午夜在线观看免费视频,视频你懂,黄色毛片免费在线观看,免费看动漫美女全身视频下载,国产日韩欧美网站,乳色吐息,黄色高清在线观看

南甸宣撫司署，在一九九六年十一月二十七日公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，目前是德宏州唯一獨(dú)有的國家級文物保護(hù)單位，國家文物主管部門打算，將成為：“中國土司制度陳列專館”，讓土司制度的活化石永久傳于后人，我們將遵循“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，加強(qiáng)管理和修復(fù)。
南甸宣撫司署，建筑群按漢式衙署式布置，由五進(jìn)四院， 47 幢， 149 間房屋組成，占地面積 10625 平方米 （約等于 10 畝多土地），按土司衙門等級分為公堂、會(huì)客廳、議事廳、正堂、后花園、五進(jìn)四院，逐級升高。
南甸宣撫司署，梁河最早的古名叫南宋，元代設(shè)南甸軍民總管府，南甸這個(gè)地名從此叫起。為什么要叫南甸呢？因元、明、清時(shí)代我縣隸屬騰越州（今騰沖縣）節(jié)制。“南”是指位于騰沖南部而言，“甸”是指郊外壩子，所以叫“南甸”。宣撫使是封使時(shí)代中央政權(quán)在邊疆設(shè)置的統(tǒng)治政權(quán)機(jī)構(gòu)，分宣慰司、宣撫使、安撫司三等。宣撫司是武職，他具有生殺大權(quán)，相當(dāng)于地方的土皇帝。南甸宣撫司平時(shí)級高七品，即縣官之職，但在特殊情況下，可以隨官而升，如接待上司或鄰邦交住，可隨對方官銜而提高，最高可達(dá)四品官，也就是當(dāng)?shù)乩习傩照f的“見官大一級”。一進(jìn)公堂后有麒麟屏風(fēng)，就是四品官之象征。所謂司署，就是衙門，署內(nèi)除了辦公處外，兼有住宿及所需要的附屬建筑物等。傣語稱：賀弄召發(fā)勐底，意即勐底頭人的大房子。

乃古是彝族的撒尼語，包含了古老和黑色的意思。乃古石林，距離大石林約10公里的路程。景區(qū)面積約10平方公里，由東區(qū)、西區(qū)、白云湖、白云洞、古戰(zhàn)場等組成。登上峰頂，可以飽覽一片黑色石海，特別有氣勢。如有興趣，可以漫步林中，感受一下蠻荒的氛圍。更令人叫絕的是乃古石林地下處處有溶洞，至今已經(jīng)探明的大小溶洞就有9個(gè)。用“峰上望、林中游、地下鉆”來形容乃古石林的特點(diǎn)，十分貼切。
進(jìn)入乃古石林的大門，必須從白云湖畔通過，白云湖湖水非常清澈，湖中有兩座小島，被稱為“蓬萊”、“瀛洲”。
白云洞位于乃古石林景區(qū)的中部，洞內(nèi)石鐘乳造型多變，令人稱奇的是洞內(nèi)時(shí)常聽到波濤的聲音，但始終找不到水源。
乃古石林外圍的孤山上，聳立著許多被風(fēng)化了的石柱，有的像戰(zhàn)馬、有的像碉堡，因而這一片石林便被稱為古戰(zhàn)場。
小貼士：在游覽石林時(shí)，隨處可見身穿色彩鮮艷撒尼服飾的“阿詩瑪”姑娘，你可以要求同她們合影，一般不會(huì)被拒絕。

位于白族村以西，在這里，游客可以看到云南麗江"四方街"的縮影。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像表現(xiàn)出強(qiáng)烈的東巴文化氣息。

納帕海自然保護(hù)區(qū)位于中甸縣城西北部，距縣城8公里。保護(hù)區(qū)面積31.25平方公里，海拔3266米，湖泊積水面積660平方公里。
保護(hù)區(qū)地勢平坦，三面環(huán)山，冬夏季節(jié)，山嶺積雪，納曲河、奶子河等十余條河彎彎曲曲，流經(jīng)草原注入納帕海。海西北面的辛雅拉雪山山麓有天然落水洞九處，湖水經(jīng)過溶洞，從尼西湯滿排出，流入金沙江。
由于保護(hù)區(qū)氣候濕潤，牧草生長比同類地區(qū)快，青翠的碧草，像一塊巨大的綠色地毯，無窮無盡地鋪展在大地上，幾乎覆蓋了天底下的一切。草原上的羊、牛、馬有時(shí)各自成群，有時(shí)混雜交織，它們悠閑地吃著草，和遼闊的草原融為一體。它們是綠色草原上的彩色圖案，是天地間美妙的生命之花。西面的石卡、葉卡、辛雅拉三大雪山俏在挺立。雪山草原和牛羊組成了大西南的塞北風(fēng)光，也使春季的納帕海草原從柔美中透出無限的生機(jī)。
納帕海是高原季節(jié)性湖沼。夏末秋初，雨水頻降，湖面增大，秋末至次年夏秋，湖水下落。10月，秋風(fēng)漸起，成群的黑頸鶴、斑頭雁、白鶴、黃鴨、麻鴨如期而至，在湖邊沼澤覓食、嬉戲。納帕海是黑頸鶴最理想的棲息地。
納帕海東山之上，是中甸古寺——袞飲寺的遺址。古樹參天，郁郁蔥蔥，四周斷垣殘缺，瓦礫遍地，該寺建于元末，毀于清初之爭。據(jù)史料記載，該寺有一尊三丈六盡高的強(qiáng)巴佛像，明代旅行家徐霞客曾欲慕名前往參觀，因被麗江木氏土司所阻攔未能如愿而抱憾不已。登臨古寺，納帕海草原盡收眼底。

