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成都“桃花故里”景區(qū)面積約為30平方公里，位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)境內(nèi)，是省級成都市龍泉花果山風(fēng)景名勝區(qū)中桃樹、桃花最集中的景區(qū)，也是龍泉山脈種桃的發(fā)源地。早在民國時期，龍泉種桃第一人晉希天在此區(qū)域首次引種桃種，以至于如今龍泉山脈遍栽桃樹。該景區(qū)以桃花品種多、花期長、密度高而聞名全國。每逢陽春三月，這里的桃花萬樹競放、燦爛若云霞，十分壯觀。并擁有“七里香埂”、“九道花灣”、“桃花詩村”、“大佛春天”、“香格里拉”等五大景觀。身臨桃花故里，在尋找桃花十八景的濃情愜意中，您將能領(lǐng)略到“犀牛深潭”、“龍行天際”、“獅吼東山”、“睡臥觀音”、“滴水煙霞”的神韻，奇嘆大自然造物是如此的巧奪天工。 桃花故里--七里香?。浩呃锕　⑵呃锵?、七里桃花盡芬芳。七里香埂因地處七里埂村而得名，景區(qū)面積約3000畝，是遠眺成都平原，把盞桃花林中的絕佳之地。 桃花故里--九道花灣：九道河、十八灣，陽春三月花滿天。“九道花灣”景區(qū)面積10余平方公里，位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)境內(nèi)，以道路多彎道而得名。九道河畔，崎嶇山路蜿蜒于山澗之中，車行其中，桃花簇簇，暖風(fēng)吹過，桃花漫天飛舞，別有情趣。 桃花故里--桃花詩村：獨擁桃林五千畝，占盡天下桃花詩。桃花詩村面積5000多畝，是桃花故里景區(qū)中最精華的區(qū)域之一，百余座川西民俗小屋坐落其間，桃樹沿龍泉山脈西域密植而下，層次分明，內(nèi)有桃花石林、桃文化詩歌墻、觀龍臺、觀佛臺、龍泉種桃第一人晉希天故居等景點，每當桃花盛開的時節(jié)，踏上“走馬觀花道”，漫步桃林中，輕吟桃花詩，您將恍若步入人間仙境般的桃花王國。 桃花故里--大佛春天：東驛古道，大佛古寺，在桃的春天里精彩綻放。大佛春天景區(qū)因地處成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛村而得名。下有大田壩水庫，側(cè)有省級歷史文化保護單位北周文王碑和大佛寺，也是始于唐宋時期東大路古驛道的必經(jīng)之地。桃林面積5平方公里，是尋古探幽賞花的好去處。 桃花故里--香格里拉：一片桃園凈土，龍泉香格里拉。景區(qū)面積約10平方公里，自然景觀保護完整，是桃花故里景區(qū)的后花園。桃花隨龍泉山脈地勢起伏，而更加錯落有致，樹型更豐富多彩，桃林更純凈美麗，這里是淘潛夢寐以求的“桃花源”，龍泉人的“香格里拉”。 景區(qū)咨詢電話：028-88474949（山泉鎮(zhèn)旅游服務(wù)電話）

位于樂山市-夾江縣，在馬村鄉(xiāng)上村村境內(nèi)。有造像九龕，正中造釋迦牟尼坐佛，高6米，寬5米；下嵌三世佛系后人補刻，兩側(cè)有觀音、力士、天王、金剛等造像。張萬樞曾坐《十六字令.馬村石缸銀摩崖造像佛》，云：“隱居竹鄉(xiāng)本無欲，造藝精，文物受保護。佛，背靠石崖緊閉目。旅游興，菩薩也復(fù)蘇。佛，先人造就心中物。千百年，萬人供香燭。佛，飄緲虛無灌醍醐。石缸銀，長久坐石窟?！?/p>

