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建于1974年，是一座由國人自行設(shè)計與完工的水壩，主要以供應(yīng)臺中地區(qū)的民生及工業(yè)用水為主，從壩底往上看，長達(dá)七百公尺的水壩，非常壯觀。水壩上游攔水成為一個大湖，青山綠水，相映成趣；下游則卵石成堆，風(fēng)光秀麗，是一處郊游釣魚的好去處。

位于彰化縣社頭鎮(zhèn)，與花壇的虎山巖、南投的碧山巖，并稱為中部三大名巖。清水巖寺內(nèi)供奉釋迦牟尼和南海觀世音，其外貌建筑雅致，巖外有護(hù)墻圍繞，寺前則有春光亭及龍池，寺內(nèi)以清代建廟之初的古物為多。寺后山麓，已規(guī)劃為野生動物保護(hù)區(qū)，有許多鳥類經(jīng)常棲息于此，游人可看到群鳥飛越森林的場面，頗具原始風(fēng)味。游樂區(qū)即辟于廟旁，內(nèi)有可容納數(shù)百人露營烤肉區(qū)，以及大片的森林區(qū)，頗具原始風(fēng)味。
附近另有百果山風(fēng)景區(qū)、田尾公路花園、臺灣民俗村、員林公園和員林玫瑰花園、王碼云禪寺等風(fēng)景名勝，供人們旅游休閑娛樂。

位于北屯區(qū)旅順路，以清未民初閩南式建筑為主體，另外還有仿蘇州庭園設(shè)計的園林造景，亭臺樓閣、小橋流水錯落其間，而園區(qū)主要分為民俗及民藝兩區(qū)。民俗區(qū)內(nèi)以民俗館、臺灣民俗文物館為主體，傳統(tǒng)四合院建筑的民俗館，內(nèi)部陳設(shè)皆仿照晚清民初閩南人家的家居生活，正廳里有祭祖神位區(qū)有供桌、太師椅、八仙桌及供品等，彷佛還有人居住其中，兩側(cè)則為主人臥房及休息室。地下室為民俗文物館，里面展示了各式先民遺物，包括食衣住行等生活上必須使用的到文物，小至銅錢大至農(nóng)耕器具，共計3000多件。民藝館為一棟2層建筑，主要為民俗手工藝制作展售場所，在這有長期駐館的民俗藝人，表演捏面人、編竹器、作紙傘等技藝。而在民俗技藝廣場上，則不定時有各式民俗表演，如舞龍舞獅、雜耍及打陀螺等。 全臺第一個以對外開放為主題設(shè)計建造的民俗園區(qū)。提示：半票20，學(xué)生票10元開放時阿：周二到周五09:00～17:00 例假日及國定假日09:00～19:00，周一公休

位于臺中市五權(quán)西路與美村路交會處，1988年落成啟用，占地約9630坪，為地上三層、地下一層的建筑，內(nèi)部規(guī)劃有研究、展覽、典藏、推廣、資料中心、演講視聽、行政辦公等部門，共有24個展覽館，舉辦各類油畫、水彩、國畫、雕塑、攝影等多種展示，藉以提升文化氣質(zhì)。美術(shù)館外則是一座廣場，大片的綠地林蔭，提供市民平時休閑運動的好去處。

位于彰華縣鹿港鎮(zhèn)，是臺灣400多座媽祖廟之冠。該宮于1685年（清康熙二十四年），由旅居鹿港的福建興化籍人捐資興建，又名“興化媽祖宮”。目前的廟貌是1936年重建的，建造的師傅技術(shù)都很好，因此廟殿規(guī)模宏偉，富麗堂皇，與臺南市的大天后宮、北港的朝天宮、新港的奉天宮并稱為“四大媽祖”。廟前的廣場上，有一座巨大牌坊，入內(nèi)有山門、龍柱、石壁和石楣，刻畫精致，都以歷史故事為背景，是不可多得的藝術(shù)雕刻。天后宮分前后兩進(jìn)，都供奉媽祖神像。大殿懸有乾隆御筆大書，蓋用玉璽的橫匾兩塊，上題“佑濟(jì)昭靈”、“神昭海表”，另有光緒親筆頒賜的“與天同功”匾一方懸于殿上。廟內(nèi)除媽祖像外，還有出自大陸名匠之手的千里眼、順風(fēng)耳木刻神像，神態(tài)逼真。廟的左右建有龍樓鳳闕，分別為梳妝樓與升天閣，登臨其上，古鎮(zhèn)風(fēng)光，盡收眼底。
鹿港天后宮在臺灣各媽祖廟中地位極高。因該廟所供奉的媽祖神像是1683年（清康熙二十二年）由福建水師提督靖海侯施瑯從莆田湄洲天后宮恭迎到臺的，是全省唯一由湄洲而來的神像，人稱為“祖神”。鹿港天后宮亦號稱“祖廟”。由于香火鼎盛，神像久受香煙熏染，由原來的粉紅色變成黑色，被信徒們稱為“烏面媽”。每逢農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰，全臺70多座由鹿港天后宮分出香火的媽祖廟神像勢全副鑾駕前來鹿港朝謁祖廟，屆時人山人海，盛況非凡。