云南的昭通、東川、會(huì)澤地區(qū)都是產(chǎn)銅的地方，在古代，銅就是當(dāng)?shù)氐纳c財(cái)富，中國幾千年的貨幣都是由銅鑄造的一串串的銅錢，為了鑄錢的需要，就通過人背馬馱把云南東川、會(huì)澤的銅先集中于娜姑，然后再轉(zhuǎn)運(yùn)到昭通、四川宜賓進(jìn)入長江，經(jīng)水路萬里迢迢的運(yùn)往京城。明清時(shí)期，云南東川府產(chǎn)銅量占全國的一半以上，其銅冶業(yè)在乾嘉時(shí)期最高年產(chǎn)量達(dá)一千萬斤以上，每年額定上交600萬斤運(yùn)交京師專供鑄幣，東川的銅曾是大清帝國重要的經(jīng)濟(jì)支柱，會(huì)澤那時(shí)的經(jīng)濟(jì)也空前興盛，小小的娜姑也成了中國版圖上的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。當(dāng)年的娜姑是非常的繁華的，客棧、酒樓、妓院、賭館、糧行、油行、糖行、轎行、花生行、絲綢鋪、銀器鋪、馬鞍鋪、鈴鐺鋪、典當(dāng)鋪樣樣都有，文官武將、富商大賈、販夫走卒、礦工匠人不絕于道。還有各省前來押運(yùn)、采購銅的官員、商人常駐于此，建起了各省的會(huì)館、廟宇，接待本省同鄉(xiāng)，供奉著本省神祗。湖南、湖北、江西、福建、廣東、陜西、四川、貴州等省以及湖南的保慶府、江西的臨江府、陜西的吉安府等都在會(huì)澤設(shè)立過會(huì)館，至今仍有跡可循。就連洋人都跑來此傳教，建起了教堂。

那庵寺位于彌勒縣竹元鎮(zhèn)西南阿陽村西1公里的山上，始建于清順治元年（1644年），后曾重修。那庵寺占地面積1600平方米，有正殿、兩廡及大門。那庵寺正殿單檐歇山頂，通面闊14.3米，進(jìn)深10.8米，抬梁式結(jié)構(gòu)。那庵寺周圍樹木蒼翠，流水潺潺，梯田縱橫，南邊山凹處有一小瀑布飛流直下。那庵寺為竹元地區(qū)清涼靜雅的歷史風(fēng)景之地。1983年公布為彌勒縣文物保護(hù)單位。

那里村是元陽馬街鄉(xiāng)北面河谷地帶一個(gè)有20多戶人家的傣族村。一幢幢干欄式民居建筑鑲嵌在亞熱帶果樹叢中，清澈見底的小河繞村而過，呈現(xiàn)出一派綺麗迷人的風(fēng)光。村里至今仍保留著新石器時(shí)期泥條盤筑法原始制陶工藝的全過程，被考古界公認(rèn)為活化石。整個(gè)制陶過程，從挖泥土、搗細(xì)成粉、拌和、泥條成、拍打紋飾、晾干、焙燒等全由本村中老年婦女操作，男人不準(zhǔn)參加。這些對于研究原始社會(huì)時(shí)期的制陶工藝，有很高的參考價(jià)值。

