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甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)地跨烏蘇、精河、托里三縣。甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)位于1984年經(jīng)自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)正式成立，面積1040km2，絕對(duì)保護(hù)區(qū) 10萬畝，是世界較大的野生次生林，正在申報(bào)國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。烏蘇市在此成立甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)管理站，面積82萬畝。保護(hù)區(qū)主要保護(hù)梭梭、白梭梭及其荒漠生態(tài)環(huán)境。 甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)三面環(huán)山，在地形單元上屬艾比湖盆地，由南北兩面向中央和西部傾斜，奎屯河、四棵樹河、古爾圖河在這里匯集，注入艾比湖。因此，此處地下水豐富，部分地區(qū)形成小湖泊 。保護(hù)區(qū)梭梭、紅柳、胡楊頑強(qiáng)生長形成茂密的林帶，林下還有鈴鐺刺、琵琶柴、沙拐棗、白刺、對(duì)節(jié)刺等110多種荒漠樹種、野生植物，有效的抵御抗著阿拉山口常年肆虐的烈風(fēng)，控制著克可喀斯哈300萬畝流沙原地不動(dòng)。維護(hù)著烏蘇、精河、托里3縣市邊緣6個(gè)農(nóng)墾團(tuán)場的綠洲生態(tài)平衡。在保護(hù)區(qū)有馬、 鹿、黃羊、盤羊、野豬、狐貍、刺猬、杜鵑、鳳白百靈鳥、黑額伯勞、潛鳥等野生動(dòng)物悠然自得地覓食 、嬉戲、繁衍棲息。局部地區(qū)完整地保留著大自然的原始形態(tài)。 胡楊被視為古樹種中的活化石，其葉形隨發(fā)育階段而變化，故又名異葉楊。胡楊抗旱、抗堿能力強(qiáng) ，能在荒漠鹽漬化土壤中頑強(qiáng)生存。胡楊能把塵土中的鹽吸入體內(nèi)儲(chǔ)藏，多余部分通過樹皮裂縫溢出體外，形成淡黃色的結(jié)晶塊，即胡楊堿，《本草綱目》上稱之為胡楊堿，可入藥。老胡楊盤根錯(cuò)節(jié)，枝椏縱橫，顯露沙漠英雄本色；新生胡楊枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，給戈壁荒漠帶來無限生機(jī)，是一道難得的風(fēng)景。從甘家湖林場場西行，密林深處有一湖泊，湖面面積達(dá)400畝，這就是艾比湖。湖周圍蘆葦叢生， 一片蔥蘢；湖水之中游魚細(xì)沙，浮光躍金，野鴨、天鵝不時(shí)飛舞，一片生機(jī)盎然的景象。甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)自然景觀保存完好，在這里人們可以感受到亞洲大陸腹地特異的地貌和景觀，體味到人與自然的相互依存的關(guān)系。

甘家湖白梭梭林自然保護(hù)區(qū)為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是全國最大的白梭梭自然保護(hù)區(qū)，地處海拔240－260米的艾比湖洼地，是第四世紀(jì)最后一次冰期結(jié)束時(shí)才形成的艾比湖洼地自然景觀?！　”Ｗo(hù)區(qū)面積82萬畝，是世界較大的野生次生林和面積最大的白梭梭林。保護(hù)區(qū)三面環(huán)山，屬艾比湖盆地，有馬、鹿、鵝喉羚、盤羊、野豬、狐貍、刺猬、杜鵑、鳳白百靈鳥、黑額伯勞、潛鳥等野生動(dòng)物，悠然自得地覓食、嬉戲、繁衍棲息；老胡楊盤根錯(cuò)節(jié)、枝椏縱橫，顯露沙漠英雄本色；新生胡楊枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，給戈壁荒漠帶來無限生機(jī)，是一道難得的風(fēng)景?！　「始液Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)局部地區(qū)完整地保留著大自然的原始形態(tài)。在這里人們可以感受到亞洲大陸腹地特異的地貌和景觀，體味到人與自然相互依存的關(guān)系。胡楊是新疆古老的珍奇樹種之一。被人們贊譽(yù)為“沙漠英雄樹”。人們夸贊胡楊巨大的生命力是“三個(gè)一千年”，即活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛。

改水紀(jì)念碑座落在新疆和田縣布扎克鄉(xiāng)托乎拉村水廠內(nèi)，距新疆和田市17公里。紀(jì)念碑是為了紀(jì)念具有重大意義的和田農(nóng)村改水工程而建造。紀(jì)念碑呈“水”字形，故名水字碑。碑高3.95米，底座高0.8米，基座高0.6米，碑身用漢白玉貼面，碑銘、碑文及捐款單位和個(gè)人名單分別用維吾爾、漢兩種文字雕刻而成。如今改水紀(jì)念碑已列入新疆和田首批社會(huì)主義、愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育基地，并成為中外游客的參觀景點(diǎn)之一。