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唐家大山森林公園位于武勝縣城南2公里，是武勝農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)的核心片區(qū)，占地面積2500畝左右，它南接定遠古縣城遺址，北靠武勝縣城，西鄰嘉陵江桐子湖，千里嘉陵從其腳下蜿蜒流過，形成三面環(huán)水的地形，鴕鳥養(yǎng)殖園與其隔江相望，千年古剎寺千佛寺與其緊緊相依，風(fēng)景優(yōu)美，800余畝松樹林與400余畝板栗林、數(shù)千畝經(jīng)果林交織在一起綠樹成蔭、生機盎然、青翠蔥蘢；山下有浩淼壯觀的武勝老八景之一的島嶼“平洲草色”。 近年新增的2000畝甜橙園，更是錦上添花。因此，它融山、水、林、壩為一體，素有“武勝后花園”之稱，為人們提供一個集度假、休閑、游覽、觀光、餐飲娛樂為一體的基地。目前，四川大學(xué)聘請了日本專家進入課題組，將其定位在“鄉(xiāng)村度假”和“會議基地”上，已為該核心片區(qū)編制了修建性詳規(guī)初稿，并于近期于我縣交換意見，同時，按照“邊規(guī)劃，邊招商，邊建設(shè)”的思路，已全面進行招商引資，并開工建設(shè)公路、停車場、大門、旅游廁所、接待中心等基礎(chǔ)設(shè)施。

唐代摩崖石窟群位于廣元市旺蒼縣城二十三公里的普濟鎮(zhèn)遠景村，在清江河畔一密林絕壁上，發(fā)現(xiàn)唐代摩崖石窟30龕共計220馀尊雕刻精美的佛像，其中有國內(nèi)摩崖雕刻中罕見的書法珍品、靈塔雕像1座、裸佛30馀尊、西方三圣1龕等珍品。 據(jù)了解，該摩崖石窟群藏身在普濟鎮(zhèn)遠景村清江河?xùn)|岸寶鼎罐山腳下密林中，百丈高崖下，峭壁如削，石窟依山開鑿，自北向南橫亙300多米，現(xiàn)存主要洞窟30個，石雕佛像220馀尊，在最北端離地面七米許的懸崖上，寫有「天竺飛來」四個?體字，直徑約兩米，筆畫粗約30公分，字體強勁有力、氣勢磅礴，題字落款為唐天寶年間鄭太守巡檢到此書寫。專家表示，該題字應(yīng)是唐代遺留的書法珍品。 此石窟自北向南錯落排開，最北的一號石窟內(nèi)，壁上彩繪有釋迦牟尼等佛教人物；二號石窟南、北、中壁彩繪有唐僧取經(jīng)圖、觀音救難經(jīng)變、十二生肖經(jīng)變等，色彩鮮?、繪法精湛，彩繪壁畫保存面積達百分之九十以上；三號石窟為牟尼閣，正面本尊為釋迦佛，左為彌勒佛，右面為阿彌陀佛赤足踏在人面地神中生出的蓮莖上，十分別致奇特，專家表示，這在國內(nèi)石窟藝術(shù)中十分罕見。 四號為觀音閣石窟，窟高20.5米，寬1.58米，深0.36米，觀音佛像肌體豐滿，比例適度，衣紋流暢，裝飾華美，畫面布局嚴謹，立體感強，經(jīng)上千年風(fēng)雨剝蝕至今完好無損；五號石窟正面朝南清晰地繪有一佛二菩薩像，其兩側(cè)各有一壁畫；東西兩側(cè)（東面塌毀三分之二）分別繪有兩組壁畫，窟頂還可見暗紅色的涂層，保存也比較完整；六號石窟內(nèi)，彩繪的二十幅佛像形神兼?zhèn)?，最小的僅十公分。 七號石窟為靈塔，靈塔雕刻面積約一平方米，左右各有一對稱的尖塔，塔高七層，中為兩層大塔，每層塔角雕有對稱的鈴鐺，塔頂兩面有三對稱的鈴鐺，靈塔下三級臺階上站著七佛，象徵級浮屠，整個靈塔雕刻精美，色彩鮮?，保存完好，專家表示，這在國內(nèi)佛像雕刻中實屬罕見。 