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臥龍灣，是由哈納斯河在此長期側(cè)蝕沖刷而形成一連串岸線曲折的河灣組成。河流在此，流速減緩，水面柔波浮動。在形河灣兩側(cè)發(fā)育兩個半島狀平臺，河曲上為月牙形平臺。河灣內(nèi)發(fā)育兩個小心灘，像兩個巨大的腳印。傳說是神仙也難以抗拒美景的誘惑，下凡賞景時所留。下游為臥龍灣平臺，長800米，寬450米，面積3.6平方米。河曲兩側(cè)，生長著郁郁蔥蔥的森林，古木參天。山坡上針葉闊葉原始森林密布，森林之上是層巒疊嶂的山峰；河曲東西兩岸的半島狀平臺是開闊平坦的綠茸茸的大草坪，野花遍布，綠草如茵，牛羊踏花覓草，一派生機勃勃的景象。湖中小島景色秀麗，湖進水處巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飛濺。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是一平如鏡的臥龍灣，向南是奔騰咆哮的哈納斯河。登上東側(cè)公路旁海拔1500米處的側(cè)磧平臺，俯視形河曲全景，恰似一條蛟龍盤臥嬉水，臥龍灣由此得名。

去過新疆哈納斯湖旅游的人都會為金山下那一湖澄澈妖嬈的水而傾倒。美麗的自然風光，濃郁的民族風情使游人樂而忘返。哈納斯湖附近的額爾齊斯河上游散布著一些村落，那里的住民被稱作“圖瓦人”，他們世代在這里休養(yǎng)生息，雖然人數(shù)不多，但是民族歷史悠久。對于圖瓦人的民族屬性，許多旅游資料的介紹中都把他們當作是蒙古人的一支。我于2002年7月間去哈納斯旅游，居住于當?shù)氐钠渌褡宓娜藗円踩缡腔卮鹞业奶釂?，還介紹說圖瓦人是當年成吉思汗西征時留下定居的軍人的后代。誠然，在元代，隨著蒙古鐵騎的軍威所及，額爾齊斯河流域作為元朝嶺北行省所轄之地，大量的蒙古族人在這里建設家園，游牧而居。但，以上關(guān)于圖瓦人的介紹到底是否正確呢？
考諸史籍，現(xiàn)在關(guān)于圖瓦人的介紹有對的一面，也有錯誤的一面。因為居住于哈納斯湖畔的圖瓦人人數(shù)雖然不多，但是他們的歷史卻和中華大家庭里的其他民族一樣源遠流長。他們與蒙古族具有同一的族源，但在歷史紛繁的進程中，分化成了不同的支流。他們并非成吉思汗西征時留下的從征軍人的子裔。

位于烏魯木齊市南端，交通便利，1路、101路、7路、9路公共汽車可達。
水上樂園是目前西北最大的水上游樂園，它以三屯碑水庫為主體，設有30多項 游樂項目，如摩托艇、豪華游艇、劃船、釣魚、游泳、過山車、摩天輪、太空船、 空中列車、陸地氣船、沙地三輪摩托車、郊外火車、碰碰車、飛碟、轉(zhuǎn)馬、快樂 椅、小跑車、激流沖浪、滑水、兒童摩托、太空星座、圍山狩獵場等。

水磨溝風景區(qū)位于烏魯木齊市區(qū)東北郊5公里處，水磨溝河從中穿流而過。兩岸古木婆娑，泉流噴涌 。古廟、亭臺點綴其間。
早在清代，水磨溝已辟為游覽勝地。每至盛夏、游人如織。如今經(jīng)整修擴建，已形成近郊的一座公園。水磨溝里有著名溫泉，常年水溫28--30℃，含鉀、鈉、鎂、硝酸鉀、氡，鋅等多種元素，對關(guān)節(jié)炎，皮膚病等有一定療效，還可作為礦泉水飲用。1982年在此建成溫泉按摩理療醫(yī)院，引進日本醫(yī)療設備，規(guī)模一新。不少外地游人專門至此住院療養(yǎng)。
水磨溝區(qū)公園大門以明清時仿古建筑為藍本，力求以當?shù)貧v史文化相協(xié)調(diào)，與公園已建成的寺廟，接官亭、翰文嶺等景點的藝術(shù)風格相統(tǒng)一。
為了達到新穎別致的藝術(shù)效果，大門入口采用大跨度半圓形造型，巨大的弧形線條與水磨河水奔流而下的形象互相映照，據(jù)查證，仿門外型成半圓的在全國尚屬首例。
采用疊樓式防古檐制式，占地285平方米，主樓高14米以上，特入口半圓門洞，跨度14.26米，在全國同類建筑中是獨一無二的，無論遠看近看，都給人一種強烈的視覺沖擊，顯的高大宏偉氣派。
除具有一般公園大門的吐納游客功能外，充分利用本建筑大體量的特點，設計了貴賓接待廳，游客中心等功能性設施，即可作為接待用也可作為文化或商用，具有多功能，多用途的特點。 緊連大門的“九龍橋”為仿古式橋，與大門建筑風格完全協(xié)調(diào)，兩側(cè)人行道，設有24根漢白玉雕欄柱，柱頭刻有精美的石獅，每根欄柱上的石獅造型不相同，暗指，一年24個不同的節(jié)氣，寓意人匯年豐，吉祥太平。

烏魯木齊植物園建于1986年，其建園方針是：以廣泛搜集和發(fā)掘野生植物資源，保護新疆珍稀瀕危植物為重點，以植物造景為建設方向，以園林的外貌、科學的內(nèi)涵，實現(xiàn)植物園科研、科普、開發(fā)、旅游的多種功能。
植物園占地60余公頃，現(xiàn)已建成的小區(qū)有月季園、宿根花卉區(qū)、栽植示范區(qū)、草坪區(qū)、山水園、藥用植物區(qū)及荒漠植物區(qū)。目前已搜集各類植物400余種（不包括品種）其中鹿根、沙冬青、裸果木、西伯利...

