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烽燧是古代的報(bào)警系統(tǒng)，它往外與長城并存，組成一個(gè)完整的軍事防御體系。但也有獨(dú)立存在發(fā)揮預(yù)警防御作用的，新疆境內(nèi)的烽火臺就是最好的例證。新疆的烽燧遍布天山南北，它們與絲綢之路中道與北道走向一致，起到了護(hù)衛(wèi)絲路暢通的重要作用。目前哈密地區(qū)尚保留各時(shí)代的烽燧共51座，是新疆保存烽燧最多和最好的地區(qū)。其中尤數(shù)巴里坤縣保存的烽燧數(shù)量最多，共有29座，哈密市和伊吾縣則分別有19座和3座。
哈密地區(qū)最早的烽燧建于唐代，現(xiàn)境內(nèi)尚遺存唐烽燧4座，這就是哈密二堡的拉克蘇木烽燧、柳樹泉的下馬不拉克烽燧、巴里昆三塘湖烽燧、伊吾前山闊吐爾肖納烽燧。它們距今已有1200多年的歷史。而現(xiàn)今保存的絕大部分烽燧則都是清代建筑的。目前烽燧分布密度最高的是巴里坤縣城往西至薩爾喬克一線，這里每隔2—3千米就有一座，連綿相望有13座之多，城如岑參詩所云：“寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望”，蔚為絲綢之路的一大壯觀！薩爾喬克烽隧和巴里坤南湖濱的兩個(gè)烽燧形狀基本相同,基座成正方形,隧體為向上收縮的棱柱形,均為夯土建筑,夯土中夾有紅柳枝,并多用圓木構(gòu)架。薩爾喬克烽隧長寬
各8米，高7米多，隧體上下穿架著四層直徑8厘米左右的木棍。巴里坤湖濱烽隧離公路400米，隧題高大完整，長寬均達(dá)10米以上，高9米多，隧體中穿鑿的圓木直徑粗達(dá)25厘米，烽隧東南還有積新薪院落遺址。在落日余暉下串聯(lián)一線的巴里坤烽隧顯得格外的古樸、嚴(yán)整，它再現(xiàn)了古絲路昔日的輝煌。

森木塞姆石窟位于庫車城東北約40公里的哈爾克山的崖壁上。從庫車出發(fā)東行，沿著庫車去烏魯木齊的公路，約行20公里，再向正北行10多公里，到達(dá)一個(gè)維吾爾族農(nóng)民聚居的村落，名叫克爾希村。
這里綠樹成蔭，溪水漏緩，清涼爽人，是綠洲邊緣最大的；個(gè)村子。出克爾希村向西北方向前行約5公里，進(jìn)入一片戈壁之中，就可以望見前面巍峨的哈爾克山。再行5公里許，便到達(dá)哈爾克山的山口。往前看去，在兩旁高山夾峙的山谷中有一股小溪流出。在溪水東西兩岸的山腰巖壁上鍺落有致地開鑿出一個(gè)個(gè)洞窟，這就是森木塞姆石窟群。
森木塞姆，是維語“細(xì)水漏漏”的意思。顧名思義，這是從石窟前的這股淚淚流出的溪水而得名的。目前，森木塞姆石窟保存著52個(gè)編號的洞窟，其分布范圍直徑約800米，由于年代久遠(yuǎn)，窟體破損嚴(yán)重，至今尚保存原窟體一半以上的洞窟約有19個(gè)?？咝未蟛糠譃橹峥?，毗珂羅窟極少。其開創(chuàng)年代，約在3世紀(jì)，其中大部分壁畫屬南北朝時(shí)期，最晚屬回鶻高昌前期。
整個(gè)石窟群按位置可劃為東1南1西1北1中五區(qū)。中區(qū)土丘上還留有長近80米1兩端有高大建筑殘跡的地面寺廟遺址。
從建筑上看，森木塞姆石窟群氣勢雄偉，規(guī)模巨大。遠(yuǎn)望如一幢幢大廈在深山峻嶺之中拔地而起，蔚為壯觀。