八號石窟和二十號石窟中央雕有觀音坐蓮臺和站蓮臺佛像，兩邊均為神態(tài)各異的裸佛共三十馀尊，八號石窟還有釉彩，二十號石窟釉彩已經(jīng)脫落，裸佛或坐或沈思，或雙手抱膝，或雙掌合立面露笑容，或頭部微偏側(cè)耳聆聽，有三尊佛像可清晰看到其男性生理特徵，形態(tài)逼真，神貌栩栩如生；佛像從姿態(tài)到面容到服飾，不含絲毫威嚴和神秘，流露的全然是純樸如水的真情，藝術(shù)家用優(yōu)雅傳神的人物形象，洋溢著現(xiàn)實生活的濃郁氣息，令觀賞者無不為其高超藝術(shù)造詣傾服。 專家表示，國內(nèi)唐代佛像雕刻中，除敦煌石窟發(fā)現(xiàn)裸佛外，鮮有所見，其塑造技巧和表現(xiàn)手法，幾乎薈萃魏晉、隋代以後我國佛教佛像的風(fēng)貌，從歷史和文物價值來衡量，此處摩崖石刻意義重大。 據(jù)了解，二十九號石窟為西方三圣佛像，龕高2.1米，寬1.6米，深0.4米，三圣均赤足立於0.5米蓮花臺上，中佛高一點八米，中佛上部已毀，下部尚存，其雕刻精細，衣紋線條流暢，袈裟下沿著彩圖案規(guī)范美觀；左右兩菩薩高1.68米，左邊觀音菩薩面部豐滿，體態(tài)勻稱，造型逼真，近乎世人，其頭戴珠冠花飾，身著長袖長袍，胸前配飾瓔珞，風(fēng)帶纏繞腰間，給人以瀟灑自然、儀態(tài)萬方之感，可惜下部已毀；右邊為大勢至菩薩，濃眉慧眼，服飾華貴，佛像略遜左邊觀音，腰部已殘缺。專家介紹，該龕佛像為唐代雕刻佛像精品。 廣元市文物研究專家楊榮生考證，三號石窟內(nèi)的「牟尼閣」落款有題記，清晰可辨，其文稱:「地平縣（古縣名，設(shè)今旺蒼縣普濟鎮(zhèn)大營壩）員外尉王偉因謫官至此，敬造釋迦牟尼佛一鋪，愿早平安歸。天寶六載六月建造。張季和書?！固鞂毩昙次髟咚钠吣?，距今一二五七年。 楊榮生表示，從石窟所保存的紀年銘刻和藝術(shù)風(fēng)格上看，這處巨集偉的藝術(shù)工程是唐代遺物無疑，該摩崖石窟群氣勢宏偉，內(nèi)容豐富，雕刻精細，佛像構(gòu)思獨到，在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時，有機融合中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，三十龕佛像，龕與龕毫無雷同，窟與窟風(fēng)格各異，整個布局縱橫交錯，佛像眾多，主次分明，大多保存較為完好，有極高的藝術(shù)價值和研究價值。 專家們認為，旺蒼縣這次發(fā)現(xiàn)的石窟年代久遠，石刻線條、輪廓、字體都是純正的唐代風(fēng)格，部分石窟結(jié)構(gòu)設(shè)計奇特，塑像造型精美，其書法、靈塔、裸佛、西方三圣像在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，是唐代摩崖佛像中前所未有的珍品，打開研究唐代歷史和佛教文化的一個窗口。

