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樹包塔和塔包樹

位于景谷縣城大寨官緬寺內(nèi)。樹包塔在寺東側(cè)，這是一座下方上圓的葫蘆形砂石浮雕塔。塔座方長４米余，塔高１０余米，１株兩圍多粗的大榕樹，生長在塔頂中央，樹冠散開，像一把擎天巨傘插在塔中，塔外又有無數(shù)粗壯的樹根把石塔緊緊的摟在懷中。樹塔如融一體、美妙和諧。
塔包樹在寺西側(cè)，也是下方上圓的葫蘆形砂石浮雕塔，１株一圍多粗的榕樹從塔中心長出來。由于樹齡不大，樹陰遮蓋僅方圓１０多米。雄偉壯實的白塔從四方把大榕樹緊緊地包裹在中心。塔邊清泉淙淙，伴以和尚朗朗誦經(jīng)聲，給人一種悠遠曠世的感覺。
兩座佛塔均建于１６４４年，由于景谷氣候濕潤，鳥雀把大榕樹種子帶進佛塔的磚縫中，天長日久，生根發(fā)芽破土而出，交錯纏繞石塔而生，數(shù)百年后便長成了今天的奇觀。

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樹包塔

10月20日，一名游客在云南德宏傣族景頗族自治州芒市鎮(zhèn)觀看“樹包塔”。這座清代康熙年間的佛塔高11.6米，一棵有210年樹齡的菩提樹盤根錯節(jié)將塔身包住，所以有“樹包塔”之稱。新華社記者 秦晴 攝

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屬都海

位于香格里拉東北部35公里處、距碧塔海十多公里。
　　 湖水清澈，水底小魚悠游，最獨特的是一種名為"裂腹魚"的珍稀魚類，這種魚腹部有一條細細的裂紋。湖四周是遮天蔽日的林木，湖畔還有個牛羊成群的牧場，充滿藏區(qū)的生活情趣。
　　 傳說："屬"藏語為奶酪，"都"意為石頭。傳說古代有一位高僧云游到此，牧民給他供奉奶酪，他見屬多崗湖牛場的奶酪很結(jié)實，如同石頭一樣，大喜，于是祈愿道："愿這里的奶酪永遠如同石頭一樣的結(jié)實"，屬都崗由此得名。
　　 交通：有鄉(xiāng)村公路與中甸縣城相通，可以一天往返，但沒有公交車，只能包出租車或搭乘小客車前往，價格在10-40元之間。
　　 門票：15元

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世界園藝博覽園

世界園藝博覽園（世博園）為1999年昆明世界園藝博覽會的主會址，是具有中國特色和云南地方特色的世界一流園林、園藝大觀園。世界園藝博覽園主要由5個展館、6個專題展園、34個國內(nèi)展園和33個國際展園組成。世博園內(nèi)的中心廣場、游樂場、標志塔、花園大道等景點相映成趣，置身園中，宛如步入花的世界、綠色的海洋。

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世界杜鵑王

云南是著名的杜鵑花之鄉(xiāng)，品種多達３００余種，占全球的三分之一；而杜鵑王是昆明植物研究所的人員于１9８1年在滇西騰沖縣境的高黎貢山密林中發(fā)現(xiàn)的。游人從騰沖縣北部的界頭區(qū)大塘鄉(xiāng)出發(fā)，穿越幾座青峰，來到高黎貢山西坡，探進海拔2380公尺的原始森林，不久便見到這轟動世界植物界的花樹之魁，拔地而起，直沖云天。它高約30米，基部直徑達1.57米，枝冠60平方米。
它的鐘形花朵，單花直徑６—８厘米，有的20來朵成團開放。離此不遠處，對應(yīng)般長著另一株亭亭玉立的大樹杜鵑，謂之為“王后”，彼此相伴成趣。每年１月至３月開花時，每20－30朵小花組成一個個直徑達25公分的碩大花團，花色水紅，鮮艷奪目，滿樹繁花如火如花。
這種杜鵑花，是世界上８00多種杜鵑花中枝型最大、枝干最粗的品種，故名“大樹杜鵑”。它擇地而生，生長區(qū)域狹窄，大部分分布在海拔２２５０－２４８０米的高峰貢山西坡山腰地帶，現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)的有40余株。被列為國家重點保護植物。

