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河口縣位于云南省東南邊陲，因地處紅河與南溪河交匯口而得名。河口縣面積1332平方公里，國境線全長193公里，最高海拔2363米，最低海拔在南溪河與紅河交匯處，僅76.4米，為云貴川三省的最低點(diǎn)。
漢代屬牂牁郡進(jìn)?？h。明代為臨安府王弄山長官司地。清光緒二十三年（1897）設(shè)河口對汛督辦公署。民國15年（1926）河口劃為特別行政區(qū)，1950年成立河口縣人民政府，隸屬文山行署。1950年設(shè)立河口市，隸屬蒙自專區(qū)。1955年設(shè)立河口縣，1958年設(shè)立河口瑤族自治縣，1960年與屏邊合并成立河口瑤族苗族自治縣。1962年恢復(fù)河口瑤族自治縣、屏邊苗族自治縣，隸屬紅河州。
昆河鐵路終點(diǎn)，翠綠欲滴的四連山下，一座具有亞熱帶風(fēng)光的邊境城鎮(zhèn)就是河口瑤族自治縣的所在地--河口市。河口市隔河與越南的老街相望，是云南重要的邊貿(mào)城市之一。河口有高等級(jí)公路和滇越鐵路連接昆明、河內(nèi)。它距個(gè)舊市200多公里，距昆明400公里。是昆河鐵路、公路的終點(diǎn)，“滇越鐵路”的必經(jīng)之地，這條鐵路是云南與東南亞國家目前唯一的國際鐵路。自清宣統(tǒng)二年(公元1910年)滇越鐵路通車以來，成為云南與東南亞通商貿(mào)易的商埠，越南商品一條街商賈云集，生意興隆，是中越邊境的重要貿(mào)易城市。

河口對汛督辦公署舊址位于河口縣城縣政府大院內(nèi)，建于1923年。磚木結(jié)構(gòu)西式樓房，正中為三層，頂上為鐘樓，建筑面積950平方米。河口對汛督辦公署對內(nèi)實(shí)行行政管理，對外代表中國政府受理對越外交事務(wù)，屬近代涉外紀(jì)念建筑。1993年公布為云南省文物保護(hù)單位。

何其英（1672－1723年），號(hào)六谷，別號(hào)洞虛子，云南石屏人。何其英學(xué)問淵博，性格豪放。清康熙五十二年（1713年）他只身由云南入西藏、新疆，不畏艱難險(xiǎn)阻，跋山涉水，寫出了《西藏指掌》一書。何其英還詳細(xì)考察了石屏境內(nèi)的兩條主要河流，詳細(xì)記錄了河谷兩岸少數(shù)民族的奇風(fēng)異俗與奇峰異洞，寫出了極有價(jià)值的《兩河分志》，為云南著名旅行家。何其英故居位于石屏縣異龍鎮(zhèn)西正街竺家巷內(nèi)。故居坐東向西，為單檐木結(jié)構(gòu)民居建筑，占地289平方米。

和順圖書館位于村子正中雙虹橋畔，建于民國13年(公元1924年)，館舍為中國傳統(tǒng)的樓房建筑。它背靠依山建房的密集村落，門迎寬闊富饒的和順壩子，兩條小溪從門前穿過。圖書館的第一道大門居高臨下，氣宇軒昂，上懸黑底金字大匾：和順圖書館，為鄉(xiāng)人張勵(lì)所書。沿階而上為二門，系仿蘇州原東吳大學(xué)門面建造的三孔西式鐵門，空靈秀美。上有和順圖書館（胡適）、文化之津（李石曾）等匾額題詞。進(jìn)入天井，則為小花園，正中修剪整齊的黃香木樹圍成一圈，綠樹紅花，春意盎然。過花園即是圖書館主樓。這是一座兩層上下各五格的中式建筑，第二、四格伸出成六角亭。屋架軒敞，柱少梁多，上下均為玻璃窗，室內(nèi)顯得寬敞明亮，四壁著色素雅大方。書館右側(cè)是益群中學(xué)。
據(jù)館史記載，和順圖書館前身為清末進(jìn)步文化團(tuán)體咸新社。時(shí)以倡導(dǎo)讀書、推行新文化為已任。辛亥革命勝利后，一度更名崇新會(huì)閱書報(bào)社，1928年改用現(xiàn)名，專事圖書收藏和借閱。1938年圖書館成立10周年，各地知名人士紛紛題詞祝賀。著名數(shù)學(xué)家熊慶來題詞民智源泉，張?zhí)旆蓬}詞在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一。以后得海外華僑贊助，將館址從崇新會(huì)遷出擴(kuò)建，形成現(xiàn)有的規(guī)模。1993年公布為云南省文物保護(hù)單位。

