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克拉瑪依泥火山位于獨(dú)山子北部的一個山峰上，主要有兩個噴出口兩者相距約100余米，較大的一個噴口直徑約60厘米，高出地面1米余。噴口內(nèi)是粘稠的泥漿，泥漿呈灰綠色，略帶油氣味,不停的向外翻泥泡，匯集的泥漿沿西南側(cè)的開口外溢。涌出的泥流在地表形成錐型丘，底部直徑在10米以上，表面是干裂的泥漿塊。泥火山所在的獨(dú)山子亦很有特色，該山的南北長約7千米，東西寬約6千米，最高峰1283米，孤立的突兀于傾斜平原之上，西隔奎屯河與烏蘇縣的海烈非山相望?！　∧嗷鹕接址Q假火山，是夾帶著水，泥，砂和巖屑的地下天然氣體，在壓力作用下不斷的噴出地表所堆成的泥丘?？蔀榛鹕交顒游猜?，也可為天然氣苗噴出的產(chǎn)物。獨(dú)山子泥火山應(yīng)屬于后者。我國臺灣省臺南和高雄之間有不少的泥火山。獨(dú)山子泥火山有很高的科學(xué)價值和較高的觀賞價值，距獨(dú)山子城區(qū)近，交通便利，與第一口井、第一口鍋等景點(diǎn)相對組合，又是俯視獨(dú)山子城區(qū)的觀景點(diǎn)，來獨(dú)山子的國內(nèi)外游客經(jīng)常前來觀看。

坎兒井是勞動人民為了提高自身的生存能力，根據(jù)本地氣候、水文特點(diǎn)等生態(tài)條件，創(chuàng)造出來的一種地下水道工程。新疆大約有坎兒井1600多條，分布在吐魯番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、庫車、和北疆的奇臺、阜康等地，其中以吐魯番盆地最多最集中，達(dá)1200多條，總長超過5000公里。參觀過坎兒井的人，無不為它設(shè)計(jì)構(gòu)思的巧妙，工程的艱巨而贊嘆。它是我國各族人民指揮的結(jié)晶、勤勞的豐碑！倘若到吐魯番旅游，在你乘坐的汽車臨近吐魯番縣城時，在那郁郁蔥蔥的綠洲外圍戈壁灘上，就可以看見順高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小山錐，坐落有序地伸向綠洲。這些就是坎兒井的豎井口。假如從高空俯視，這些土堆宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，裝點(diǎn)著吐魯番這個古老而煥發(fā)著青春活力的地方。 坎兒井之所以能在吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的克拉烏成山，每當(dāng)夏季來臨，就有大量的融雪和雨水流向盆地，當(dāng)水流出山口后，很快滲入戈壁地下變?yōu)闈摿?。積聚日久，使戈壁下面含水層加厚，水儲量大，為坎兒井提供了豐富的水源。吐魯番大漠底下深處，砂礫石由粘土或鈣質(zhì)膠結(jié)，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，因此坎兒井挖好后不易坍塌。吐魯番干旱酷熱，水分蒸發(fā)量大，風(fēng)季時塵沙漫天，往往風(fēng)過沙停，水渠常被黃沙淹沒；而坎兒井是由地下暗渠輸水，不受季節(jié)、風(fēng)沙影響，水分蒸發(fā)量小，流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉。所以，坎兒井非常適合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件。 坎兒井是一種結(jié)構(gòu)巧妙的特殊灌溉系統(tǒng)。它由豎井、暗渠、明渠和澇壩（一種小型蓄水池）四部分組成。豎井的深度和井與井之間的距離，一般都是愈向上游豎井愈深，間距愈長，約有30至70米；愈往下游豎井愈淺，間距愈短，約有10到20米。豎井是為了通風(fēng)和挖掘、修理坎兒井時提土用的。暗渠的出水口和地面的明渠連接，可以把幾十米深處的地下水引到地面上來?？矁壕臍v史源遠(yuǎn)流長。漢代在今陜西關(guān)中就有挖掘地下窖井技術(shù)的創(chuàng)造，稱“井渠法”。漢通西域后，塞外乏水且沙土較松易崩 ，就將“井渠法”取水方法傳授給了當(dāng)?shù)厝嗣?，后?jīng)各族人民的辛勤勞作，逐漸趨于完善，發(fā)展為適合新疆條件的坎兒井。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井多為清代以來陸續(xù)興建的。據(jù)史料記載，由于清政府的倡導(dǎo)和屯墾措施的采用，坎兒井曾得到大量發(fā)展。清末因堅(jiān)決禁煙而遭貶并充軍新疆的愛國大臣林則徐在吐魯番時，對坎兒井大為贊賞。1845年（清道光二十五年）正月，林則徐赴天山以南覆勘墾地，途徑吐魯番縣城，在當(dāng)天的日記中寫到：“見沿途多土坑，詢其名，曰‘卡井’能引水橫流者，由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，誠不可思議之事！” 坎兒井的清泉澆灌滋潤吐魯番的大地，使火洲戈壁變成綠洲糧田，生產(chǎn)出馳名中外的葡萄、瓜果和糧食、棉花、油料等?，F(xiàn)在，盡管吐魯番已新修大渠、水庫，但是，坎兒井在現(xiàn)代化建設(shè)中仍發(fā)揮著生命之泉的特殊作用