乘車出寧蒗城北上，經(jīng)紅旗和紅橋兩個(gè)小涼山彝族鄉(xiāng)，然后翻越址挎山丫口，便可看到山下的瀘沽湖，湖畔路邊有個(gè)村落，名叫落水村，距縣城75公里。
落水村分為上落水和下落水，公路西側(cè)、房屋較矮小的一片屋群叫上落水，這里的民居較為古老；公路東側(cè)緊依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，這里因旅游業(yè)的發(fā)展，都已是幾層樓的現(xiàn)代民居了。
而無論上落水的老民居，還是下落水的新民居，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是全木結(jié)構(gòu)的房屋，四壁用削皮后的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且因?yàn)殂曅ㄕ芙Y(jié)構(gòu)而特別防震。 這就是摩梭人的木楞房。
摩梭人一家一個(gè)大院，一般是四幢木楞子房圍成一個(gè)大的院井，組成一個(gè)四合院。
設(shè)大門的那幢叫門樓，樓上放草，樓下大門兩邊是畜廄；大門正對的一幢叫經(jīng)房，樓上是佛堂，供著藏傳佛教黃教派創(chuàng)始人宗喀巴和歷代達(dá)賴、班禪的神像，樓下為家里的成年男子居住或作客房；左邊一幢是花樓，供行過“成丁禮”的成年女子居住，“阿夏”們便在這里度過良宵，男子不經(jīng)許可是不能進(jìn)花樓的，而女子生育后也要從花樓搬至母房。
母房（也叫正房）在院子的右邊，這是摩梭大家庭議事、炊事和祭祀的場所。
母房結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一般進(jìn)門后還有一條狹長走廊，走廊內(nèi)的房屋又被隔成三間，左側(cè)是主婦的起居室，右側(cè)用來做大灶，煮豬食或釀酒，并放置生產(chǎn)工具。中間是正屋，正屋最顯眼的便是設(shè)在一角的火塘，火塘上方是鍋莊和祭鍋莊時(shí)擺放供品的平臺(tái)，鍋莊所靠的壁上，有一塊泥塑或硬紙板，上畫（塑）日月星辰、火焰、海螺、金元寶等圖像，這是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。
在火塘左側(cè)靠房壁，有一方形大木柜，柜內(nèi)裝零碎雜物，柜面則是家里最尊貴老人的床，一般是外婆住。
火塘下方立著兩棵柱子，左為男柱，右為女柱，這兩棵柱為一棵樹所制，樹的頂上一節(jié)作男柱，根部一節(jié)作女柱，摩梭人“成丁禮”時(shí)，男子必須在男柱旁行儀式，女子則在女柱旁行儀式。
上落水很多家庭還維持著摩梭人四合院的傳統(tǒng)布局；下落水的人家因旅游業(yè)的需要，家里設(shè)了旅社，而使傳統(tǒng)的四合院落結(jié)構(gòu)有了變化，但一般仍保留著代表母系傳統(tǒng)的母房。
在“風(fēng)情路”上的“摩梭風(fēng)情”、“摩梭之家”、“摩梭園”等家庭旅社里，你都可參觀到傳統(tǒng)的母房布局。

牟尼庵位于祝圣寺以西半里處的小山脊上，南臨玉龍瀑布，西臨一條山澗。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龍瀑布和上山朝拜的必經(jīng)之地，因此在有關(guān)雞足山的許多古代游記中都可以見到“茶房”或“牟尼庵”這樣的字眼。
據(jù)有關(guān)史料記載，明代嘉靖年間(公元1522年～1565年)，有一位僧人看見許多上山朝拜或是前來觀瀑者，都走得口干舌燥，便在玉龍瀑布的小山脊上修建茅庵，向人施舍茶水，因此也就有了“茶房”的名聲。后來茶房遭遇火災(zāi)，有個(gè)叫楊周的人改建為牟尼庵，并請來一個(gè)叫智空的僧人做住持，于是又有了“牟尼庵”的名聲。楊升庵、李元陽等云南古代知名學(xué)者曾在牟尼庵客居過。
據(jù)民間傳說，牟尼庵所在之地原來象一個(gè)圓印，是釋迦牟尼分身在此打坐所留遺址，是釋迦牟尼曾經(jīng)念佛修行的凈地，因此在此修建的庵理所當(dāng)然叫牟尼庵。
在有關(guān)雞足山的明代游記文章中，提到“茶房”二字的有兩篇同題文章。一篇是被稱為滇七之一的李元陽寫的《游雞足山記》，另一篇是在云南為官(云南左布政使)的江蘇省昆山籍人周復(fù)俊所寫的《游雞足山記》。李元陽游雞足山的時(shí)間是公元1546年的夏天，周復(fù)俊所游的時(shí)間是公元1554年6月。而八十多年后的公元1639年正月，大旅行家徐霞客游雞足山時(shí)，曾兩次觀賞玉龍瀑布，也兩次提到牟尼庵，可見由“茶房”到“牟尼庵”的說法是真實(shí)的。

距滇西旅游線錢糧橋道口僅20公里的牟定化佛山，是滇中名山之一。自明萬歷五年（1577年）始建白云窩寺，到晚清的177年間，共建寺宇13座，極盛時(shí)寺僧達(dá)數(shù)百人，是歷史佛教勝地。人文景觀和自然景觀資源豐富。1993年列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
化佛山高大聳撥，猶如一只雄獅，坐西向東，昂首挺胸，氣派非凡。山上古木參天，筇竹疊翠。奇樹叢生，遮夭蔽日，藤樹纏結(jié)，千姿百態(tài)。林中小道，谷幽路轉(zhuǎn)，溪水潺潺，落葉如毯。古有“風(fēng)靜如家居，晝夜鸞鳥啼”之贊稱。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚。前有慶豐人工湖，水碧波平，后有茅陽峰，穿云繞霧，山前山后，相映生輝?；鹕揭陨叫?、林幽、樹奇、花艷、寺古、塔多而譽(yù)為“滇中第一山”。有景點(diǎn)22處，分別集中在三個(gè)景區(qū)。