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四川

四川

四川,素有天府之國的美稱。千年古都,人杰地靈;多元文化,民族走廊;巴山蜀水,巍峨壯麗;中國國寶,熊貓故鄉(xiāng);天府美食,譽(yù)享天下;無法拒絕的熱辣美食,讓人驚艷的自然風(fēng)光,古蜀文化的發(fā)源之地,在四川。

亞丁風(fēng)景區(qū)

亞丁風(fēng)景區(qū)

亞丁自然保護(hù)位于距縣城約83km的日瓦鄉(xiāng)境內(nèi),方圓約千余平方公里,不可錯(cuò)過的拍攝景點(diǎn)有沖古寺、洛絨牛場、仙乃日峰、央邁勇峰、夏諾多吉峰、牛奶海、五色海、珍珠海、杜鵑坪。從亞丁景區(qū)的入口籠同壩到達(dá)最后的景點(diǎn)五色海一天時(shí)間足夠,但對于族行者來說,當(dāng)然應(yīng)該放慢腳步。

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天府廣場

天府廣場

面積為88368平方米的天府廣場位于成都市區(qū)中心。綠草茵茵,鮮花艷艷,在大廈林立的都市是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。廣場西面的皇城清真寺年輕而又古老。廣場北面是四川美術(shù)館;正北是省展覽館;廣場東面的錦城藝術(shù)宮曾經(jīng)是西南最大的藝術(shù)殿堂。緊鄰的人民商場是全國著名的商場之一。附近的天座商城是一座地下商城。從鹽市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉帶產(chǎn)交橋附近。

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寬窄巷子

寬窄巷子

“寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一,由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成,共有45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道,寬巷子與窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影,一個(gè)記憶深處的符號。當(dāng)游人伴著夕陽,望著炊煙,走在黃昏中的巷子里,一種久違的老城區(qū)市民化生活的場景一一浮現(xiàn)在眼前。

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醴峰觀

醴峰觀

醴峰觀是四川省僅存的七處元代建筑之一,歷經(jīng)690余年風(fēng)雨仍保存完好,西晉末年羅氏皇娘墳與《賣油翁》主人公陳堯咨之墓均在它附近。被人們稱為元代建筑標(biāo)本的醴峰觀位于南部縣丘埡鄉(xiāng)金星村大銅鑼山(即皇后山)梁。相傳大銅鑼山有一奇峰名叫醴峰,峰上有7口古井,井水清洌、甘甜,東晉成漢時(shí)開國主李特之妻羅氏住在成都,因不服水土,只好通過驛馬將醴峰井水送往那里。羅氏病死后,其子大成皇帝特意將她厚葬在醴峰,并將7口井全部封埋,后人便將醴峰改名為“李封”。元成宗大德十一年(1307年),當(dāng)?shù)厝嗽诹_氏墓前的封井上建廟一座,這就是有名的醴峰觀,又叫做李封觀。

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蟠龍谷景區(qū)

蟠龍谷景區(qū)

蟠龍谷是青山綠水間的隱者。它位于彭州市小魚洞鎮(zhèn)楊坪村,地處湔江河上游,龍門山光光山支脈梅子林溝、鍋匡巖階地,其水源起于光光山,清澈見底,分級而下,有30道瀑布相連,最長者達(dá)150米以上,最短者也有10米,形成罕見的瀑布群奇觀。 清風(fēng)伴著音韻般的山溪水聲從兩塊巨大的山石縫隙中奔脫出來,仿佛熱情的邀約。沿著這條巨大的縫隙擠身而入,就進(jìn)入了被稱為蟠龍谷的所在。清風(fēng)徐徐,綠意蔥籠,夏末秋初的陽光照在眼前山頭,一切恍如回歸,一切又是開始。