位于彰化縣。從清乾隆四十九年，清廷開放福建蚶江與鹿港通商后發(fā)達(dá)。歷史學(xué)家將清康熙廿三年，臺灣設(shè)府，道光廿按年五口通商為止，前后一百五十余年稱為臺灣文化的“鹿港期”。其間鹿港發(fā)展出泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進(jìn)期、布郊金振萬、敢郊金長興、油郊金洪福、染郊金合順和糖金永興等八郊。八郊中尤以泉郊為首。在港口和市街結(jié)構(gòu)上，更保有大陸泉州的風(fēng)味，所以贏得“繁華猶似小泉州”的美名。
鹿港靠港口之利而興起，因港口淤塞而衰落。如今的鹿港已不成為“港”，泥沙淤積使港口出現(xiàn)了沙洲，與祖國大陸的通商亦已中斷。但是，在古鎮(zhèn)彎曲的街巷里，在散布于鎮(zhèn)上的120座寺廟中，仍可看到世代相傳，保持至今的大陸古風(fēng)。沿全鎮(zhèn)最繁華的中山路，可領(lǐng)略古鎮(zhèn)風(fēng)貌。自北向南，有天后宮、城隍廟、三山國王廟、半邊井、隘門、民俗文物館、龍山寺、地藏王廟等古跡。
民俗文物館是彩文藝復(fù)興式的磚造房屋，原是企業(yè)家辜振甫的故宅，后來捐贈改建為民俗文物館。館中珍藏2000余件民俗文物，有古玩、古式家具、服裝、樂器、陶器等等，應(yīng)有盡有，琳瑯滿目。件件古物，趣味盎然，充滿著濃厚的地方色彩。透過這些古跡，可看到當(dāng)年鹿港文化的繁榮與興旺，以及鹿港與大陸之間千絲萬縷的聯(lián)系。

位于彰化縣鹿港鎮(zhèn)，是臺灣省一級古跡，號稱“臺灣紫禁城”，與臺北艋舺龍山寺同名。初建于1653年（清順治十年），由福建省溫陵龍山寺肇善禪師從泉州龍山寺運唐代觀音銅像一尊到鹿港，始而建寺。后經(jīng)清代名師多次修整和重建，完整保持了清初寺廟建筑的風(fēng)貌。
整個廟宇的布局和建筑式樣，都仿照溫陵龍山寺。據(jù)說是從閩、粵等地聘請能工巧匠設(shè)計建造的。全寺共有99個門，殿宇雄偉，寺中的石鼓、石柱、石門、石壁、石欄等，渾拙古樸。特別是龍柱雕刻得極為精致，前后三進(jìn)，各不相同，但都玲瓏浮出，須眉畢現(xiàn)，為臺灣石刻藝術(shù)之珍品，具有“臺灣藝術(shù)殿堂”的美稱。正殿內(nèi)供奉觀音菩薩，周圍的十八羅漢塑像，個個栩栩如生。右墻角有一口大鐘，高2米，直徑1.2米，重千斤，是目前臺灣寺廟中最大的一口銅鐘。據(jù)記載，這口大鐘為1895年（清咸豐九年）浙江寧波名匠所鑄，鐘稱“龍山曉鐘”。后殿供奉釋迦牟尼及地藏菩薩。寺的前院建午門平臺，俗稱“大戲臺”。戲臺的藻井稱為“八卦頂”，是以精巧木雕配上精密設(shè)計的榫頭而成，不用一根鐵釘。藻井的浮雕飾以彩繪，十分華麗。諸殿屋脊均為燕尾式反翹，垂脊有鳳凰裝飾，赤瓦紅墻，紫柱朱門，色彩鮮明濃烈。全寺露天地面皆鋪大塊花崗巖石板，平敞整潔。外圍短垣環(huán)繞為山墻，山墻墀頭飾以馱象雕塑。山門建造富有特色，五門由三個獨立的屋頂建成，屋頂彩用重檐歇山式，比例均衡，氣派非凡。
龍山寺也跟一般的寺廟不同，不以燒香拜拜為主，整座寺廟空間寬敞寧靜，具有幽雅的古意，值得用心去仔細(xì)體會。

