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在個(gè)舊市城區(qū)北20公里倘甸村東隅標(biāo)桿坡上，海拔1400米左右。1993年3月至4月，進(jìn)行發(fā)掘清理，出土了磨制石器、陶器等70多件，其中有一件長(zhǎng)4.8厘米、寬3.5 厘米、厚1.5厘米的石雕人頭像，造型美觀，小巧玲瓏。時(shí)代當(dāng)為新石器時(shí)代中晚期。
倘甸遺址是紅河州目前發(fā)現(xiàn)的文化堆積厚，內(nèi)涵豐富，地方特色較濃的新石器時(shí)代中晚期遺址之一。

云南麗江談世樂(lè)客棧
談世樂(lè)客棧地處古城中心位置，距四方街木王府各200米，納西庭院保護(hù)民居（老院子），兩層全木結(jié)構(gòu)，庭院方正典雅，安靜整潔，陽(yáng)光充足，標(biāo)間普通間衛(wèi)生干凈，24小時(shí)提供熱水，市區(qū)范圍內(nèi)免費(fèi)接送，自助洗衣，免費(fèi)寬帶上網(wǎng)，刻錄光盤(pán)，飲食便利專(zhuān)業(yè)廚師，免費(fèi)訂購(gòu)車(chē)票，機(jī)票，提供精品旅游線路包車(chē)。誠(chéng)信, 人性化服務(wù)是本客棧的宗旨.談世樂(lè),給您回家的感覺(jué).在這里,您不僅收獲美景,更多的是感受親情般的溫馨.
客棧建行帳號(hào)：6227 0039 8258 0007 655范崗
城市： 麗江
聯(lián)系人： 范先生
電話(Tel)： 0888-5102588
手機(jī)： 13013381177
郵箱： tan_shi_le@126.com
qq： 522019545
地址： 麗江市大研鎮(zhèn)光義街新院巷8號(hào)
公交： 1路/3路/8路

梅里雪山是云南最壯觀的雪山山群，數(shù)百里丌立綿延的雪嶺雪峰，占去德欽縣34.5%的面積。
海拔6000米以上的太子十三峰，各顯其姿，又緊緊相連。主峰卡瓦格博峰海拔6760米，是云南最高的山峰。
迪慶藏族人民在梅里雪山山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊(yùn)賦予了梅里雪山。
從州府中甸乖車(chē)至德欽縣城，再往城東行數(shù)里，就到了飛來(lái)寺。此時(shí)，作為梅里雪山主體雪峰的太子十三峰，就展現(xiàn)在視野里。
若巧逢天氣晴朗，那清遠(yuǎn)澄凈的藍(lán)天，映襯著高潔雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的鋒芒直指蒼穹。其左右排列的各個(gè)雪峰，都仿佛受其制約著，又仿佛是其麾下的不可分離的一個(gè)整體。這個(gè)整體顯現(xiàn)著奇異多姿的形態(tài)，在廣闊明凈的空間繪出一道白得耀眼的線條。不過(guò)，這種在晴空下一覽無(wú)余的機(jī)遇并不是常有的，許多時(shí)候，云就罩在雪峰之頂，或系掛于山腰，使其呈現(xiàn)朦朧神秘的形象。這種縹緲的景象使太子十三峰愈發(fā)神奇。雪比云白，比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉約的一種符號(hào)。
在宗教氣氛濃郁的迪慶及周邊藏區(qū)，藏傳佛教的信徙們，歷來(lái)把這里當(dāng)朝覲之地。
主峰卡瓦格博在藏族民間更充滿宗教意味，位居藏區(qū)八大神山之首。
藏文經(jīng)典中稱其為“絨贊卡瓦格博”，漢語(yǔ)意為“河谷地帶險(xiǎn)峻雄偉的白雪山峰”。在藏族語(yǔ)意里，所謂卡瓦格博，不單指最高的山峰，而是統(tǒng)指聳立的數(shù)座雪峰在藏傳佛教里，卡瓦格博贊神傳說(shuō)是噶舉派的保護(hù)神。