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蟆頤觀

蟆頤觀

蟆頤觀,距縣城僅4公里,坐落于岷江河?xùn)|岸,占地約380畝。因山形似蛤蟆微鼓兩頤而得名。蟆頤觀景區(qū)山環(huán)水繞,古木參天,風(fēng)景秀麗。始建于唐,成化年間的眉州太守許仁寫的《眉州八景》詩,其中“蟆頤晚照”和“江鄉(xiāng)夜月”都是蟆頤山景點(diǎn)。晚明時(shí)期,馮夢龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分羞€將蟆頤山和峨嵋山并列,作為眉州“山水之秀,鐘于人物”的證據(jù)。四川是我國道家的發(fā)源地,蟆頤觀是四川的三大道觀之一。現(xiàn)在主建筑物為重瞳觀大殿。大殿始建于明朝,世事滄桑,其勢依舊是古樸雄偉。相傳明朝的時(shí)候這里面曾有個(gè)道士,雙目四個(gè)瞳孔,所以就稱為重瞳古觀。1992年的時(shí)候,里面重新塑了三個(gè)真人像:一個(gè)是上清,一個(gè)是玉清,還有一個(gè)是太清,稱為三清殿。 昔年,山上有修建于唐代初年的重瞳古觀,據(jù)說是四目仙翁之真府,故名。明末毀于兵,清代康熙年間知州趙惠芽、金一鳳曾先后重修。觀內(nèi)早前樓臺(tái)亭閣,曲欄橫檻,幽靜清雅;更晨鐘暮鼓,間以竹韻松濤,塵聲盡銷,令人心曠神怡。其“蟆頤晚照”,為古眉州著名八景之一。兀立玻璃江邊,高二丈多,頂平,面積660平方米,東北有蟆頤堰溝纏繞,西南為玻璃江水環(huán)衛(wèi)。宋有共飲亭建其上,宋嘉定年間州牧魏了翁擴(kuò)建為江鄉(xiāng)館,以后又建望江樓。登上望江樓,俯瞰玻璃江,但見船影綽綽,風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)。每當(dāng)夕陽西下,便聞漁歌唱晚。入夜,月臨江渚,清輝浸透山林,漫染樓閣,置身此地,如入仙景。故“江鄉(xiāng)夜月”亦為古眉州八景之一。玻璃江為岷江的一段,水流平穩(wěn),江水透明而深藍(lán),故名。據(jù)舊志載,唐代左拾遺孟昭圖為宦官田令孜所害后沉于此。故望江樓外附建有二忠祠,祀孟昭圖、魏了翁。樓在二十余年前拆毀。 大殿為明代成化十七年(1481)重建,現(xiàn)存基本完好,占地面積258平方米,木結(jié)構(gòu)歇山式屋頂,單檐,抬梁式梁架,九架椽屋施5柱,前檐下施斗拱7朵,左右各施半拱6朵。面闊3間11.1米,進(jìn)深3間10.85米,通高8.6米,有臺(tái)基2層,第一層為虛彌座臺(tái)基,高0.3米,垂帶式踏道2級,長14.3米,寬3.95米,第二層素面臺(tái)基,高0.6米,階梯式踏道3級。第一層臺(tái)基邊有欄桿,高0.85米。山門為清代新建,面闊7間14米,進(jìn)深4間6米,建筑面積84平方米。為重檐廡殿頂,檐下施如意斗拱。 大殿前石階下正中有一洞。洞口高2.3米,寬1.7米。洞口石壁上橫鐫“仙翁勝境”。下石梯三十級有一清泉,泉水自石罅中流出,澇不溢,旱不枯,汲之不盡,其味甘甜、涼爽,沁人肺腑,游山香客都以能飲一口泉水為口福。清康熙六年(1667),眉州知州趙惠芽手書“老人泉”三字刻石上;同治二年賜進(jìn)士出身的胡子材曾題詞于洞口,現(xiàn)仍然鑲嵌于石壁之間。泉中有象征吉祥的白蟹,不時(shí)從石縫中爬出。老人泉旁有丹荔一株,枝葉茂盛,翠蓋如傘,狀如榕樹,其肉厚籽細(xì),酸甜可口,乃荔枝中付佳品。 蟆頤觀四周有火磚圍墻,高約八尺。圍墻內(nèi)外,銀杏楨楠,古木修竹,參差錯(cuò)落;奇花異草,藤蘿蔓繞,百鳥嚶鳴。班竹是蟆頤山的特產(chǎn);蟆頤紫芝,即竹楠菌,鮮脆可口,尤屬菌中珍品。山之右邊有洞曰“龍洞”,水潺潺流出,終年不斷。 過去有人概蟆頤八景為“玉蟹呈祥”、“丹荔流香”、“虎灘釣月”、“龍洞探云”、“朱蘭擷秀”、“紫芝延年”、“神燈夜游”、“玻璃曉鏡”。歷代文人墨客對蟆頤山的題詠很多。 1986年5月,樂山市人民政府公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2001年9月,眉山市人民政府公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 地址:四川省眉山市東坡區(qū)蟆頤村