·喀什師范學(xué)院概況 喀什師范學(xué)院是一所民漢合校、以維吾爾族學(xué)生為主的多民族、多學(xué)科、多形式的高等師范院校，是新疆南疆唯一的一所高等師范院校，也是祖國最西部的大學(xué)。 學(xué)院的前身是新疆喀什師范專科學(xué)校。1962年上半年，自治區(qū)黨委和人民政府對自治區(qū)大專院校進(jìn)行調(diào)整，決定將原新疆師范學(xué)院和新疆大學(xué)合并，從中抽調(diào)部分教職員工、圖書資料和儀器設(shè)備，在喀什市組建新疆喀什師范?？茖W(xué)校。1978年8月，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，學(xué)校升格為本科院校，更名為喀什師范學(xué)院。2003年6月，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會審核，我院獲得碩士學(xué)位授權(quán)單位資格，開始承擔(dān)碩士研究生培養(yǎng)任務(wù)。從建校到1979年底的17年間，學(xué)院是自治區(qū)5所高等院校（新疆大學(xué)、新疆工學(xué)院、八一農(nóng)學(xué)院、新疆醫(yī)學(xué)院、新疆喀什師范?？茖W(xué)校）中唯一的一所高等師范院校，在新疆教師教育和民族教育中，承前啟后，發(fā)揮著重要的作用。 學(xué)院所在地喀什市是新疆唯一的國家級歷史文化名城，是國家優(yōu)秀旅游城市，也是我國最西部的城市?？κ驳貐^(qū)與印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦五國接壤，邊境線長近3000公里。喀什全稱“喀什噶爾”，含義為“玉石般的地方”，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。早在西漢時，喀什就是馳名中外的國際商城，著名的古絲綢之路在這里交匯，喀什被譽(yù)為“絲路明珠”。不朽的維吾爾古典名著《福樂智慧》的作者玉素甫?哈斯?哈吉甫就誕生在這里。這里還是世界語言學(xué)名著、第一部《突厥語大詞典》的編纂者麻赫穆德?喀什噶里的故里，是維吾爾音樂瑰寶??木卡姆的發(fā)源地，是極富傳奇色彩的香妃的故鄉(xiāng)。這里有聞名伊斯蘭世界的全國最大的伊斯蘭教禮拜寺??艾提尕大清真寺。沙皇俄國曾在這里建立領(lǐng)事館，英國曾在這里建立總領(lǐng)事館，瑞典基督教行道會曾在這里設(shè)立代辦處，歷史文化積淀十分深厚。悠久的歷史文化，東西交匯的地緣戰(zhàn)略地位，使喀什聞名遐爾，享譽(yù)中外。 學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)現(xiàn)設(shè)有人文系、法政系、語言系、數(shù)理系、生命與環(huán)境科學(xué)系、信息工程技術(shù)系、體育系、藝術(shù)系、漢語教學(xué)研究部和成人教育學(xué)院、電化教育中心和網(wǎng)絡(luò)中心。有數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、物理學(xué)、化學(xué)、生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、體育教育、漢語言文學(xué)、維吾爾語言文學(xué)、法學(xué)、思想政治教育、歷史學(xué)、學(xué)前教育、教育學(xué)、漢語言、民語言（維語）、英語、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、廣播電視新聞學(xué)等23個本科專業(yè)和34個?？茖I(yè)。現(xiàn)有在校普通本、?？粕?1076人，少數(shù)民族學(xué)生占76%。現(xiàn)有教職工863人，其中，教師576人，正、副教授161人，常年聘有2名外籍英語教師。 學(xué)院占地31.02萬平方米，永久性建筑20.9萬平方米，園林綠化面積4.48萬平方米。固定資產(chǎn)1.69億元，圖書館藏書60萬冊。已建成2000個信息點(diǎn)的計(jì)算機(jī)校園網(wǎng)，通過DDN專線與中國教育科研網(wǎng)及INTERNET網(wǎng)連接。 在各族師生員工的共同努力下，學(xué)院形成了“民漢合校、艱苦樸素”的傳統(tǒng)和“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，成為新疆特別是南疆各族人民平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧關(guān)系的縮影，先后被國務(wù)院授予“全國民族團(tuán)結(jié)模范單位”光榮稱號，被自治區(qū)人民政府授予“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體”光榮稱號。 