和順鄉(xiāng)位于騰沖城西3公里,古名陽溫暾村。和順的名稱源于“云涌吉祥，風(fēng)吹和順”的詩句，寄托了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?。全鄉(xiāng)有1300多戶，60O0多人。以華僑出國歷史長、僑屬多，而成為我省著名的僑鄉(xiāng)，華僑分布在緬甸、印度、泰國、印尼、新加坡、日本、加拿大、美國等十多個(gè)國家。
自古以來，和順就是一個(gè)文化發(fā)達(dá)，地靈人杰的地方。走進(jìn)和順鄉(xiāng)，只見古樸典雅的祠堂、牌坊、月臺(tái)、亭閣、石欄比比皆是，記載了僑鄉(xiāng)曾經(jīng)繁盛一時(shí)的歷史和傳統(tǒng)深厚的文化積淀。河邊那依依的楊柳，碧波蕩漾的池塘，亭亭玉立的荷花，把僑鄉(xiāng)的田園風(fēng)光裝點(diǎn)得更加?jì)趁摹Ｋ允呛晚樀拿埃@里的風(fēng)光如詩如畫，青山如黛，綠影婆婆。碧波粼粼的元龍?zhí)度缫幻婷麋R，倒映出古色古香的元龍閣，使人興味無窮，流連忘返。怪不得一些電影導(dǎo)演、攝影師、畫家都喜歡到這里取景畫畫呢。

山上原有石峰寺，建于明萬歷年間，乾隆時(shí)重修過，至清末尚存，極為清雅壯觀。可惜現(xiàn)已無存。和摩寨石林，石質(zhì)黝黑古樸，氣勢磅礴，有如大海怒濤沖天而起，精巧細(xì)致的東西較少。當(dāng)你身臨其境，踏石蹬，入石門，一股強(qiáng)烈的山野味迎面撲來，不加修飾的自然美，使人耳目一新。

這是中虎跳和下虎跳之間的一個(gè)小村，原來村里種滿了核桃樹，所以有這個(gè)名字。徒步穿峽的游人，上午無論從橋頭或從大具出發(fā)，無論走碎石公路或哈巴山小路，都剛好于下午抵這里吃晚餐并宿一夜，所以核桃園就成了虎跳峽的一個(gè)特別景致。在這里你可忱著濤聲人夢，還可聽到峽谷客棧的傳奇故事。
夜晚的核桃園是一種只有江濤聲的寧靜，兩側(cè)雪山都不見輪廊，星星列成一線，在這里入夢，都是驚濤駭浪的夢境。早晨醒來拉開門，迎面就是黛青色的山壁，在峽谷中的你此時(shí)會(huì)頓覺：這才是真正的“開門見山”。
核桃園只有“山泉”和“山白臉”兩家客棧，他們前后相距50米，設(shè)施條件和價(jià)格都差不多，但店主各有鮮明色彩。
“山泉”的店主夏山泉是中甸的苦藏族，手有殘疾，卻有著頑強(qiáng)的精神和聰明的頭腦，他的妻子瑪嘉是澳大利亞人，1996年游峽認(rèn)識(shí)他并有了羅曼蒂克的愛情，“山泉”有了這個(gè)“洋太太”似乎也漸熱鬧起來，瑪嘉的“正宗西餐”和夏山泉的傳奇故事吸引了穿峽過往的國內(nèi)外游客。
“山白臉”的店主母崇軍和他的太太任氏是地道的核桃園人，他們以勤勞積累擁有“山白臉”的經(jīng)歷，是有中國傳統(tǒng)特色的夫妻店立業(yè)故事，他們夫妻好客、質(zhì)樸，每晚都有許多核桃園的村民到“山白臉”串門拉家常，這個(gè)店有一些鄉(xiāng)土氣，它的中餐口味也更適合國內(nèi)游客，“山白臉”店名的來由是村東有一大塊裸露的白色山巖。
“山泉”的“洋故事”和“山白臉”的“土故事”，都會(huì)給你穿越虎跳峽的壯行添幾份溫馨和浪漫色彩。