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竇圌山

竇圌山

竇圌山是劍門蜀道國家級風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。距江油市北25公里,距成都170余公里,是四川省著名的丹霞地貌風(fēng)景區(qū)。竇圌山以其山形外貌似圌(上小下大的糧屯),唐代彰明縣主簿竇子明曾在此修道,羽化飛升而得名。它以奇特的山峰、驚險(xiǎn)的鐵索飛渡、古老的廟宇及各種特色旅游項(xiàng)目,吸引著中外游客。詩仙李白少年游此,曾留下了“樵夫與耕者,出入畫屏中”的千古絕句。  山中古剎---云巖寺,興建于唐乾符年間(公元874-879年),寺廟臨巖負(fù)山,氣勢磅礴,經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替,及佛道相爭,最終形成“東禪林、西道觀”,佛道文化與古建筑融為 一體的格局,是目前國內(nèi)寺廟建筑中極為特殊的古建筑群。寺內(nèi)飛天藏(又名星辰車)南宋淳熙八年(公元1180年)建,作工精巧繁復(fù),飛龍盤繞其間,木雕道教人像優(yōu)美逼真,為目前保存最完整、歷史最悠久的純木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏,是竇圌山文化內(nèi)涵之精華,八八年公布為全國重點(diǎn)文物。寺后孤聳的三座石峰以鐵索相連,索橋始建于唐代,現(xiàn)存鐵索為清雍正五年所建,是中國橋梁史上的—大奇觀,高50米的索橋,唯“飛仙可渡”,表演者履于云海霧惟中,驚險(xiǎn)絕倫,堪稱華夏一絕,真可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。     彩彈射擊:這是游人參與性較強(qiáng)的彩彈射擊對抗戰(zhàn)場,場地共有20余畝,分三個(gè)戰(zhàn)區(qū)及一個(gè)觀賞區(qū),裝備有仿美式M4、S9彩彈槍、參與性配套裝備,分攻、守兩方,給人真槍實(shí)彈的感覺,體驗(yàn)軍人在戰(zhàn)場上激烈作戰(zhàn)的情景,成為戰(zhàn)斗中的勇士。  高山滑翔:竇圌山滑翔俱樂部創(chuàng)立于1992年,得天獨(dú)厚的自然條件,雄厚的技術(shù)力量,如今會(huì)員滿天下。俱樂部先后十余次參加了國際、國內(nèi)比賽,四次奪得全國定點(diǎn)冠軍,四次成功舉辦了全國及國際錦標(biāo)賽。本部面向社會(huì)招生,致力于普及推廣滑翔運(yùn)動(dòng),凡身體健康的愛好者均可報(bào)名參加。   本部開展的動(dòng)力傘廣告飛行,是商家廣告宣傳的最佳選擇;在全國風(fēng)景區(qū)首家推出的雙人滑翔傘載人飛行活動(dòng),為夢想翱翔藍(lán)天的愛好者開辟了一條捷徑。來吧,過把癮,飛到天上去,與天公試比高!  攀巖:世上無難事,只要肯攀登。地質(zhì)內(nèi)營力作用下的丹霞地貌、齊全的裝備、扎實(shí)的技術(shù)力量,是您挑戰(zhàn)自我,挑戰(zhàn)極限,演繹“壁上芭蕾”的最佳野外攀巖場?! √烊谎醢桑郝犌锵s啼鳴,吸空中負(fù)離子,獨(dú)享畫中青山和蔚藍(lán)天空的清澈寧靜?!   ¤F索飛渡:連接?xùn)|、西、北三峰的唯一通道,歷時(shí)270年,不蝕不銹?,F(xiàn)有表演者專項(xiàng)表演“倒掛金鉤”、“韋陀獻(xiàn)杵”等驚險(xiǎn)動(dòng)作,堪稱華夏一絕。   百味皇林:上起始皇,下到宣統(tǒng)歷代223位。信步廊中,數(shù)千年歷史風(fēng)云撲面而來。你不僅可以領(lǐng)略氣吞六合、開基創(chuàng)業(yè)者的輝煌,也可想象昏庸無能者的悲哀;這里有鄰邦和睦的笙歌簫管,也有兵戎相向的戰(zhàn)火烽煙。。  民族風(fēng)情演繹大廳,長駐藏族歌舞表演藝術(shù)團(tuán),在周末及黃金大假期間,定時(shí)為來賓表演歌舞,晚上可開展大型篝火晚會(huì),可以預(yù)定烤羊、烤雞、烤兔、豪飲啤酒,欣賞濃郁的民俗風(fēng)情,共同跳起歡快的鍋莊舞,激情釋放竇圌山,真正享受旅游帶來的休閑快樂。   華夏絕技梅花樁,是少林門中七十二絕技之一,堪稱華夏絕學(xué)。因千百年來只擇人單傳,所以此項(xiàng)絕技銷聲匿跡以久。為弘揚(yáng)中華武術(shù),發(fā)展旅游事業(yè),竇圌山旅游發(fā)展有限公司董長特發(fā)掘此項(xiàng)絕學(xué)傳人長駐竇圌仙山為游客表演其絕技,使梅花樁從新回到世人的視野里。