在喀納斯湖最北端的入湖口，有一條千米浮木長堤。每當(dāng)洪水季節(jié)，河水將上游大量的浮木攜帶漂入湖口，后因強(qiáng)勁的谷風(fēng)在遇到喀納斯湖南面的巨大山體后，風(fēng)力變向?qū)⑵牒械母∧就苿?dòng)著逆流上漂，日積月累逐步在湖口匯聚堆疊形成一條百余米寬、兩千米長浮木縱橫交錯(cuò)的長堤，這些浮木隨著水的漲落而浮動(dòng)。

佛教寺遺址佛教寺遺址位于哈密市柳樹泉農(nóng)場白楊溝村東1公里處的白楊河上游。白楊河水自中部流過，將其分成東西兩部分，又名臺(tái)藏佛寺遺址。此系唐代佛教興盛時(shí)期的大型佛教遺址，是哈密地區(qū)年代較早、規(guī)模最大的一座寺院。 地理坐標(biāo)：東經(jīng)92°58′56″,北緯43°1′51″。海拔699米。1990年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)單位。 寺院主要遺存在白楊河西岸，構(gòu)筑形式主要有三種：一是在斷崖立面上鑿出窟體后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用斷崖直接開鑿成窟；三是在與斷崖相接的臺(tái)面上用土坯砌建成窟。此三種建窟形式與吐魯番柏孜克里克石窟大同小異。洞窟的平面大致有兩類，以長方形居多，方形次之。有單窟，也有兩窟和三窟相連。內(nèi)壁均抹草泥，現(xiàn)依稀可見彩色壁畫。 距主體建筑北部亦有一組石窟，其中在一單窟的甬道中，發(fā)現(xiàn)面積不到2平方米的壁畫，白底紅綠彩，因年代久遠(yuǎn)已氧化成暗紅色，圖案系小千佛，佛光已成為黑色。 佛寺主殿坐佛高10米，可惜佛首已毀，身亦殘缺。此處佛教勝地規(guī)模較大，據(jù)唐代史籍記載，唐代伊州下轄的納職縣(今拉甫卻克古城)正北20里的地方有一所香火旺盛的佛教寺院，似指此處。公元14--15世紀(jì)，伊斯蘭教傳入哈密后, 該寺院逐漸廢棄。

佛教寺位于哈密市柳樹泉農(nóng)場白楊溝村東1公里處的白楊河上游。白楊河水自中部流過，將其分成東西兩部分，又名臺(tái)藏佛寺遺址。此系唐代佛教興盛時(shí)期的大型佛教遺址，是哈密地區(qū)年代較早、規(guī)模最大的一座寺院。
　佛教寺院主要遺存在白楊河西岸，構(gòu)筑形式主要有三種：一是在斷崖立面上鑿出窟體后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用斷崖直接開鑿成窟；三是在與斷崖相接的臺(tái)面上用土坯砌建成窟。此三種建窟形式與吐魯番柏孜克里克石窟大同小異。洞窟的平面大致有兩類，以長方形居多，方形次之。有單窟，也有兩窟和三窟相連。內(nèi)壁均抹草泥，現(xiàn)依稀可見彩色壁畫。距主體建筑北部亦有一組石窟，其中在一單窟的甬道中，發(fā)現(xiàn)面積不到2平方米的壁畫，白底紅綠彩，因年代久遠(yuǎn)已氧化成暗紅色，圖案系小千佛，佛光已成為黑色。
佛教寺主殿坐佛高10米，可惜佛首已毀，身亦殘缺。此處佛教勝地規(guī)模較大，據(jù)唐代史籍記載，唐代伊州下轄的納職縣(今拉甫卻克古城)正北20里的地方有一所香火旺盛的佛教寺院，似指此處。公元14--15世紀(jì)，伊斯蘭教傳入哈密后, 該寺院逐漸廢棄。

位于新疆巴州和碩縣境內(nèi)的“芳香生態(tài)觀光園”已發(fā)展成為亞洲最大的芳香生態(tài)觀光園區(qū)。目前，園區(qū)內(nèi)40多個(gè)品種的1萬畝芳香植物正陸續(xù)開放，把園區(qū)變成了一個(gè)芳香的世界。 在園區(qū)內(nèi)看到：開滿紫色小花的神香草一望無際，粉黃的羅馬甘菊、素雅的薰衣草在風(fēng)中搖曳多姿，走在開滿鮮花的園內(nèi)，濃郁的花香沁人心脾。 “芳香生態(tài)觀光園”由新疆旅游股份有限公司投資開發(fā)，是環(huán)博斯騰湖旅游板塊中重要景點(diǎn)之一，今年5月被批準(zhǔn)成為新疆兩個(gè)國家級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)之一。前來考察的專家給它的評(píng)價(jià)是：特色明顯，集芳香性、觀賞性和獨(dú)特性于一身。 新疆旅游股份有限公司總經(jīng)理吳敏其介紹說，“芳香生態(tài)觀光園”讓人們?cè)凇翱聪悴?、聞香氣、吃香餐、睡香房、走香道、洗香浴”中與芳香文化親密接觸，從而獲得最為直觀的感受。 在這里，游客不僅可以聞香、踏香、賞香，亦可享受芳香浴，品嘗完全由新鮮采摘的芳香植物制作的芳香料理，更可入住懸掛著芳香植物標(biāo)本畫、配有香氣繚繞的熏燈的芳香客房，在芳香植物填充的香枕的陪伴下，體驗(yàn)芳香夢(mèng)境。 日本芳香料理協(xié)會(huì)副會(huì)長竹尾紀(jì)代子應(yīng)邀前來，傳授芳香料理技術(shù)。四大系列的芳香料理讓人看后垂涎欲滴，食后回味無窮。 “芳香生態(tài)觀光園”的獨(dú)特性不僅吸引了法國專家前來交流芳香科技種植經(jīng)驗(yàn)，也因其產(chǎn)品較高的附加值和科技含量而吸引了上海等地的客商前來選購。展望未來，吳敏其雄心勃勃地說，他們的目標(biāo)是把該園建成亞洲最大的芳香原料供銷基地。