臺中孔廟和忠烈祠位在臺中市雙十路與力行路口，采宋代宮殿式建筑造型，氣勢莊嚴(yán)雄偉。路口設(shè)有兩座牌樓，中央為大成殿，供奉至圣先師神位，也是每年祭孔大典的主祀的最佳場所。臺中在清光緒十五年（1889年）原建有孔子廟，格局與彰化孔子廟相近，但在日治初年被充作軍營，不久即被折毀。今所見臺中市孔子廟乃由臺中市議會所倡建于民國六十三年鳩工，其建筑形式除參考曲阜孔子廟外，最后決定采取宋代宮殿式建筑，以取其渾厚、肅穆、樸實而壯觀。 臺中市孔子廟之格局，乃依曲阜孔子廟縮小規(guī)模，故在構(gòu)成的空間元素上較為多樣?！傅镭灩沤瘛古c「德侔天地」兩座六柱五間牌坊位于力行路上，冠以單檐青色琉璃瓦頂，但立柱出頭，為其特色。照壁采北式廡殿頂覆以黃色琉璃瓦，壁面琉璃浮凋以「孔子游學(xué)圖」為主題。

位于館前路，健行路、西屯路、三中路交會處，是國內(nèi)第一座科學(xué)博物館，屬十二項建設(shè)“文化建設(shè)”之一，占地廣大。全館擁有最現(xiàn)代化的科學(xué)設(shè)備，規(guī)?？膳c其他先進(jìn)國家比美。館內(nèi)可分科學(xué)中心、太空劇場、立體劇場、資訊大樓、生命科學(xué)廳、中國科學(xué)廳、地球環(huán)境廳等建筑，館內(nèi)的陳設(shè)結(jié)合科學(xué)資訊與聲光效果，達(dá)到寓教于樂的效果。太空劇場是一個內(nèi)部傾斜30度的半球體空間，全天候影片放映，身歷其境的感受，是最受游客歡迎的項目之一。

花壇位于八卦山西北麓，距彰化市6公里。鄉(xiāng)內(nèi)巖竹村有一風(fēng)景秀麗、極富盛名的古剎，即虎山巖。虎山巖創(chuàng)建于清乾隆初年，主祀觀音菩薩，已有200多年的歷史，佛塔風(fēng)檐，古意盎然，殿宇背負(fù)巖壁，古樸巍峨，環(huán)境清幽靜謐，寺前有一方金龍池，池右為聽雨亭及祈雨亭；寺左修竹參差，聽竹亭掩映其中，頗富詩意，“虎巖聽竹”，即是彰化入景之一?，F(xiàn)已列為國家三級古跡。
虎山巖源起于清雍正八年(西元1730年)時，在花壇鄉(xiāng)口莊方面牧童，每日成群至巖后山牛，蓋一草庵供奉土塑觀音佛像，朝夕參拜以祈求牛只免于逃失，而心安游戲其間，至年末休牧而撤除該草庵，眾牧童歸家后若迷失般怔忡不安，牧童家長查悉上情，乃祈求觀音佛祖庇佑，皆獲平安，遂提議建寺?；⑸綆r坐落位置其山形恰似臥虎，虎頭向東，虎面偏北，前足屈曲，伏臥，虎山巖建于臥虎之下顎，中央屬腹部，西方屬臀部及尾巴，山上一大片相思樹蒼翠參天，宛似猛虎般之莊嚴(yán)，歷經(jīng)兩百余年，無人膽敢任意砍伐，據(jù)傳如伐樹，當(dāng)震聲驚醒臥虎神，其靈魂必被噬囁，立刻致死。此傳說亦有明證，即在一修師時代，為砍伐相思樹出售，以充實香火錢，雖將全部相思樹由商人包買，仍無工人敢開工動斧，遂商請著名人士蕭獻(xiàn)代用斧對準(zhǔn)相思樹一砍，忽然腹部大痛，哀鳴倒地，眾工人見狀將其扶歸休養(yǎng)，至夕不治身亡，震驚遐邇，而相思樹遂不敢砍伐相沿迄今，安然蒼翠。