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皎平渡革命紀(jì)念地

皎平渡革命紀(jì)念地

金沙江皎平渡距會(huì)理縣城南70余公里,1994年修建了連接川滇兩省的渡江大橋,聶榮臻元帥親自為紅軍巧渡金沙江紀(jì)念碑題寫了碑名,宋任窮題寫了碑銘,詳細(xì)記載了紅軍的渡江經(jīng)歷和在會(huì)理進(jìn)行的兩次激戰(zhàn)?,F(xiàn)皎平渡紀(jì)念碑、紀(jì)念館等紀(jì)念設(shè)施已相繼在皎平渡落成,供游人瞻仰、參觀。

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磽磧寨

磽磧寨

是位于夾金山下保護(hù)區(qū)內(nèi)的一個(gè)藏族鄉(xiāng),這里人煙稀少,森林密布,野生動(dòng)植物資源十分豐富,藏家寨樓鑲嵌其間,天人合處,是藏族文化與自然景觀有機(jī)結(jié)合的山水畫卷,游人在此可以領(lǐng)略多姿多彩的藏族風(fēng)情,獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格,民族服飾、飲食文化、宗教禮儀,那別具一格的篝火舞會(huì)使人激動(dòng)、使人陶醉。 磽磧的藏族與甘孜、阿壩的藏族在身材、體態(tài)、臉型輪廓都有所不同,其民風(fēng)民俗也具有地方獨(dú)立性。村寨、建筑、服飾、餐飲、語言、文化、歌舞、節(jié)慶、禮儀、宗教等都別具一格,具有民族過渡地區(qū)的顯著特征。磽磧的含義“磽磧”為藏語漢譯,原意為“高寒山脊”。獨(dú)特的服飾 磽磧藏族同胞有自己的語言,但沒有文字,有自己獨(dú)特的服飾,其既不同于其它藏區(qū)的“袒半肩”,也有別于彝族、羌族的服飾。其男女一般都穿本色麻布或褐色毪子長衫,外套羊皮背心。男子用黑沙包頭,冬天戴狐皮帽;女子用多層黑色頂帕盤于頭頂,戴梭羅石和銀制的“頂盤”或珊瑚與銀鑲制成的花飾,將扎有色線的發(fā)辮盤于頂帕上,色線如流蘇垂于耳際;飾銀制耳墜和戴綠松石、珊瑚、瑪瑙制成的項(xiàng)鏈,男女都腰系精工手織的,圖案多樣、富于變化的腰帶,下裝皆長褲,用毯子或布護(hù)腿包腳,穿芒耳鞋,在鞋絆上編織有花飾,鍋莊舞 磽磧的藏族人民能歌善舞,每逢年節(jié)、婚嫁、修房造屋、迎送賓客、喜獲豐收等都必跳“鍋莊舞”,飲青稞酒喝酥油茶以表慶賀?!板伹f舞”是磽磧藏胞最喜愛的一種群眾性傳統(tǒng)自娛舞蹈,表演時(shí)無任何樂器伴奏,人們圍圈攜手自唱自舞,邁出灑脫的、穩(wěn)健、踏實(shí)的步伐,表現(xiàn)出藏族人民團(tuán)結(jié)、憨厚豪放、粗獷的性格。磽磧“鍋莊舞”形式多樣,內(nèi)容廣泛,或表現(xiàn)大自然,或歌頌勞動(dòng)與生產(chǎn),或表達(dá)思想追求與愛情,或頌揚(yáng)宗教神靈。歌詞生動(dòng)活潑,富于幻想和創(chuàng)造性,表達(dá)了藏族同胞熱愛大自然,熱愛生活,勇于追求的進(jìn)取精神。