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"文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥 ." 古文八大家之首: 韓愈 韓昌黎.在離中原這么遙遠的臺灣最南邊的縣,屏東縣的一個小鎮(zhèn) : 內(nèi)埔鄉(xiāng).為什么會出現(xiàn)一座昌黎祠呢??而且建廟至今已超過200年,世受當(dāng)?shù)叵慊鸱铎?話要從客家人這個族群說起,臺灣的客家人主要分為北客和南客,北客主要分布在臺灣北部的丘陵地帶,如:新竹,桃園,苗栗,南客則是分布在高雄和屏東.其中南客又有六堆之稱.所謂六堆其實就是六隊,是早年客家人的六支地方軍隊,作用是保鄉(xiāng)衛(wèi)民.最早是在康熙年間的朱一貴事件時引發(fā)的閩客械斗中保護自己,后來又幫助官軍平定干隆時期的林爽文事件,最后的戰(zhàn)役則是在甲午戰(zhàn)爭清朝割讓臺灣后,起兵反抗日軍占領(lǐng)臺灣,當(dāng)時的火燒莊之役就發(fā)生在屏東,是日軍占領(lǐng)臺灣的最后一場戰(zhàn)役.當(dāng)時六堆義軍被日軍以野戰(zhàn)砲轟擊,并且對村莊的婦孺進行無差別格殺,六堆義軍損失慘重.由此可見客家人的團結(jié)和剽悍.而內(nèi)埔,就是六堆的中心點,當(dāng)初對日本人的抗戰(zhàn),就是在內(nèi)埔天后宮和昌黎祠經(jīng)過開會后確定的.

臺北市電影主題公園坐落于西門町電影街的底端，前身是日據(jù)時代的“臺灣瓦斯株式會社”，后被整建成以電影文化為主題的戶外場地，有兩三個正在建造的小館。

內(nèi)灣擁有豐富林業(yè)資源，曾是林業(yè)的發(fā)展重鎮(zhèn)，在林業(yè)興盛時期，林務(wù)局于此設(shè)立工作站，吸引上千伐木人潮，帶動商業(yè)發(fā)展，而有“小上?！泵烂ｋS著產(chǎn)業(yè)沒落、煤礦業(yè)興起后，如今工作站已走入歷史，便將工作站改型成為“林業(yè)展示館”。有感于林業(yè)對內(nèi)灣的貢獻，館內(nèi)規(guī)劃以靜態(tài)圖片解說，與內(nèi)灣知名人物“大嬸婆”帶領(lǐng)訪者認識樹木，體會早期伐木業(yè)工作型態(tài)的甘苦。

慈惠堂又名慈惠宮，慈惠堂位于花蓮縣吉安鄉(xiāng)北昌村宜昌橋頭右邊700米處，慈惠堂創(chuàng)建于1950年，奉祀瑤池金母，慈惠堂與隔鄰的騰安宮同為花蓮縣兩大著名觀光寺廟。慈惠堂建筑采用五殿直線排列，屋頂有雙層式、飛檐式、閣樓式等，堂前有巨大牌樓，色彩古樸，慈惠堂與騰安宮金碧輝煌的逼人氣勢截然不同。

因妙壽宮在清干隆二十年（西元一七五五年 ）建造，主祀『保生大帝』，在歷代帝皇晉封下，成為民間廣泛祭祀之神，明成祖時曾加封為「恩主昊天醫(yī)靈妙惠真君萬壽無極保生大帝」，就是依此『妙』『壽』為名。且宮前因地寬廣，不時有兒童群聚于廟埕嬉戲，于是便有 人稱此廟為「囝仔宮」（螞蜂窩注：囝仔在臺語當(dāng)中，就是指小孩之意）。因為地盤低漥，常遭海水倒灌所苦，在1985年，拆除重筑，并且于1989年時重建落成?！√厣簭R埕前有一對花崗石小石獅，約一尺高，相傳是一位的窮舉人，中榜進士后所捐贈。廟的后殿金碧燦爛，十分耀眼，奉祀玉皇大帝。嘉慶「康濟兆民」及「義懷誠忠」二匾，雖古猶新（已整修過）。最值得一看的是廟前有一對石柱，它是全臺難得一見由清領(lǐng)時期水師提督王得祿親題的蝙蝠柱。這二柱歷史意義深遠，是海山館成為民宅之后，移入妙壽宮中。