喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世達(dá)賴格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當(dāng)時(shí)名為“嘎瓦”。當(dāng)時(shí)，該拉康的規(guī)模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀(jì)，朗達(dá)瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時(shí)，在蔡巴萬戶長(zhǎng)的支持之下，喜德寺在原址的基礎(chǔ)上擴(kuò)建，從拉康逐漸發(fā)展成扎倉，編制增至20多人，并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。[1][2] 14世紀(jì)起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振活佛的駐錫地。[3] 有說法認(rèn)為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺），但實(shí)際上此說是錯(cuò)誤的，四大林確切應(yīng)指丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策覺林寺，均在七世達(dá)賴和八世達(dá)賴之間相繼建立。[4] 喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念誦勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等經(jīng)典。第三世熱振活佛時(shí)期，該寺改宗格魯派，隸屬色拉寺結(jié)巴扎倉。[1] 第三世熱振活佛阿旺益西楚臣堅(jiān)贊主持了對(duì)喜德寺的修葺及擴(kuò)建，并自清廷請(qǐng)得御賜寺名“凝禧寺”。道光二十六年（1846年），他奉旨出任攝政。1854年十一世達(dá)賴親政后，他仍掌辦商上事務(wù)。一年后，十一世達(dá)賴突然在布達(dá)拉宮暴亡，咸豐帝又命其擔(dān)任攝政。1853年，咸豐帝頒諭第三世熱振活佛：“著加成銷去諾門罕，作為哷征阿齊圖呼圖克圖，并著準(zhǔn)其轉(zhuǎn)世?！?856年，因“國理察木多夷案出力”，咸豐帝賞加第三世熱振活佛“慧靈”名號(hào)，并賜用黃韁。咸豐帝時(shí)期，第三世熱振活佛對(duì)喜德寺進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，“喜德嘎貝桑貝林”之名即始于此。1855年3月，擴(kuò)建工程竣工，駐藏大臣諄齡代請(qǐng)恩賞匾額，隨后獲賜“翌贊宗源”匾額，表明了清廷對(duì)第三世熱振活佛之重視。[1] 1862年，喜德寺遭到嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)，第三世熱振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而與哲蚌寺發(fā)生沖突，哲蚌寺僧眾聯(lián)合甘丹寺喇嘛攻打攝政府，造成喜德寺建筑到嚴(yán)重破壞。第三世熱振活佛赴北京呈訴，但無果，其“呼圖克圖”銜名由此革除。其圓寂后，據(jù)僧眾稟訴，獲清廷準(zhǔn)許轉(zhuǎn)世。[1] 第五世熱振活佛圖旦絳白益西丹巴堅(jiān)贊，在十三世達(dá)賴圓寂后，經(jīng)拉薩三大寺僧人一致推舉為攝政。任內(nèi)，他抵制了英國人在拉薩開辦學(xué)校，接受了國民政府賜予的“輔國宏化禪師”封號(hào)，1943年當(dāng)選為中國國民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員。后來，達(dá)扎活佛接任攝政，打擊第五世熱振活佛，釀成“熱振事件”。1947年3月，熱振活佛被捕，并很快死在布達(dá)拉宮廈欽角監(jiān)獄中。[1]據(jù)記載，熱振活佛死后，達(dá)扎活佛派人將其的尸體裝扮后，移至喜德寺內(nèi)，隨后誣陷熱振活佛，激起民憤，喜德寺被燒掠。[5] 1949年至1960年，喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之后，該寺被毀。1965年至1984年，該寺被中國人民解放軍作為軍營使用，并修建圍墻。1984年駐軍離開后，逐漸有市民遷入。[6] 2011年11月29日，在西藏重點(diǎn)文物保護(hù)工程項(xiàng)目工作會(huì)議上，拉薩市副市長(zhǎng)計(jì)明南加介紹，拉薩市已確定國家投資項(xiàng)目為哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聶塘卓瑪拉康、熱振寺（含喜德寺）等的消防、安防、給排水、電氣線路改造以及周邊環(huán)境整治、文物維修等工程，已全部委托有關(guān)單位開展可行性研究報(bào)告、初步設(shè)計(jì)及評(píng)審工作。[7]2013年，喜德寺被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