截止2005年7月，學(xué)院共為國家培養(yǎng)了33669名（民23180人，占69%）中等學(xué)校教師和各類專門人才，其中60%以上已成為教育戰(zhàn)線和其他行業(yè)上的骨干，為新疆特別是南疆民族教育、基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。學(xué)院已成為新疆主要是南疆培養(yǎng)各族中學(xué)教師和各類專門人才的搖籃。 學(xué)院的辦學(xué)指導(dǎo)思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校工作全局，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，緊緊抓住西部大開發(fā)和教育振興的歷史機(jī)遇，適應(yīng)新疆尤其是南疆基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求，堅(jiān)持以穩(wěn)定為前提，以教學(xué)為中心，以培養(yǎng)合格人才為目標(biāo)，以學(xué)科建設(shè)為龍頭，以師資隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)，深化改革，加快發(fā)展，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量、科研水平和社會服務(wù)能力，把學(xué)校建成在南疆有重大影響、在新疆有鮮明特色的綜合性師范大學(xué)。 學(xué)院定位和發(fā)展思路是： “十一五”期間，學(xué)院在發(fā)展的方向和策略上堅(jiān)持以下基本定位： 目標(biāo)定位：把學(xué)校建成在南疆有重大影響、在新疆有鮮明特色的綜合性師范大學(xué)。 類型定位：以教師教育為特色的教學(xué)型普通高等學(xué)校。 層次定位：以本科教育為主，積極發(fā)展研究生教育。 學(xué)科定位：以師范類基礎(chǔ)學(xué)科為主，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需的應(yīng)用學(xué)科、技術(shù)學(xué)科和交叉邊緣學(xué)科。 服務(wù)面向定位：立足南疆，面向新疆，服務(wù)基礎(chǔ)教育、民族教育和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。 “十一五”期間，學(xué)院在各項(xiàng)工作的運(yùn)行和開展中堅(jiān)持以下基本思路： 堅(jiān)持以穩(wěn)定為前提、以教學(xué)為中心、以培養(yǎng)合格人才為目標(biāo)。 堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)為龍頭，實(shí)施教學(xué)立校、科研興校、人才強(qiáng)校策略。 堅(jiān)持服務(wù)基礎(chǔ)教育、民族教育和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。 堅(jiān)持育人為本，德育為先，把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人始終作為學(xué)校的根本任務(wù)。 堅(jiān)持以內(nèi)涵發(fā)展為主，努力提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、科研水平和社會服務(wù)能力 。 堅(jiān)持以教師教育為主要特色，同時大力發(fā)展社會急需的非師范類應(yīng)用專業(yè)和學(xué)科。 堅(jiān)持以漢語言進(jìn)行各科教學(xué)，大力提高廣大民族學(xué)生的漢語水平。 2020年的遠(yuǎn)景目標(biāo)是：把學(xué)校建成以教師教育為主要特色，綜合實(shí)力較強(qiáng)，在新疆有較大影響、在國內(nèi)有一定知名度的喀什大學(xué)。 當(dāng)前，學(xué)院黨委團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族師生員工，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，以黨的十六大和十六屆五中全會精神為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以穩(wěn)定為前提，以教學(xué)為中心，以培養(yǎng)合格人才為目標(biāo)，推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧師院，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)學(xué)院的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力奮斗。 喀什師范學(xué)院 2006年2月15