太子坪原名萬行庵，明代古智禪師開建，清順治中聞達禪師重建。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前巖下，有石如象，名“象王石”，傳說是普賢坐像的化身。太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。 　　 上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化，時隱時現(xiàn)，有時三字皆現(xiàn)，有時只現(xiàn)一、二字，傳說三字皆現(xiàn)，當年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。 　 　　 上坡不遠，有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺。傳說萬歷皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝臺”，每當朗月高照妝臺，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”，是這里的一大景致。 位置：接引殿沿登山路行，約3．5公里 [原創(chuàng)]登太子城記 - 后海 柒零派論壇

西部太陽谷面積2916平方公里，距成都1030公里，距云南中甸航空港僅140公里，交通便利。景區(qū)景點集中，有全國旅游四十大景觀之一的金沙江第一灣，有開啟藏區(qū)108座圣地門戶的金鑰匙所在地翁甲神山，有美麗的下?lián)盹L(fēng)景名勝區(qū)，嘎金雪山景區(qū)及峽谷、溶洞等。再加上獨具特色的康巴文化，是非常具有價值的風(fēng)景旅游區(qū)。 金沙江第一彎位于得榮縣至中甸途中，距得榮縣城40公里，一瀉千里，穿山越谷的金沙江到了得榮縣水勢更加浩蕩，峽谷逐漸開闊。當它圍繞著金字塔般的日錐峰瀟灑地繞出一個如“Ω”字的大拐彎時竟成了一處天下奇觀。這就形成了國內(nèi)旅游四十大景觀之一的金沙江第一彎。從高處俯瞰全境，使人心曠神怡、蕩氣回腸，深深的感嘆大自然造化的神奇力量。 離開金沙江第一彎我們來到神秘的下?lián)碜匀槐Ｗo區(qū)，該自然保護區(qū)距縣城30公里，景區(qū)面積360平方公里。景點分布于2500米到4800米之間，有著極其豐富的高山旅游資源：雪山、草甸、原始森林、高山湖泊、冰川、瀑布、溶洞，還有豐富的動植物資源。錯落分布著十多個高山湖泊。湖水清澈澄碧，周圍環(huán)繞著雪峰、石林和草甸，風(fēng)景絕佳令人陶醉。次仁措正前方3公里，有兩個子湖，一上一下，互相連接。每當冰雪融化，楊龔措的水溢出到措娜措形成數(shù)百米的高山瀑布，甚為壯觀。在這兩個海子周圍我們看到神奇的石林、觀音騎駱駝等。翻過神山珠金申格，到達央聶措。央聶措湖中圣魚成群結(jié)隊，林中各種歡樂的小鳥，更增添了它的靈氣。當我們躺在太陽草甸上享受了溫暖祥和的陽光浴后，登上一座山峰，放眼望去，那雄偉的延綿不斷的梅里雪山盡收眼里，太子峰潔白的身影將深深地映在人間仙境，令你留戀往返。 嘎金雪山風(fēng)景區(qū)的原始森林以及鑲嵌其間的綠色海洋之中。冷杉、云杉、落葉松、馬尾松、成片成林的大杜鵑和各種鮮花，使您領(lǐng)略到繁花似景、綠草茵茵、萬木爭輝的景色。盤山公路直到山頂。登高遠望，那綿延數(shù)十公里的白茫雪山山脈，猶如橫空出世的巨龍遨游在天邊。氣勢磅礴、場面壯觀、憾人心魄、令人嘆為觀止。西部太陽谷還孕育著獨具特色豐富多彩的康巴文化。翁甲神山是著名的藏傳佛教圣地。別具一格的翁甲寺修建于半山腰的一個溶洞中，古剎與溶洞渾然一體，在寺廟建筑中恐怕是絕無僅有的。相傳這里開啟藏區(qū)108座圣地門戶的金鑰匙，只有先到這里朝拜取得鑰匙后，再到其它寺廟朝拜方才靈驗。翁甲溶洞有一清泉，被視為圣水，信徒們紛紛在此飲之，以求吉祥。有關(guān)翁甲神山的種種宗教傳說和故事，更增添了它的名望和神圣。 景區(qū)門票：56元（下?lián)碜匀槐Ｗo區(qū)）、50（嘎金雪山景區(qū)）、30元（茨巫） 景區(qū)咨詢電話：0836-5921058（得榮旅游局）