彝族在中華民族大家庭中，是一個(gè)歷史悠久的古老民族。在數(shù)千年人類(lèi)文明發(fā)展長(zhǎng)河中，彝族人民創(chuàng)造了璀燦奪目的民族文化。彝族十月太陽(yáng)歷,就是彝族先民創(chuàng)造的一部偉大、精湛的天文歷法，把一年等分為五季十個(gè)月，每季度兩個(gè)月，每個(gè)月三十六天，合計(jì)360天，余下的5-6天為過(guò)年日。它精確地計(jì)算出地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一周的時(shí)間為365.25天，一年的季節(jié)準(zhǔn)確到一天不差，到目前為止，任何一種古歷法都無(wú)法與之相比。它不僅是彝族文化中最具科學(xué)性、最有人文價(jià)值的一大瑰寶、也是中華民族遠(yuǎn)古文明的智慧結(jié)晶。
中國(guó)彝族十月太陽(yáng)歷文化園，就是以這個(gè)古歷法為主要標(biāo)志,集民族文化研究、民族風(fēng)情展演、 民族藝術(shù)交流、群眾娛樂(lè)休閑、商業(yè)經(jīng)營(yíng)交流為一體，集中展示彝族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)彝族文化大觀園和動(dòng)態(tài)博物館。它薈萃彝族文化于一園，充分體現(xiàn)中國(guó)彝族文化之精髓；是一個(gè)獨(dú)具特色的、全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)彝族文化園。

太華寺，又叫佛巖寺，在西山最高峰太華山腰，紫翠環(huán)合，蒼深雄峻，是西山的重要古寺。太華寺初建于元朝，創(chuàng)建者是被稱為“云南禪宗第一師”的“玄鑒”，它是整個(gè)西山現(xiàn)存最古老的寺廟。
太華寺由天王寶殿、大雄寶殿、縹緲樓、一碧萬(wàn)頃閣、思召堂、寰鏡軒、客堂，以及長(zhǎng)廊、亭、榭等組成，坐山觀湖，層樓飛櫞，很有氣勢(shì)。
太華寺，素以花木繁茂著稱。殿內(nèi)天井中，名花薈萃，以山茶、玉蘭為盛。園中分別設(shè)有茶花園、玉蘭園、桂花園及天池假山園等。因此在太華寺，游人能享受到賞名花、觀滇池、看日出的樂(lè)趣。有興趣的游客可以在這里小憩。
由華亭寺至太華寺，僅1.8公里。既可沿舒坦的柏油馬路南行，也可沿山間便道前進(jìn)。不少游人，為尋山景野趣，常走便道，沿途古松森列悠然前行。

南詔故都太和城遺址，位于大理市下關(guān)鎮(zhèn)太和村，地處下關(guān)（南詔時(shí)期的龍尾關(guān)）至大理之間的蒼山佛頂峰麓，南距下關(guān)6公里，北與大理古城相隔7公里。這里是大理壩子中蒼山與洱海之間陸地距離較短的咽喉要地，是由龍尾關(guān)進(jìn)入大理古城的必經(jīng)要道。太和城西倚蒼山險(xiǎn)要，東臨寬闊的洱海天塹，是蒙舍詔進(jìn)一步奪取大理河蠻之地，全面統(tǒng)一六詔的要塞，是南詔建國(guó)初期的首選都城。太和城曾經(jīng)是古代南詔國(guó)的都城，公元739年遷都于此，經(jīng)過(guò)南詔幾個(gè)朝代的建設(shè)逐漸形成了一個(gè)大城池，直到779年，異牟尋遷都羊苴咩城，太和城才逐漸荒廢下來(lái)。作為當(dāng)時(shí)南詔國(guó)都，它是南詔前期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。太和城內(nèi)立有著名的《南詔德化碑，碑高3．02米，寬2．27米，厚0.58米，立于大歷元年（766）。碑文作者相傳是南詔漢族清平官（宰相）鄭回，由唐朝流寓在南詔的御書(shū)杜光庭書(shū)寫(xiě)。此碑兩面共刻5000多字，敘述了南詔的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及對(duì)唐友好的愿望。尤其重要的是碑文真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)云南各族的分布、融合情況。這是研究南詔歷史的重要實(shí)物資料。此碑與太和城遺址均列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