高臺民居是新疆喀什市老城東北端一處建于高40多米、長800多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區(qū)，距今已有600年歷史，是喀什展示維吾爾古代民居建筑和民俗風(fēng)情的一大景觀。只有到這里，你才會從奇特的民居中，真正感受到古老喀什和悠久民族的脈搏。 高臺民居這里的維吾爾族人世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖輩的房上加蓋一層樓，這樣一代一代，房連房，樓連樓，層層疊疊，這些房屋大多是土房，也有不少新建的磚房。在這些隨意建造的樓上樓、樓外樓之間，形成了四通八達(dá)、縱橫交錯、曲曲彎彎、忽上忽下的50多條小巷，沒有本地人帶路，外來人一定會迷路。這里保留了多處已有數(shù)百年歷史的老宅和清真寺。高臺民居被中外游客譽(yù)為“維吾爾族活的民俗博物館”，是喀什這座中國歷史文化名城的內(nèi)涵所在。高臺民居既是維吾爾族傳統(tǒng)手工藝制作的絕佳場所，也是維吾爾族美化環(huán)境、雕刻與繪畫藝術(shù)的殿堂。

喀納斯河是布爾津河的主要支流，河的上源就是喀納斯湖。湖水傾瀉而下，在山谷中蜿蜒，形成了臥龍灣、月亮灣等秀麗絕倫的水灣河灘?？{斯湖南端出水口以下到鴨澤湖的河段巨石密布，水流湍急，浪花四濺；鴨澤湖到臥龍灣河段，則河面寬闊，水流緩慢，河灘上綠草如茵，兩岸林木蔥郁。

喀納斯圖瓦村居民是自稱是蒙古族的圖瓦人。圖瓦人村落是蒙古族圖瓦人生活的村落。圖瓦亦稱“土瓦”或“德瓦”、“庫庫門恰克”。 圖瓦村位于喀納斯湖南岸2－3公里處的喀納斯河谷地帶，周圍山青水秀，環(huán)境優(yōu)美。是從布爾津縣前往哈納斯湖旅游的必經(jīng)之路。海拔1390米。 　　圖瓦人歷史悠久，早在古代文獻(xiàn)中就有記錄。隋唐時稱“都播”，元稱“圖巴”、“禿巴思”、“烏梁海種人”等。有些學(xué)者認(rèn)為，圖瓦人是成吉思汗西征時遺留的部分老、弱、病、殘士兵，逐漸繁衍至今。而哈納斯村中年長者說，他們的祖先是500年前從西伯利亞遷移而來，與現(xiàn)在俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一民族。 　　圖瓦人保存著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和語言，圖瓦語屬于阿爾泰語系突厥語族與哈薩克語組相近，因此圖瓦人均會講哈薩克語，與現(xiàn)在的蒙古不同?，F(xiàn)在的圖瓦人學(xué)校基本是普及蒙古語。在生活習(xí)慣方面，圖瓦人除歡度蒙古族傳統(tǒng)的敖包節(jié)外，還有當(dāng)?shù)氐泥u魯節(jié)（入冬節(jié)）、漢族人的春節(jié)與正月十五元宵節(jié)。圖瓦人信仰佛教。但薩滿教對他們的影響也較深。 　　圖瓦人是我國一支古老的民族，以游牧、狩獵為生。近四百年來，定居哈納斯湖畔，他們勇敢強(qiáng)悍，善騎術(shù)、善滑雪、能歌善舞，現(xiàn)基本保持著比較原始的生活方式。圖瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下為方體，上為尖頂結(jié)構(gòu)，游牧?xí)r仍在蒙古包。 　　喀納斯圖瓦村與哈納斯湖相互輝映，融為一體，構(gòu)成哈納斯旅游區(qū)獨(dú)具魅力的人文、民族風(fēng)情。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