鳴沙山
木壘鳴沙山位于甘肅省河西走廊的昌吉州木壘縣哈依納爾北5公里處，當(dāng)?shù)毓_克人稱其為“阿依艾庫木”，意為“有聲音的沙漠”。其山雄踞沙海，平地而起，共有５座赭紅色的沙丘，其中最大的一座約500米，垂直高度過００米左右，呈現(xiàn)西南至東北走向。平時(shí)常有雷鳴號角之聲從內(nèi)發(fā)生，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)高時(shí)低，忽而聲響如萬馬奔騰、忽而柔細(xì)若琴若笛。假如你抓一把細(xì)沙奮力揚(yáng)出，馬上就會激起無數(shù)蛙鳴。當(dāng)你數(shù)人并排下滑，但聞遍山雷聲滾滾，大有叱咤風(fēng)雷之勢。
更有趣的是，那流動的細(xì)沙不是向下流，而是由下向上流淌，就像湖水因風(fēng)縐面，蕩起一圈圈柔和優(yōu)美的漣漪。一清代詩人曾：“雷送余音聲裊裊，風(fēng)生細(xì) 響語喁喁”。可見鳴沙山的迷人之處。鳴沙山下不遠(yuǎn)處，有一泉，形同滿月，周圍黃沙浩浩，虎視狼逼，千百年來卻不為其所滅，實(shí)在叫人驚嘆不已。但見泉水由沙底而出，清澈透明，飲之清涼甘洌，泌人肺腑。使鳴沙山更添幾處神奇。
天地奇響，自然妙音──鳴沙山，位于甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓，面積約200平方公里。鳴沙山、沙峰起伏，山“如虬龍蜿蜒”，金光燦燦，宛如一座金山。鳴沙山曾被稱為“沙角山”。處于騰格里沙漠邊緣，與寧夏中衛(wèi)縣的沙坡頭、內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗的響沙灣和新疆巴里坤哈薩克自治縣境內(nèi)的巴里坤鎮(zhèn)同為我國四大鳴沙山之一。是“郭煌八景”之一，景名“沙嶺晴鳴”。
所謂鳴沙，并非自鳴，而是因人沿沙面滑落而產(chǎn)生鳴響，是自然現(xiàn)象中的一種奇觀，有人將譽(yù)為“天地間的奇響，自然中美妙的樂章?！碑?dāng)你從山巔順陡立的沙坡下滑，流沙如同一幅一幅錦緞張掛沙坡，若金色群龍飛騰，鳴聲隨之而起，初如絲竹管弦，繼若鐘磬和鳴，進(jìn)而金鼓齊，轟鳴不絕于耳。自古以來，由于不明鳴沙的原因，產(chǎn)生過不少動人的傳說。相傳，這里原本水草豐茂，有位漢代將軍率軍西征，一夜遭敵軍偷襲，正當(dāng)兩廝殺難解難分之際，大風(fēng)驟起，刮起溫天黃沙，把兩軍人馬全都埋入沙中，從此就有了鳴沙山。至今猶在沙鳴則是兩將士的廝殺之聲。
據(jù)《沙州圖經(jīng)》載：鳴沙山“流動無定，俄然深谷為陵，高巖為谷，峰危似削，孤煙如畫，夕疑無地?！边@段文字描述鳴沙山形狀多變，其原因是流沙造成的。游人攀上沙丘，由山頂往下滑，沙礫隨人體而落下，也會發(fā)出一陣陣轟響，近聞如獸吼雷鳴，遠(yuǎn)聽如神聲仙樂。自古人們將這一景觀傳為一奇。山體高達(dá)數(shù)十米，東西綿亙40多公里，南北縱橫20公里，海拔1650米，宛如兩條沙臂張伸圍護(hù)著鳴沙山麓的月牙泉。
中國三大鳴沙山?
1) 甘肅敦煌“鳴沙山”
（2) 內(nèi)蒙古達(dá)拉特奇“響沙灣”
（3) 寧夏中衛(wèi)“沙坡頭”