太保山位于保山城西，沿保由路西行20分鐘即可到達(dá)，是一個(gè)占地1500多畝的森林公園，森林覆蓋面積達(dá)90%，長(zhǎng)滿了松、杉、栗等多種參天大樹(shù)，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。 公園大門(mén)掛有一副對(duì)聯(lián)云：“臨早登高岫，隨曲徑通幽，聽(tīng)野鳥(niǎo)爭(zhēng)喧，千頃松濤響天外；倚晚迎皓月，傍花枝弄影，看星光垂地，萬(wàn)家燈火舞人間”。這幅對(duì)聯(lián)較好地描寫(xiě)了登臨太保山所看到的景致。 沿著700余級(jí)臺(tái)階登上山頂，保山城及保山壩盡收眼底，令人心曠神怡。山頂是一個(gè)50多畝的大平場(chǎng)，建有西南第二大的武侯祠，紀(jì)念三國(guó)時(shí)的諸葛亮。旁邊還有一個(gè)小型的動(dòng)物園，可以順路看看。 門(mén)票：免費(fèi)

太保山公署位于保山城西，是一個(gè)占地1500多畝的森林公園，森林覆蓋面積達(dá)90%，里面長(zhǎng)滿了松、杉、栗等多種參天大樹(shù)，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。 公園大門(mén)掛有一幅對(duì)聯(lián)云：“臨早登高岫，隨曲徑通幽，聽(tīng)野鳥(niǎo)爭(zhēng)喧，千頃松濤響天外；倚晚迎皓月，傍花枝弄影，看星光垂地，萬(wàn)家燈火舞人間”。此對(duì)聯(lián)較好地描寫(xiě)了登臨太保山所看到的景致。沿著700余級(jí)臺(tái)階登上山頂，保山城及保山壩盡收眼底，令人心曠神怡。山頂是一個(gè)50多畝的大平場(chǎng)，建有西南第二大的武侯祠。兒童樂(lè)園，亭臺(tái)樓宇亦掩映在蒼松古木之中，是游覽及娛樂(lè)的好去處。

臺(tái)山古名覆盆山，又名螺浮山，更名磨盤(pán)山。山頂平圓如月，有七座小丘環(huán)之，昔人稱為七星拱月。中臺(tái)山前眺星云湖，后望七星塔，螺殼重疊，四周平坦，中間崛起，古樹(shù)參天，風(fēng)景秀麗。

清順治元年（1644），我國(guó)河南一帶的和尚十多人化齋路過(guò)臺(tái)山，看臺(tái)山風(fēng)光秀麗，地形獨(dú)特，是發(fā)展佛教的寶地，便決定在此建寺拜佛。他們化齋積錢(qián)，買(mǎi)木請(qǐng)工，建造了臺(tái)山寺的后殿（三星殿）和兩側(cè)的“豬神殿”、“財(cái)神殿”、“東岳殿”、“地藏殿”，供和尚們念佛和食宿之用。后來(lái)和尚逐漸增多，占據(jù)了整座螺浮山。

康熙三十三年（1694），重修了臺(tái)山寺，并在地藏殿旁邊建起正殿三間，為“活佛殿”。正殿檐前回廊中，左右豎有石龍柱兩棵。

光緒十八年（1892），漁村李樸山在外考中舉人，隨后當(dāng)了知縣。回鄉(xiāng)探祖時(shí)，召集漁村官府和民眾，將外地和尚全部趕走。漁村官府用公田收入相繼增蓋了二殿（觀音殿）和三殿（樓上為孔子殿，樓下為明倫堂）及其兩側(cè)廂房，建造了花園，在后殿（三殿）辦起了佛堂，由漁村付鼎川主講佛經(jīng)?，F(xiàn)存“臺(tái)山書(shū)院”匾額為光緒二十一年（1895），云南省提學(xué)使高釗中（河南項(xiàng)城人）所書(shū)。這是利用臺(tái)山寺寺產(chǎn)辦書(shū)院的證據(jù)。

光緒二十二年（1896）又增建了臺(tái)山寺前殿和兩側(cè)廂房各三間，中間為院落。這樣，整座臺(tái)山寺形成了正殿四座，偏殿五座，廂房26間，大小院落五院的建筑格局。