喀拉喀什河，因出產(chǎn)墨玉又名墨玉河、黑玉河，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區(qū)的一條河流。發(fā)源于喀拉昆侖山南端的開拉斯山，自西南向北流經(jīng)墨玉綠洲，在闊什塔什與玉龍喀什河匯流成和田河。全長808公里，年徑流量21.9億立米。1995年在上游建有烏魯瓦提水利樞紐工程。  喀拉喀什河是一個與新疆相關(guān)的小作品。你可以通過編輯或修訂擴(kuò)充其內(nèi)容。

喀拉墩古城位于和田于田縣城以北240公里處的克利雅河下游處的沙漠中，距離和田440公里。是國家級文物保護(hù)單位。 喀拉墩維吾爾語的意思為“黑色的沙丘”。古城堡成長方形，邊長60米，現(xiàn)存的土城墻高8米。這里曾出土過陶片、氈子殘片、漢代古錢幣等文物，這些文物都屬于漢代－南北朝時期，是當(dāng)時于闐國境內(nèi)“小城數(shù)十”中的城堡之一。

哈密喀爾里克冰川位于鹽池鄉(xiāng)政府南10公里處，海拔高度4888米，至今仍是一處尚無一人攀到頂峰的處女峰，終年積雪，分布著大小63條冰川，尤其是喀爾里克山的平頂冰川，面積約0.7平方公里，平頂山之側(cè)的高山湖泊，其景色不亞于臺灣的日月潭，素有固體天然水庫之稱，系美麗的伊吾河的發(fā)源地。 冰川如嫻靜的少女立于群山環(huán)抱之中，山下是一天然瀑布，有如萬馬奔騰，傾泄而下，勢不可擋，被水底巖石激起的水滴如煙如霧，在陽光的照射下，形成道道彩虹。 山腳下是天然草場，草地如綠色的地毯，鋪滿了整個山巒，牧民的氈房，像白色的花朵，點(diǎn)綴其間，羊群則如片片云朵，慢慢地在山間飄蕩。 有時真正的云會掩蓋過來，把所有的美麗變得朦朧而神秘，若在冬季大雪飄過之后，是地道的銀裝素裹，分外妖嬈，會令所有的來訪者心靈震顫，禁不住為大自然創(chuàng)造壯觀、美妙和神秘而贊嘆不已。是人們旅游、探險、科學(xué)考察的好去處。

軍墾第一連位于石河子境內(nèi)的瑪納斯河西岸的紅山北麓。這里原是五十年代墾荒連隊(duì)的駐地，保存著當(dāng)年墾荒時的地窩子群、干打壘伙房、蓄水澇壩等軍墾遺跡，還有木輪牛車、木犁、石磨等墾荒工具和生活用品。2002年～2003年，農(nóng)八師152團(tuán)投資300多萬元，在駐地原址上建造了由軍墾第一犁型彩門、軍墾地窩子、軍墾打麥場、打靶場、滑雪場等組成的參與性較強(qiáng)的旅游景點(diǎn)“軍墾第一連”。 這里不僅是人們的休閑旅游度假區(qū)，也是愛國主義教育基地和國防教育基地，更是弘揚(yáng)石河子精神、兵團(tuán)精神、軍墾精神的極好場所。游客在此不僅能感受到五十年前開拓者的艱辛，對比現(xiàn)代，更是一種強(qiáng)烈的震撼。