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石竇香泉

石竇香泉位于洱源縣新州鎮(zhèn)以西的云弄峰麓，有南北兩個溶洞，南洞高聳如房，壁上有洞，分上下兩臺，要入上臺崖洞，需借助梯子方可入內(nèi)。洞中多鐘乳石，似佛似獸，各俱情態(tài)。下臺的崖壁上有宋元時期的摩崖石刻佛塔2幅，有省級重點文物保護單位《段信直寶摩崖碑》，《摩崖碑》是大理州境內(nèi)最早的用漢字記白語的白文碑，刻于明洪武三年（公元1370年），為段氏第十一總管段寶所為。洞壁有涓涓細流，終年不斷，飲之味冽清香，故名石竇香泉。北洞高10余米，闊20余米，人內(nèi)洞中套洞，四通八達，宛若地道，互為相通，并有各種形狀的鐘乳石和石筍，令人眼花絳亂，目不暇接。洞外有本主廟和玉皇閣。每年農(nóng)歷六月二十二至二十三日是石竇香泉勝景的山會，屆時朝山人群如山似海，歌舞歡天。歷代都有名流吟詠贊美石竇香泉，明代沙坪舉人徐震《石竇香泉》詩贊道：石嶺嗟峨一竇穿，竇間自昔瀉靈泉，鳴琴漱玉涓涓響，濺石跳珠顆顆國。味勝醍醐堪去疾，香佯甘露可延年，源源不舍來何處，漫說西天法雨傳。

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石鐘山石窟

石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名。這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當?shù)厝朔Q為"活不耐煩松"的扭松遍布于山間幽谷。

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石月亮

在高黎貢山山脈中段3300米的峰巔，有一巨大的大理巖溶蝕而成的穿洞，洞深百米，洞寬約40余米，高約60米，沿著怒江北上，百里之外，就可看到這個透著白云藍天的石洞，它有一個好聽的名字，叫做石月亮。它仿佛是開天辟地就聳立在那里，在傈僳族古老的大洪水神話中，它就已經(jīng)存在了。傈僳語稱它為“亞哈巴”，石月亮的意思。每一個看到它的人，都希望接近它，然而，它仿佛是留給勇敢者的去處，這里山峰陡峭，道路崎嶇，氣候變幻無常，沒有勇氣和毅力是無法到達峰頂?shù)摹?
去石月亮，從福貢乘車，沿公路往北行駛多公里，在山區(qū)的利沙底下車后，沿高黎貢山一側(cè)的小路向上爬，大約走整整一天的路程后，下榻在石月亮下的小村寨米哦羅。于村中擇一塊平地，即可搭起帳篷，生火做飯。米哦羅是一個怒族村寨，極古老，縣里的文物隊在這里常常能征集到新石器時代的石斧等物。老百姓把石斧慎重的收藏著，放在米柜里，以圖吉祥。第二天一早，往峭壁上攀巖，不久，即可到達石月亮。石月亮四周是懸崖峭壁，深不可測，前面有三棵年代極其古老的枯樹，云霧升騰，飄飄渺渺，忽園忽缺，大有身在天上宮闕之感，凜冽的風(fēng)吹來令人眩暈。若在此東望怒江大峽谷的江流云海及碧羅雪山日出，壯麗之極，不可言表。
石月亮的成因，是因怒江峽谷正處在歐亞板塊與印度板塊的接合部，強大的地質(zhì)應(yīng)力和迅速上升的地殼，構(gòu)成了怒江峽谷獨特的地質(zhì)奇觀和美麗的自然景色。

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石羊文廟與孔子銅像

大姚縣石羊鎮(zhèn)位于象嶺山麓，系原鹽豐縣城所在地。石羊不但作為滇中地區(qū)的一個重要產(chǎn)鹽區(qū)而繁盛不衰，而且教育文化也有其燦爛的歷史。石羊文廟以其悠久的歷史建筑和風(fēng)格獨特的工藝在滇中地區(qū)享有盛名。
石羊文廟始建于明萬歷三十七年（1609），清康熙四十七年（1698）由提舉鄭山主持修復(fù)，鑄孔子銅像一尊，置于大成殿內(nèi)。銅像高2.3米,全身貼金,頭戴冕旒,手捧朝笏,正襟端坐,神志肅然而又不乏慈瑞祥和（現(xiàn)仍保存完好）。
康熙六十年（1721），自稱孔子后代的時任提舉孔尚琨在精心修葺的基礎(chǔ)上，新建名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、靈星門。雍正十三年（1721），在一些紳士倡導(dǎo)下，新建了大門魁星閣。經(jīng)過幾番修建，石羊文廟更顯得宏偉整嚴。解放后，在文化部門的主持下，將光緒年間所置大理石浮雕6塊移于正殿內(nèi)，合為一組畫面。畫高2.2米,長4.1米,上刻白鹽井“威楚土主顯靈”故事二則，以及明末清初邑人席上珍夫婦盡忠盡孝的故事。

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