15號，乘1路、101路“北門站”下車后找前進路文廟即可。
1765－1767年清政府擴建烏魯木齊城時，在現(xiàn)在的文化路（舊稱文廟巷）建造了文廟，此文廟現(xiàn)在已無任何遺跡可尋。
1884年新疆建省后，為紀念收復新疆的陣亡將士，遂在今前進路建造了昭忠祠。民國后改稱忠烈祠。后來，原文廟內(nèi)的木質(zhì)孔子牌位被移到這里，忠烈祠變成了現(xiàn)在的文廟，也有人稱它為萬壽宮、文壽宮、文昌宮、文昌殿、文昌祠、文昌廟等。這時的文廟，既祭祀孔子，也祭祀道教中掌管人世功名利祿的尊神“文昌帝君”。
1922年，新疆都督楊增新進士自創(chuàng)所謂的“上帝教”，認為天就是上帝，并將文廟改稱“上帝廟”，天和孔子都被祭祀。1933年盛世才執(zhí)政后，廢止祭天祭孔，上帝廟無人過問。1944年，蔣介石將盛世才免職，任命吳忠信為新疆省主席，當年上帝廟就復稱文廟，恢復祭天祭孔。次年大成殿落成后，開始廢止祭天、專奉孔子。
1979年，文廟被列為市級文物保護單位，1988年國家拔款100萬元進行了大規(guī)模翻建改造，在文廟內(nèi)成立了烏魯木齊市博物館，現(xiàn)有五個陳列展覽廳，即〈烏魯木齊概況展〉、〈烏魯木齊城建史展〉、〈石人石碑展〉、〈孔子大成殿展〉、〈館藏壽喜卷軸展〉。
文廟是一組磚木結(jié)構(gòu)清代宇式建筑，建有前后大殿及東西兩側(cè)兩組配殿，并有對稱的兩座鐘鼓樓，前方正大殿飛檐斗拱，青磚筒瓦、雕梁畫棟，鉤心斗角，整體建筑，雄渾莊重，古色古香，雅致清幽，游人至此，常感慨萬千，懷古之情油然而生。

石門是一片神奇的土地，它歷史悠久，人杰地靈，自南北朝置石門郡始，已有1400余年的歷史，全縣3973平方公里的大地上，居住著70萬勤勞智慧、富于創(chuàng)造的石門兒女。

三峰疊影——苜蓿臺

苜蓿臺景區(qū)位于南郊托里鄉(xiāng)境內(nèi)，距烏魯木齊市55公里。海拔2020米，面積3平方公里，是一個山頂草場平臺旅游區(qū)。景區(qū)三面環(huán)山，將如茵的草甸擁入懷中。環(huán)顧景區(qū)群峰疊嶂，清風過處松濤陣陣，極目遠眺市區(qū)依稀可見。景區(qū)內(nèi)綠草葳蕤、野花繽紛，仿佛一條碩大無朋的錦緞柔媚舒緩地敷設在山嶺之間。
從春到秋，景區(qū)此起彼伏地盛開著十多種野花，黃色、紫色、淡藍色、紅色、白色，色彩斑斕，美不勝收。加上多處泉水汩汩、馬鹿、野豬、旱獺等野生動物窺行于林草之間，處處呈現(xiàn)出一派誘人的原始風貌，令人嘆為觀止、心曠神怡。景區(qū)群山之中有三峰聳立，錯落有致，神秘而富有詩情畫意，是為“三峰疊影”。

白楊飛瀑——西白楊溝

西白楊溝風景區(qū)位于烏魯木齊市南郊天格爾峰北麓，距市區(qū)58公里，面積612．52公頃，是南山景區(qū)中久負盛名的旅游避暑勝地，因溝壑白楊密布而得名。

在中國古籍中“燕”字含有“安息”之意，因此新疆烈士陵園被選在燕兒崖的山坳下。
此烈士陵園初建于1956年，1975年重修，它是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員陳潭秋、毛澤民、林基路、喬國楨等烈士遺體的安葬地。陵園占地500余畝，陵園后面河流階地的土丘上綠樹蔥籠。園中松柏長青。墓地前是一個花崗石廣場，莊嚴肅穆，陵園內(nèi)植有桃、杏、蘋果等果樹數(shù)千株，葡萄上百墩，還修建了涼亭、休息室、攝影室。
園內(nèi)南側(cè)設有烈士事跡陳列室。陵園已成為供人們憑吊、游覽和參觀學習的場所。大門屏風上鐫董必武的“烏魯木齊革命烈士陵園”題字。每年清明前后，成千上萬人相繼來此祭掃、憑吊并游山覽景。

從紅山公園的紅山山腰有纜車通攬秀園，攬秀園旅游地緣絕佳：正門左側(cè)是烏魯木齊十大商場之一的紅山商場，右側(cè)依次是烏魯木齊市中醫(yī)醫(yī)院和新疆航空營業(yè)處，對面從右至左依次為南方航空營業(yè)處、孔雀大廈、西北航空營業(yè)處、華都大飯店、紅山郵局和中國銀行新疆分行。