臺(tái)山寺里曾辦過(guò)佛堂、書(shū)院、學(xué)堂、高等小學(xué)、中心小學(xué)，培養(yǎng)出許多能人志士，如作詩(shī)“一千兩千三四千，華國(guó)文章蓋世間。若問(wèn)解元居何處，一支文筆插江邊”的解元萬(wàn)華；筆勢(shì)“古樸蒼勁，雄健磅礴，飄若流云，活若蛟龍”，獲巴拿馬世界草書(shū)大賽第二名的書(shū)法家楊嘉善；“顏柳兼顧，別具風(fēng)格”的楷書(shū)家付恩榮以及書(shū)法繪畫(huà)造詣?lì)H深的現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家普文治等，均求學(xué)并畢業(yè)于臺(tái)山書(shū)院。

昔日臺(tái)山書(shū)院古樹(shù)參天，匾額對(duì)聯(lián)（現(xiàn)存楊嘉善匾“南海岸”）琳瑯滿目，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，鷺鷥成群。歷經(jīng)滄桑的臺(tái)山書(shū)院，今古樹(shù)雖稀仍參天，但白鷺已無(wú)影，名聯(lián)也無(wú)蹤。值得告慰人們的是，自1983年江川縣職業(yè)中學(xué)在臺(tái)山開(kāi)辦以后，臺(tái)山四周已打起了圍墻，對(duì)“臺(tái)山書(shū)院”采取了嚴(yán)格的保護(hù)措施。對(duì)臺(tái)山寺一殿進(jìn)行了重修，對(duì)已是危房的二殿、三殿及兩側(cè)廂房拆除后重建了二殿和兩邊廂房。對(duì)現(xiàn)存的各類(lèi)古樹(shù)作了盡可能的保護(hù)。多年來(lái)，職中師生對(duì)整座臺(tái)山寺逐年進(jìn)行了綠化美化。登上臺(tái)山，雖再看不到昔日的螺浮山舊貌，但仍可領(lǐng)略到“雙龍毓秀，百草鐘靈”的風(fēng)采。新種植的櫻花、垂柳、雪松、柏樹(shù)、草坪為古老的書(shū)院增添了幾多秀色?！芭_(tái)山書(shū)院”已列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，成為江川的旅游景點(diǎn)之一。

附：臺(tái)山書(shū)院名聯(lián)詩(shī)文

中臺(tái)山名聯(lián)：（1）臺(tái)下有星皆拱月，山上無(wú)樹(shù)不參天?！軐W(xué)葵（江川小街人）

（2）雙龍鐘靈溯山川人物已占江邑十分五，兩鄉(xiāng)同賽會(huì)祠上下神共樂(lè)花朝二月三?！钍苏洌ńO村人）

螺浮山詩(shī)文：（一）螺浮山體圓如月，培樓旁羅七個(gè)星，人道飛泉如散綺，一湖芳草正青青。（二）古樹(shù)臺(tái)山可卜秋，奇蹤自昔紀(jì)江州，可憐如意橋旁水，剩有村莊道姓侯。

磨盤(pán)山長(zhǎng)聯(lián)：磨盤(pán)自半天飛來(lái)，除卻三山，總算神功巧妙，看前橫滄海，后枕流沙，縱教蜃市幻成，也無(wú)此色色形形，奇奇怪怪，我輩攀高憑眺，趁風(fēng)力手撥云開(kāi)，莫辜負(fù)一月當(dāng)中，七星拱月。 臺(tái)閣從平地托出，才歸五岳，又見(jiàn)氣象堂皇，喜古號(hào)覆盆，今夸廣廈，況是螺髻聳起，原有些重重迭迭，整整齊齊，誰(shuí)家選勝登臨，洗水光眼空塵界，好領(lǐng)略雙龍毓秀，百草鐘靈。—李仕珍（漁村人）

孫髯翁墓在彌勒縣城西大街，墓圓形石砌，直徑6米，高1。7米，墓碑正中直直鈐古滇名士孫髯翁先生這墓。石碑下為石座，兩側(cè)立石柱，柱上有聯(lián)云：古農(nóng)城西留例骨，名士滇南有布衣其上有石雕屋檐。孫髯（約1711-1773），字髯翁，號(hào)牙刷庵，祖籍陜西三原，生活于清至乾隆年間，自幼陪穎，才氣超九自號(hào)萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣，曾作著名的大觀樓180字長(zhǎng)聯(lián)，一時(shí)輟動(dòng)詩(shī)壇，是我國(guó)文庫(kù)中的一顆明珠。