄰而建，建設方案由深圳大學建筑工程設計院設計，頗具濃烈的時代特色和現(xiàn)代氣息。目前已完成 40000 平方米的教學實驗綜合樓（包括圖書館大樓）、 5000 多平方米的行政辦公樓、 15000 多平方米的 3 幢學生公寓、 5800 多平方米的餐飲中心等共計 6.52 萬平方米的建設項目，并于 2004 年 9 月投入使用。完全建成后的新校區(qū)將是一個極具品位、環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明、適合學生學習、生活和成長的現(xiàn)代化大學校園。

盤龍寺位于晉寧縣晉城東5公里的盤龍山上，寺始建于元至正七年(公元1347年)，為蓮峰和尚所建。相傳，蓮峰大師為選址來到盤龍山，見山勢雄偉，地勢寬闊，所選中的寺址，為山間的龍湫，蓮蜂和尚念咒迫使蛟龍搬家，水干涸后動工修建寺宇。寺建后信徒日眾，香火興旺，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為盤龍祖師。明初祖源和尚相繼擴建寺字，蓋藏經(jīng)樓、觀音殿，使寺宇初具規(guī)模。據(jù)《徐霞客游記》記載：盤龍山蓮峰祖師，名崇照，元至正間以八月十八日涅磐……至今日以此為盤龍會。
盤龍寺觀廟宇依山勢構建，山門內有一、二、三天門，迎仙橋、唾佛殿、呂祖殿、祖師殿、大雄寶殿、玉皇閣、伽藍殿、藥師殿等20多院，供奉釋、道、儒三教諸神，尤以盤龍祖師殿、藥師殿、觀音殿香火最盛。寺宇四周林木繁茂，以茶花、松柏著名。原有萬松寺，現(xiàn)建高大的觀海樓，登高可遠眺滇池風光。盤龍寺環(huán)境極其清幽，每年七月十七日和八月十八日為盤龍廟會，游人眾多，是人們休閑覽勝旅游勝地。

姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。
龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就
在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據(jù)清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵于此，勤修戒律，開山創(chuàng)寺，后人稱為古剎?！?活佛寺境地幽勝，建筑莊嚴宏偉，有明顯的中軸線居中，系古代宮殿式建筑，具有濃厚的地方色彩。
龍華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、后軒、園通樓等大小房屋100余間，是縣內至今保存較好的古代建筑群之一。
每年農歷二月初八為“龍華會”，三天會期內有大姚、永仁、牟定、南華、祥云、賓川、攀枝花等地群眾紛紛而至，并已成為旅游勝地之一。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布為重點文物保護單位。
龍華寺指南：
門票價格
龍華寺門票：2元
交通提示
交通：到姚安后乘中巴前往。

風光迷人的游覽勝地獅子山有一片區(qū)域叫“花開文苑”，這一區(qū)已拓展為牡丹文化園、牡丹觀賞園和牡丹品種園，共占地50多畝，園內有牡丹3200多株，分屬120余個品種和紅、黃、藍、紫、黑等九個色系。根據(jù)規(guī)劃，不久的將來，這里將成為西南地區(qū)最大的牡丹花基地。
熱情似火的馬櫻花
通往楚雄高峰鄉(xiāng)的沿途上生長著漫山遍野的馬櫻花，它象火一樣地綻放著，看到那樣的景觀你不僅要問是因為有了那些火一樣熱情的彝家人，才使得漫山遍野的馬櫻花有了火的靈性？還是有了這如火焰般燦爛的馬櫻花，才點燃了彝家人火樣的熱情？
滇橄欖-余甘子
元謀縣中山寺前有株余甘子又名滇橄欖，相傳清初僧人明歧所植，樹高15米，胸徑119厘米，樹齡300年，為云南橄欖之最。
英雄樹木棉
木棉又名攀枝花，能在干熱貧瘠的環(huán)境中長成高大挺直大樹，花大色紅，被稱為“英雄樹”。這株生長在元謀縣大山中，樹高25米，胸徑118厘米，樹齡150年。
翠柏
又名肖楠，國家三級保護植物。楚雄九臺山大方廣寺這株列入云南省古樹名木的翠柏，樹高23米，胸徑124厘米，樹齡370年。
活化石銀杏
銀杏是中生代時期地球上普遍分布的植物類群，第四紀冰川后基本滅絕?，F(xiàn)存銀杏被稱為“活化石”。紫溪山這株銀杏樹高15米，胸徑118厘米，樹齡800歲。列為云南省古樹名木。
猴歡喜
杜英科喬木，紫溪山響水箐有株猴歡喜，樹高23米，胸徑143厘米，樹齡180歲，是云南省古樹名木中唯一的一株。
干香柏
姚安光祿鎮(zhèn)龍華寺生長著一棵干香柏，樹高21米，胸徑100厘米，樹齡300年。
高山栲
高山栲俗稱錐栗樹，牟定化佛山這株高山栲樹高25米，胸徑188厘米，樹齡600歲，為彝州之最。
黃葛樹
又名黃葛榕，生長在干熱河谷，覆蓋面大，元謀江邊這株樹高25米，胸徑有280厘米，樹的年齡大概有300年。