太清觀距今已有一千多年的歷史了?！疤濉笔鞘裁匆馑?？道教認為：圣人登玉清、真人登上清、仙人登太清，太清是最崇高最理想的仙人居住的地方。太清觀在天華鎮(zhèn)六合村的長秋山巔，海拔達898米。站在山巔，周圍層巒疊嶂，千山萬壑，氣勢雄偉；遠處蒲江、眉山、彭山、新津、邛崍幾縣的田原、河川盡收眼底；遙望西北，連綿的雪山白雪皚皚，運氣好時，還可望見峨眉山金頂。這里生態(tài)絕佳，即使是炎炎夏日，也是涼風(fēng)習(xí)習(xí)。 太清觀歷史悠久。東漢順帝時，張陵創(chuàng)立道教，于汗安元年（公元142年）開立二十四治（道教最早的二十四個傳播基地），太清觀即二十四治之一，稱主薄山治。相傳，“汗主薄王興好道，一日遇白玉蟾載引，于此升仙而去。”主薄山治比娥眉山治（峨眉山）、青城治（青城山）、太華治（華山）、平都治（豐都）要早五十六年。據(jù)《太真科》載，二十四治建筑宏偉。考察太清觀周圍的古建筑遺址，基石、斷磚、碎瓦，范圍寬廣，見證了主薄山治規(guī)模的宏大。 在太清觀，唐朝婦女楊正見白日升仙的故事流傳甚廣，被記入唐朝《集仙錄》、北宋《太平廣記》、明朝〈蜀中名勝記〉及1984年黑龍江人民出版社出版的《唐白話傳奇》等。該故事講述的是：唐玄宗時，“聰悟仁憫、雅尚清虛”的通義縣（眉山）人楊正見“入蒲江長秋山修煉，墾田艱水。忽見白牛語曰：‘我伏地下有神水，可穿丈余得水?！娙缙溲?，果有涌泉?！薄坝诩橙?，有一小兒，潔白可愛……正見抱而撫憐之。”他日，“正見汲泉，此兒復(fù)出，因抱之而歸。漸近家，兒已僵矣，視之，尤如草樹之根，重數(shù)斤，女冠（道姑）見而識之，乃茯苓也，令潔甑蒸之”。楊正見吃完茯苓后，在群仙的接引下“白日升天”。至今，太清觀仙女井古跡猶存。太清觀共有摩崖造像27龕，其中17號龕就講述了楊正見升天的故事。 宋朝時，太清觀是全國著名的勝地之一，受到宋朝三位皇帝的重視。宋微宗賜予真濟廟之額，宋高宗封廟神為昭應(yīng)侯，宋孝宗加封為昭應(yīng)永利侯。據(jù)〈鶴山先生大全文集〉載，宋魏了翁在太清觀建有一座秋山閣，魏了翁從湖南靖州回鄉(xiāng)后，就居住在秋山閣。太清觀附近有魏了翁洗墨池。據(jù)〈眉山縣志〉載：“太清古觀，……山南，池約半畝……色黝。相傳為宋魏了翁讀書遺跡。舊有碑，今剝落?！毕茨刂两癃q存，并樹立了“宋魏文靖公洗墨池”碑記。嘉慶十二年（公元1807年），太清觀樹立錫皮包裹的錫燈竿，高12米，每晚點天燈，開辦了天燈書院。引得眾多詩人登臨題詠，今尚存有詩稿。 1927年，太清觀是中共川西特委和中共蒲江縣委領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民協(xié)會武裝革命斗爭根據(jù)地。農(nóng)會武裝占據(jù)太清觀有利地形，據(jù)守山門，以大石香爐為掩護，一槍一個，擊斃來犯之敵，打得眉山“精選隊”抱頭鼠竄。