開鑿在庫車縣城西北30公里的渭干河谷的東岸，是僅次于克孜爾石窟的古龜茲較大的石窟群?，F(xiàn)有洞窟112個(gè)。庫木吐拉千佛洞開鑿的時(shí)間從兩晉，經(jīng)隋唐，延續(xù)到宋代。
庫木吐拉千佛洞開鑿可分三個(gè)時(shí)期，第一期約在兩晉時(shí)期；第二期約在南北朝至隋朝；第三期從隋唐延續(xù)到宋代。庫木吐拉石窟壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)從時(shí)間上看，它是中原地區(qū)佛教藝術(shù)的先驅(qū)；從空間上看，它正處于絲綢之路北道的要沖，是世界最古老的文化發(fā)源地中國、印度、埃及、波斯以及希臘和羅馬的文化藝術(shù)交流的匯集點(diǎn)，所以它不僅有西方文化和中原地區(qū)文化的影響，同時(shí)又有著本地獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。庫木吐拉千佛洞窟內(nèi)和窟外石崖上有大量的僧侶題名、題記以及并行的回鶻文題記、古龜茲文題記。 古龜茲人吸收了印度等外來藝術(shù)的成分，創(chuàng)造了具有自身鮮明民族風(fēng)格的卓越藝術(shù)；壁畫中的人物姿態(tài)優(yōu)美，形象生動，充分展現(xiàn)了古龜茲人民的智慧與才能。石窟已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
石窟在內(nèi)容和風(fēng)格上與中原佛教藝術(shù)相近，出現(xiàn)了“西方凈土”、“東方藥師”、“法華”、“彌勒”等大型經(jīng)變故事畫，形象生動、造型優(yōu)美?？俗螤栨毓咦灾螀^(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于庫車縣城西北13公里，為唐代遺址。已編號洞窟47個(gè)，現(xiàn)較完整的洞窟有38個(gè)，其中19個(gè)為支提窟，19個(gè)為毗河羅窟。窟中壁畫多為佛本生故事像。較為特殊的是第24號窟，為七角形平面，正中有中心柱，左右開甬道，后壁有隧道，且又是平頂?shù)闹峥?，此種形式為其他窟群所罕見，壁畫“龜茲風(fēng)格”較濃。

在庫車?yán)铣怯幸蛔囊了固m宗教建筑——庫車大寺。是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場所。伊斯蘭教在庫車傳播后，約在15世紀(jì)營建此宗教建筑。
大寺座落在庫車縣舊城黑墩巴扎，距庫車縣新城約四公里，是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。
原庫車大寺于1918年遭火災(zāi)被焚，1923年由當(dāng)?shù)匕⒓邪锬荆┲鞒旨Y、募捐重建了這座清真寺。1927年竣工。寺院面積1165平方米，門樓高18.3米，全部青磚砌成，高聳的門樓與宣禮塔，莊嚴(yán)挺拔。主體建筑有兩部分，一是大寺院主體，內(nèi)有旋轉(zhuǎn)樓梯至寺頂，供阿喊“乃瑪孜”之有。全為磚木結(jié)構(gòu)。二是供信徒禮拜時(shí)使用的大殿。大殿分前廳和后室兩部分，面積約665平方米。在寺內(nèi)庭院東南角保留了一處伊斯蘭宗教法庭的遺址。
值得一提的是在小禮拜寺之北有一處聲威顯赫的“宗教法庭”，它是政教合一的產(chǎn)物，也是新疆保留的為數(shù)不多的伊斯蘭教司法機(jī)構(gòu)遺址，有很高的研究價(jià)值。

由哈密市北行翻過天山，就到了口門子。這里是哈密、伊吾、巴里坤三條公路的連接點(diǎn)，曾是古絲道上的重要驛站，也是古代軍事上的險(xiǎn)關(guān)要隘。
口門子是一個(gè)天山峽口，三面崇山峻嶺，林海蒼茫。一出峽口，則是開闊的草原，綠野綿延。這里氣象多變，“六月雪”并不稀罕，冬季更是一派“林海雪原”的北國風(fēng)光。這里建有高原冰場，是訓(xùn)練冰上運(yùn)動員的理想場地。夏季，金黃色的油菜花和鮮艷的野山花在綠色的草原上、青翠的山林間競相開放，養(yǎng)蜂人的小棚屋、蜂箱、紛飛的蜜蜂、蠕動的羊群，又為草原添幾分詩情畫意。遇雨則“無盡山色雨后添”?？澙@的霧氣更給山林草原罩上一層神奇的面紗。電視劇《封神榜》中仙妖爭戰(zhàn)的場景就是在這里拍攝的，可見這里的景色給人以飄然天外的魅力。