班果土林位于元謀縣城12公里的平田鄉(xiāng)東南，面積達6.1平方公里，是元謀規(guī)模最大的土林，景觀主要分布于大沙箐及支溝兩旁，疏密有序，形狀各不相同，土柱高度一般5-15米，最高的為16.8米。

該區(qū)域的主要保護對象為亞熱帶中山濕性常駐綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)以及長臂猿、綠孔雀等珍貴野生動物。保護區(qū)內植被類型多樣，垂直帶譜完整，共分為8個植被型，19個群系；共有高等植物約1486種，隸屬207科，702屬，其中蕨類植物有35科，61屬，123種，裸子植物有7科，12屬，15種，被子植物165科，647屬，1344種。屬國家珍稀瀕危保護動植物名錄中二級保護植物的有水表樹、銀杏，三級保護植物有云南七葉樹、翠柏、旱地油杉、林生芒果、紅花木蓮、思茅豆腐紫外線、景東翅子樹、千果欖仁、紅椿、蓖齒蘇鐵、任木等。保護區(qū)內茂密的原始森林，以及潮濕的氣候，是野生動物理想的自下而上棲息、活動和繁衍的場所。據(jù)初步調查，哀牢山自然保護區(qū)楚雄、雙柏兩個分區(qū)共有哺乳動物86種，分隸27科、63屬。其中列入國家級保護動物的有黑長臂猿、短尾猴、菲氏葉猴、樹鼠、穿山甲、小靈貓、大靈貓、金貓、豹貓、云豹、水鹿、鬣羚、斑羚等，還有大量的黑熊、野貓出沒于叢林中。保護區(qū)內，有類323種，其中繁殖260種，旅鳥、冬候鳥和留鳥260種（旅鳥和冬候鳥共63種),云南地方特有的鳥類20種。這些禽鳥，列入國家保護動物名錄的珍稀類有鴛鴦、紅腹角雉、綠孔雀、白鳥、白腹錦雞、棕頭鷗、緋胸鸚鵡、鳳頭鷹、雀鷹棕翅鷹、黑禿鷲、鵲鷂、蛇雕、猛隼等。保護區(qū)內，還有爬行動物39種，隸屬9科、27屬；兩棲動物26種，隸屬8科、16屬，其中的哀牢髭蜍、哀牢蟾蜍、景東齒蟾為哀牢山的特有種.保護區(qū)森林土壤內有繁盛的微生物。林下的凋零物和表土層，是表霉菌屬、曲霉屬、木霉屬、頭孢霉屬等小型真菌活躍的場所。林內的倒木枯枝，是香菇、木耳的營養(yǎng)基地。在這塊保護區(qū)內，有天然食用菌14種。自然保護區(qū)地處紅河上游禮舍江流域段，具有完整的水源涵養(yǎng)作用，其所外的地理位置，蘊藏的生物種類，保存的森林面積和完整的生態(tài)系統(tǒng)，對保護、挖掘、發(fā)展和合理利用生物群體的自然演變規(guī)律，發(fā)揮森林資源的經(jīng)濟生態(tài)效益，有著重要的作用。

崇圣寺位于云南省西部高原白族自治州境內的大理。大理是“左顧蒼山，右跳洱海，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上”的滇西重鎮(zhèn)，夷語“好渡”的意思。五代時大理國為后晉天福二年（公元937年）白族段思平所建。而崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一，1961年即列錄全國重點文物保護單位。