蒲江、眉山、丹棱農(nóng)民大會也曾在此召開，數(shù)以千計的農(nóng)民遠道而來，太清觀上空紅旗招展，太清觀內(nèi)外人山人海，鑼鼓喧天，黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝在此發(fā)動群眾打土豪。1929年5月，國民黨反動派兵分三路進攻太清觀，農(nóng)會武裝隊員47人據(jù)守太清觀，與敵人激戰(zhàn)數(shù)日，傍晚從臥牛寺東邊懸崖下的荊棘叢中順利轉(zhuǎn)移。敵軍在農(nóng)會武裝轉(zhuǎn)移后，才畏畏縮縮地竄入太清觀，撲了空后便放火焚燒了這座雄踞長秋山的千年古廟。 景區(qū)咨詢電話：028-88550338（蒲江縣旅游局）

離美女峰東北約１０公里的沙灣區(qū)太平鎮(zhèn)有個桫欏溝，溝內(nèi)生長著許多國家二級保護植物??桫欏樹，綿延數(shù)里、密密匝匝、枝繁葉茂，猶如翡翠華蓋。游覽其間，聽泉水淙淙、草風(fēng)颯然，仿佛走入億萬年前的侏羅紀、白堊紀時代。

太平鎮(zhèn)位于古藺縣東，距古藺縣城35公里，地處古藺河與赤水河匯合處，全境東南高、西北低，向太平渡傾斜。太平依山傍水，街道呈階梯狀，很早以來就是川黔商旅聚散之地，素有“小山城”之稱，是四川省八大名鎮(zhèn)之一。1983年，被收入《今日中國旅游世界》叢書，以七國文字向世界介紹；1996年，建成中國工農(nóng)紅軍四渡赤水紀念碑、陳列館，被四川省委、省政府命名為“四川省愛國主義教育基地”，2001年被中宣部命名為“全國愛國主義教育基地”。太平不僅是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名鎮(zhèn)，也是一個有著誘人的自然風(fēng)光和獨特風(fēng)情的古鎮(zhèn)。 1、四渡赤水陳列館及長征遺址 紅軍長征，四渡赤水，三進古藺，使太平揚名中外。 紅軍在太平渡期間，張貼標語、布告，宣傳革命等留下了許多革命歷史遺跡和珍貴的歷史文物。 中國工農(nóng)紅軍長征四渡赤水太平渡陳列館位于赤水河上游北岸的古藺縣太平鎮(zhèn)。古藺縣是紅軍長征途中“四渡赤水戰(zhàn)役”征戰(zhàn)之地，距縣城35公里的太平鎮(zhèn)是四渡赤水的主要戰(zhàn)場遺址。1958年在太平渡榮盛通鹽號建“紅軍長征紀念館”，1975年為紀念紅軍長征四渡赤水勝利40周年，實現(xiàn)周恩來同志“寫好四渡赤水的光輝勝利，因為那是毛澤東同志軍事指揮藝術(shù)的得意之筆”的心愿，古藺縣委、政府在紅軍四渡赤水二、四次渡過赤水河的主要渡口所在地太平鎮(zhèn)建立了赤水河上唯一一個“中國工農(nóng)紅軍長征四渡赤水陳列館”，是四川省重點文物保護單位和省級國防教育基地，2001年被中宣部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。館內(nèi)陳列了四渡赤水革命文物300余件，有紅軍號譜、紅軍醫(yī)書、紅軍印、紅軍盆等，展示了毛澤東同志早期軍事指揮才能和四渡赤水光輝戰(zhàn)例，再現(xiàn)了當年紅軍長征四渡赤水史跡。 2、渡口紀念碑 老鷹石渡口紀念碑。塔型，高12米，占地200平方米。 九溪口渡口紀念碑。被列為“四川省重點文物保護單位”。 3、四渡赤水太平渡陳列館 此館是目前唯一一個紀念紅軍長征四渡赤水的陳列館，始建于1958年，館內(nèi)有珍藏文物200余件，有紅軍號譜、紅軍醫(yī)書、紅軍印、紅軍盆等。 4、長征街的古建筑和紅軍標志 太平渡舊街道，是由數(shù)百級石梯由山而下到河邊，店鋪小攤分設(shè)兩旁，樓臺木屋大多建于清末民初。紅軍過后，這條街更名為長征街，有紅軍遺址87處，紅軍標志隨處可見。長征四渡赤水陳列館也在本街。 地 址：古藺縣太平鎮(zhèn) 聯(lián)系電話：0830-7400160 門 票：20元/人（四渡赤水太平渡陳列館）