喊薩奘房
瑞麗，傣語叫勐卯，意思是“霧茫?；\罩的翠綠地方”。
它三面與緬甸接壤，瑞麗江像一條閃閃發(fā)光的玉帶，隴川江又像一條金色的緞帶，從東西兩面纏著翡翠般的瑞麗壩，更增添了它風(fēng)姿的秀美。
數(shù)百年前，勐卯地區(qū)已成為當(dāng)?shù)卮鲎逭?、?jīng)濟(jì)的中心，在現(xiàn)勐卯鎮(zhèn)修建了德宏傣族景頗族自治州第一座 城，為勐卯歷代土司的所在地。
“奘房”即通常所說的寺廟，是佛教徒出家修行的地方，也是佛爺傳經(jīng)布道的場所。喊薩奘房建于傣族村寨之中，它是一座鳳竹環(huán)繞、榕樹垂須、別具民族特色的建筑，是傣家建筑之精華，傣族文化薈萃的藝術(shù)寶庫。據(jù)傣文史籍記載，在勐卯古國時(shí)曾一度為其京都，也傳聞它最早是鴛鴦棲歇之地。這里以幽靜見著，寨里綠竹幽徑，榕樹綠蔭，花開四時(shí)，果結(jié)終年，佛寺點(diǎn)綴其中，組成一幅美麗的油畫景色。
奘寺是一座典型的干欄式建筑，脊上有一座塔式寶頂，奘寺旁有潑水亭，還有一騎鴛鴦的仙女，每當(dāng)傣家節(jié)日來臨，朝拜的香客和游客絡(luò)繹不絕，多部電影電視劇都將這里做為外景拍攝場地。國內(nèi)外賓客來到瑞麗市，都要到此一游，這里已成為祖國兩隆的一處旅游勝地。

海云居，是進(jìn)入石寶山風(fēng)景區(qū)的第一座佛教寺廟，位于石寶山山門左側(cè)的石傘山麓。它坐西南朝東北，面對一碧如洗的劍湖，遙對麗江玉龍雪山，是觀位置得天獨(dú)厚。清康熙大理府通判黃元治曾題聯(lián)贊美它“劍海開明鏡，雪山列畫屏”。也許古代的建筑設(shè)計(jì)師們也早已領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，所以別開生面地在寺前筑了一座雄偉的觀景臺(tái)，臺(tái)上置石桌石凳，種有幾棵直插云表古柏。左側(cè)還有石砌的“寂定墓塔”等兩座和尚墓。古柏清風(fēng)，松蔭塔影，首先便給游人平添了尋幽訪古的情趣。
海云居系清康熙年間劍川高僧普聯(lián)和尚（向湖村人）所創(chuàng)建，一進(jìn)三院，層臺(tái)迭高，規(guī)模雖小而布局嚴(yán)謹(jǐn)，禪房不多卻曲折迂回。進(jìn)山門先入天王殿，從佛后屏風(fēng)拾級(jí)而上就到了上院大雄寶殿。大殿為單檐歇山式五脊頂。殿內(nèi)佛龕中塑有毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。
海云居在眾鑫的寺廟中為經(jīng)滄桑而保存十分完好的一院。大殿檐廡斗拱枋間雕刻的飛天、神獸，古樸典雅的格子門都是清康熙年間的劍川木雕，刀法的精美、構(gòu)圖的巧妙堪為后代工匠的楷模。殿內(nèi)懸掛的銅鐘為明代嘉靖二十二年（公元1543年）所鑄造，系普聯(lián)和尚于清康熙四十年（公元1701年）親自從麗江購來寺中。這一切都是很有觀賞和研究價(jià)值的珍貴文物。
整座寺廟被蒼松翠柏環(huán)繞，院內(nèi)又植奇花異木，更顯得清幽靜謐，令人心醉神馳。古今文人雅士對海云居亦留下不少詩詞楹聯(lián)。其中清人何其偉所撰一聯(lián)給人印象頗深，即顯得幽默風(fēng)趣，又點(diǎn)出了其中的意境， 曰：“古柏風(fēng)清客醉，香臺(tái)露冷老僧知。”

海西海在洱源縣牛街鄉(xiāng)龍門壩，離縣城24公里，為斷陷溶蝕洼地形成的天然淡水湖泊。南海北壩，群山環(huán)抱，“四面為城”，明清時(shí)期是鶴慶府的八大名景之一。湖泊面積2.6平方公里，南北長3.6公里，東西最大寬1.5公里，湖岸線長10公里，平均水深10米，最大水深16米，平均水溫13度，總庫容2227萬立方米，下游與茈碧湖、鳳羽河同注入彌直河而流人洱海。海西海三面臨山，山中竹樹成林，一面連壩，湖中有"海映山奇觀"。
明嘉靖年間，楊升庵和李元陽兩位名流曾泛舟海西海，游歸上岸后，楊升庵在一棵大竹上刻寫了“澄潭竹材”四個(gè)大字，以后成為鶴慶府的八大勝景之一，被載人《鶴慶府志》。每年農(nóng)歷六月二十五日是海西海的耍海歌會(huì)，前來要海的白族男女青年或泛舟海西海，或登山環(huán)海而游，彈響三弦，對唱白族情歌，盡情游耍娛樂。有不少白族男女青年在歌會(huì)上結(jié)成美滿姻緣，成為終身伴侶。