崇圣寺
崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍于云南內，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國三塔位于大理古城（中和鎮(zhèn)）西北2公里的蒼山應樂蜂下，原有崇圣寺(即金庸武俠小說《天龍八部》中所云“天龍寺”)，現(xiàn)寺宇已毀，僅存三塔。主塔又名千尋塔，始建于唐代，為密檐式方形空心磚塔，16級，高69.13米,其塔基前有“永鎮(zhèn)山川”四個大字，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴，為明代沐世階所書。南、北二小塔建于宋代，為密檐式的八角形空心磚塔，10級，均高43米。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。三塔布局成鼎足之勢，高聳藍天，成為大理白族文化的象征，是我國南方最壯麗的塔群。1978年維修時出土618件珍貴文物，有佛、菩薩、天王、力士等造像及經(jīng)卷、塔模、金剛杵、曼陀羅(壇城)、銅鏡、銘文、題記等。

位于香格里拉格縣咱那格拉村境內，距縣城80公里。此洞是香格里拉縣境內至今發(fā)現(xiàn)的最大的溶洞之一。洞口高約10余米，洞深尚未探明，目前可順利前行2—3公里。進了洞口，可見高大的絕壁，絕壁上有一個形似房宇的洞口，據(jù)說此洞與大洞的下洞相連，迂回曲折，鉆行7天方能到達另一個洞口，游人難以探行此洞，往往只在大洞內游覽。大洞前洞內并不陰暗，相反十分寬敞，可容納數(shù)百人。
洞內景觀有天然“彌勒佛像”，天然“神碗神泉”和天然“背負經(jīng)書的石馬”，所謂彌勒佛像，實為石臺上的一座鐘乳石，形態(tài)酷似彌勒佛，所以人們以彌勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一個水坊，洞頂下垂的石筍尖上有泉水滴入“碗”內，人們把這水稱為“神泉”，以飲用此水來祈求吉祥安康。洞廳右側石窟內的一塊白石又肖似白馬，呈背負經(jīng)書翹首遙望的情狀。洞廳中央有一線坑，坑內有一塊多棱角的青石，若用這青石錘擊淺坑，會有轟鳴聲回蕩大洞甚至山谷，藏民們在天旱時常到洞內敲擊求雨，以這個“石鼓”為神靈之物。
進入第二層洞的路徑需小心攀援而行，這里的鐘乳石已發(fā)育成形，故而潔白透明。這里還有寬約10米的大裂谷，深不見底，令人毛骨悚然。上面有一獨木橋可過，沿木梯攀援至第三層洞。進了第三層洞，會有豁然開朗的感覺，那些奇形怪狀的鐘乳石比前面的更為豐富多彩。這里有一個狀如嬰兒的乳石，被百姓當成求子的神娃。石娃旁又有一個有兩個孔心相連的石樽，水從孔中流出，頗有靈氣，青年男女常在此占卜愛情之兆。
赤土仙人洞之名充滿了宗教色彩，充滿了藏傳佛教色彩。洞外有一寺廟，原屬藏傳佛教噶瑪噶舉派一高僧的別墅。廟后古木參天，還有長五十多米的巨型瑪尼堆。石堆由許多塊大小不一的片石維砌而成，上面刻著六字真言和咒語。廟內有釋迦牟尼佛像和其他一些神祗偶像。仙人洞口有一只天然造就的腳印，相傳這是活佛的足跡，藏民們以此為神圣之物，在周圍刻滿藏文。
關于赤土仙人洞的來歷，還有一個充滿藏傳佛教色彩的傳說。古時候，噶瑪巴活佛周游康南藏區(qū)傳教，到格咱赤土山時，仿佛聽到山間有鼓鑼之聲，他坐下求卜，得知此處有未開門的仙人洞，有奇珍異寶，聽到鼓樂聲的人就是有緣之人。噶瑪巴活佛由此想方設法開啟洞門，以拋哈達擇開門之處，幾次拋出皆不如意，就讓徒弟喜洛桑波來拋，徒弟將哈達拋到懸崖中間，令活佛十分滿意，就教授他開仙門的佛法并封他為洞主。喜洛桑波在洞外巖下念了三年三月三天的經(jīng)，燒了千次香，便開始鑿石開洞門，歷經(jīng)三個月，洞門仍不開，他按捺不住，使猛力推開了洞門，洞內的珍寶因還沒到緣定的日子，提前3天被開了門，便紛紛往外飛散。信佛的人們聞訊趕來，在洞前跳起鍋莊舞，留住了一些珍寶和菩薩。這個日子也就成為仙人洞開洞節(jié)日。
許多年來，每逢正月十五日、七月十五日、十二月十五日，中旬、得榮、鄉(xiāng)城、稻城等地的藏民不惜遠道來朝拜赤土仙人洞，并在此舉行歌舞活動。