嘉陵區(qū)太和鄉(xiāng)，被譽為“中國白鷺第一鄉(xiāng)”。陽春三月，是踏青的好時節(jié)，勞累一周的市民們，不少選擇太和觀白鷺作為周末休閑好去處。 　　而乘船游太和，清晨觀白鷺，又成為時尚休閑的新方式。 　　船行河走，體會無限　　從雙桂乘船到太和，體驗不一般的感覺。游船行使在綠得沁如心脾的河里，讓人如癡如醉，三月的陽光懶洋洋的灑在水面，微風(fēng)拂過，波光粼粼，河水與船撞擊，浪珠四濺，擊出美妙的聲響。小河兩岸是連綿不斷的小山，青的草、黃的花，鋪滿河岸，像是通往白鷺圣殿的地毯，站在船頭遠眺，感覺視野不斷豁然開朗起來，前方是無盡的青翠從林，一座座小橋就這樣橫著呈現(xiàn)在眼前。船行河走，閉著眼睛，深呼吸，感受陽光、風(fēng)、水、花、草、樹所帶來的清新氣味，與自然那么貼近，而又那么真實。從雙桂到太和乘船大約耗時30分鐘。 　　夜宿太和，篝火引爆激情　　太和白鷺景點新建了別致的旅館群，有多家餐館，兩個卡拉OK廳，可容200名游人夜晚居住，以便觀看群鷺晚歸、晨起的盛景。而四周的農(nóng)家樂，夜晚也有接待能力，能滿足游客入住的需要。而部分市民為了更親密的擁抱自然，紛紛選擇搭帳篷露宿在白鷺集中區(qū)不遠的空地上。夜晚徐徐降臨，白鷺紛紛歸巢，有的如蜻蜓點水般從河面掠過，有的如白鶴晾亮翅般在竹林上跳舞，有的如老鷹般盤旋掙騰而上。而觀鳥的人們此時也愜意的坐在草地上欣賞這美妙時刻，當大地被一片黑暗籠罩之時，露宿的人們便點燃篝火，載歌載舞，宣泄都市的煩勞，把這一刻和鳥共同分享。夜深的時候，人們紛紛鉆進帳篷，伴著絲絲涼意與白鷺共眠。 　　晨觀白鷺，與自然共舞　　有人喜歡看白鷺晚歸，也有人更喜歡觀白鷺晨起。特別是露宿的人們，一大早起來呼吸新鮮的空氣，感受大自然最清新的一刻，露珠還掛在草尖上，草和花都發(fā)出最自然最純粹的香味，這是后，你會發(fā)現(xiàn)，白鷺棲息的地方，是一片竹海，晨風(fēng)吹過，竹海如水波拂過，不斷蕩起漣漪，發(fā)出輕微的沙沙聲。鳥兒有的臃懶的立在足海之上，耷拉著睡眼朦朧的頭，有的準備外出覓食，振翅欲飛，還有的一展歌喉，嘰嘰喳喳，歌頌清晨贊美春天。原來這就是鳥語花香，原來這就是與自然共舞的天堂。 　　據(jù)南充市嘉陵區(qū)旅游局局長楊文亮介紹，太和野生鷺類自然棲息地以趙家溝為大本營，沿西河上下10公里地帶均為鷺類活動區(qū)域，春夏時鷺鳥數(shù)量達20000余只，太和鷺鳥品種有白鷺、蒼鷺、灰鷺、丹頂鷺等7個品種，其中白鷺最多，丹頂鷺最珍貴?！　? 　　據(jù)悉，嘉陵區(qū)已將太和趙家溝確定為“鷺類自然保護區(qū)”，并把“太和白鷺之旅”列為重點旅游開發(fā)項目。目前，嘉陵區(qū)正在挖掘有關(guān)太和白鷺的民間傳說，南充至太和的旅游公路也在建設(shè)之中。 　　友情提示：為了保護好自然生態(tài)區(qū)，露宿的朋友要防火，篝火晚會盡量選擇不要太靠近白鷺鳥棲息的竹海。為白鷺，也為我們自己創(chuàng)造一個更美更好更和諧的自然環(huán)境。