克孜爾尕哈石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣西北十四公里的山溝中，與克孜爾尕哈烽隧毗鄰。始建于公元5世紀(jì)。
石窟開鑿在東西寬170米，南北長300米范圍內(nèi)的崖壁上。分為東西兩大組群，現(xiàn)存洞窟54個(gè)，編號洞窟46個(gè)，其中較完整的洞窟39個(gè)，有壁畫的洞窟13個(gè)。石窟建筑形式多樣，按功能分有支提窟、僧房窟、講經(jīng)堂、禪窟等；按窟頂形狀分有、平頂、券頂、穹廬頂、套斗頂、覆斗頂?shù)取，F(xiàn)存較完整的39個(gè)窟可劃分為5組，每組都具有禮拜、講經(jīng)、禪修和居住等各種功能。
石窟壁畫均是典型的龜茲風(fēng)格，有佛本生故事40余種，因緣故事20余種，還有佛傳故事畫及龜茲文題記。全盛期的石窟壁畫展示了“曲鐵盤絲”畫法，色彩鮮明華麗，人物姿態(tài)自然，服飾華美多樣。其中以第30窟的八身飛天最為著名。
克孜爾尕哈石窟是距古代龜茲國都城最近的一處石窟寺，屬于國家寺院，是龜茲石窟的重要組成部分，也是“絲綢之路”上一處重要的佛教文化遺址。其中的講經(jīng)窟在龜茲石窟中別具一格，其濃郁的龜茲畫風(fēng)及珍稀的龜茲文題記具有極高的歷史、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

龜磁國，古西域國之一，居民擅長音樂。古城位于庫車縣城西約兩公里的皮朗村。我國漢唐時(shí)期，中央政府都以龜茲為政治中心，設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu)，管理西域地區(qū)。
龜茲為我國古代西域大國都城東漢和帝永元三年（公元91年）班超任都護(hù)時(shí)曾遷西域都護(hù)府于龜茲。唐貞觀22年（公元648年）和唐顯慶2年（公元657年）曾兩度設(shè)安西都護(hù)府于龜茲，轄4鎮(zhèn)、16府、72州之地。
古城周長近八千米，北墻2000米，南墻1806米，東墻1646米，西墻約2200米。除東、南、北三面城墻尚可辨認(rèn)外，西墻已蕩然無存。全城成不規(guī)則正方形，城墻高約2--7米，為夯土筑成，每隔40米左右有城垛一個(gè)。1985年，我國著名考古學(xué)家黃文弼先生曾在此城進(jìn)行過發(fā)掘工作，出土文物有石器、骨器彩陶片，銅件、漢五銖錢、龜茲小錢、開元通寶等。

大龍池位于庫車縣以北120公里的天山深處，它是一座猶如明鏡的高山湖泊，面積約2平方公里，四面環(huán)山，山頂白雪皚皚，山腰云杉蒼翠，山上綠草如茵，牛羊成群。大龍池，由天山雪水融匯而成，水域?qū)掗?，清澈見底。神話傳說西天王母曾在此沐浴，如今卻是人們避暑游覽勝地。其不遠(yuǎn)處，另有一處湖泊，稱為小龍池，猶如一顆晶瑩剔透的寶石，與大龍池遙相呼應(yīng)。

玉素甫·哈斯·哈吉甫墓坐落在市內(nèi)體育路，占地965平方米。墓主是11世紀(jì)中期的維吾爾族詩，學(xué)者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生于1019 年，卒于1080年左右。公元1070年前后，他用古回鶻文寫成了一部長達(dá)13000余行的敘事長詩《福樂智慧》。這部長詩內(nèi)容豐富，語言生動，涉及當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等,是一部大型歷史文獻(xiàn)，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，受到國內(nèi)外史學(xué)界的重視。陵墓坐北朝南，呈長方形，正門寬4.2米，高8米，正門兩側(cè)各有一座高達(dá)8.7米的圓柱形塔樓，陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內(nèi)圓，上覆穹窿頂，頂正中有一個(gè)小塔樓。陵布局獨(dú)特、宏偉、裝修古樸、肅穆，具有濃郁的民族風(fēng)格。