是我國唯一一條流入北冰洋的河流，它源于我國阿爾泰山南坡，自源頭至國界全長546公里，流域面積5.7萬平方公里。 額爾齊斯河谷寬廣，水勢(shì)浩蕩，年徑流量高達(dá)119億立方米，河床中巨礫重迭，銀波翻騰，河谷次生林宛若一條綠色飄帶，鑲嵌在荒漠戈壁上。其中北屯河段的河谷次生林生長最為茂密，綿延成一片綠色海洋，素有“楊樹基因庫”之稱，下游布爾津河和哈巴河兩河河床中心沙灘林立，碧水茫茫，河谷中沼澤密，水草叢生，阡陌相連,綠樹成蔭,呈現(xiàn)一派“大漠水鄉(xiāng)”的壯麗圖景，有很高的科考、漂流、旅游等開發(fā)價(jià)值。

該遺址從建筑材料上看，殘存的墻壁和寺塔都是用曬干的土坯壘成的，有的還使用了燒過的磚。房屋則是用胡楊木構(gòu)成，墻壁是蘆葦紡織的，纏得緊緊的一小捆一小捆蘆葦夾在棍子上，再在直豎的蘆葦把子上涂抹一層和著碎草的墻泥。墻內(nèi)外兩面都刷了白灰，再繪制出優(yōu)美的壁畫。城區(qū)曾出土有佛像、壁畫、陶器及古文字等，還有一些由成排的胡楊、杏樹、李樹等組成的花園。 遺址周圍沙丘連綿高大，遺址相對(duì)處于低洼的地帶，有枯死的胡楊林樹干。從遺址所處位置看，可能是達(dá)瑪溝水系的末端綠洲或克里雅河分支所形成的綠洲。從遺址中出土文物分析，遺址可能屬于漢至唐時(shí)代的遺址，與約特干遺址的時(shí)代相仿。

丹丹烏里克位于一沙山環(huán)繞的狹長地帶，干涸的古河道自南向北貫穿而過。遺跡沿河分布，東西寬約2公里，南北綿延十余公里。重要遺跡集中在南部，包括圓形城堡、民居、寺廟在內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)近20處建筑群廢墟，它們與古灌溉渠道、果園、田地一道，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)完整的聚落遺址。 強(qiáng)勁的沙漠風(fēng)和流動(dòng)沙丘，至今仍是遺址面臨的主要威脅，許多建筑物已被侵蝕殆盡。 寺廟建筑占相當(dāng)比重，在發(fā)現(xiàn)的不到20處建筑群中，有將近一半是或含有佛教寺廟。其中還有一處漢僧寺院--護(hù)國寺。寺廟裝飾著與大乘佛教有關(guān)的雕塑與壁畫，人物造形主要有佛、菩薩、乾達(dá)婆、供養(yǎng)人等，還有其他表示佛教故事的壁畫。 建筑多為木框架結(jié)構(gòu)，墻心以樹枝和葦草編柵構(gòu)成，兩面涂拌膠泥。一處建筑群一般包括大廳、臥房、伙房、雜房、畜欄、院子、柵欄及四周之果園、有的還附有寺院。 出土文物除石、陶、銅、鐵、玻璃、錢幣處，還有大量的板畫，它們有的涉及到一些著名的傳奇故事和各類文書，涉及漢、梵、婆邏迷等不同語種，內(nèi)容從官方文牒到普通信函，從契約到佛教典籍，相當(dāng)廣泛。從這些文書中我們得知，遺址大約廢棄于公元8世紀(jì)末期，本名叫例謝或例謝鎮(zhèn)，一個(gè)叫楊晉卿的將軍作過它的知鎮(zhèn)官。它的上級(jí)部門是"六城"，長官是質(zhì)邏刺史阿摩支尉遲。這些都是唐代史籍中所沒有的珍貴材料。 然而我們至今沒有直接的考古證據(jù)來證明遺址的廢棄到底因于何種原因，就是它作為一個(gè)歷史的懸念，留給人們?nèi)ゲ聹y，去想往，去探索吧！ 丹丹烏里克