鍋莊樓 磽磧藏族同胞的住宅建筑也獨(dú)具地方特色,其名稱為“鍋莊樓”,他們的結(jié)構(gòu)式樣既不同于西藏地區(qū)的木結(jié)構(gòu);也不同于阿壩州的片石平頂“碉房”,更也不同于甘孜州的內(nèi)平外園的穿逗木屋。為了防寒避濕,底層就地取材,利用亂石巖片砌墻,約呈正方形。該層用作飼養(yǎng)豬、羊、雞等家禽的“黑圈”,以防雪霜凍壞牲畜。黑圈上用全木架樓,作“鍋莊房”。供人食宿之用,樓頂蓋“兩披水”瓦蓋屋頂,或疊式三角形屋架,與居室隔頂作貯存糧食之倉房。正門以山墻為正面,與屋脊平行,迥異于漢族人以披水面作正門的習(xí)慣。它既保存了東漢時(shí)“亂石砌墻為碉樓”的傳統(tǒng)特色,又吸取了漢族人磚木結(jié)構(gòu)房屋的優(yōu)點(diǎn)。磽磧藏族鄉(xiāng)民俗上九節(jié) 每年農(nóng)歷正月初九譽(yù)為“上九節(jié)”并將這一天定為自己民族的節(jié)日,即“上九節(jié)”。 “上九節(jié)”是磽磧藏族同胞紀(jì)念天帝誕辰迎接萬物萌生,慶賀上年豐收,祝愿新年吉祥的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初九這一天,磽磧鄉(xiāng)的座座山寨張燈結(jié)彩,披紅掛綠、爆竹聲聲。當(dāng)雪山紅日東升,各寨藏族同胞身著節(jié)日盛裝,敲鑼打鼓,手舞獅燈、龍燈、牛燈;腳踩高蹺,腰掛彩帶,喜氣洋洋地齊集到龍神崗山腰的喇嘛寺內(nèi),手拉手跳起歡快的鍋莊。并表演起別開生面的傳統(tǒng)節(jié)目。菩薩節(jié) 磽磧藏族同胞的另一盛大節(jié)日是“菩薩節(jié)”,又稱藏家轉(zhuǎn)山會(huì),時(shí)間是每年農(nóng)歷正月十七。 正月十七這一天,清晨藏家人披紅戴綠,從四面八方匯集在夾金山公園的喇嘛寺前,參加一年一度的抬菩薩活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)充滿神秘,別具特色。先是誦經(jīng)、膜拜、受洗。之后由4個(gè)精壯的藏族小伙子抬著菩薩沿神龍崗而下。前面由戴著臉譜、舞龍耍燈的隊(duì)伍、還有喇嘛開路,沿途數(shù)千的藏民加入到抬菩薩的行列中。此時(shí),人們的誦經(jīng)聲,鑼鼓聲震天巨響,整個(gè)活動(dòng)場面熱鬧非凡。 藏家的“上九節(jié)”,“菩薩節(jié)”,其特色,盛況,可觀賞性均不亞于康定一年一度的跑馬節(jié)。絨巴切業(yè)和牙絨切業(yè) 磽磧藏民喜跳鍋莊舞,每逢喜慶日子,藏民們都要聚集在一起,舉杯暢飲,舞到天明。其中穿插進(jìn)行的男女合跳稱為絨巴切業(yè),男子隊(duì)伍單獨(dú)跳稱為牙絨切業(yè),絨巴切業(yè)的音樂悠揚(yáng)柔暢,牙絨切業(yè)的音樂剛勁鏗鏘,充滿陽剛之氣。卡熱亞 麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié),打麥場上一邊打麥,一邊歌舞,一邊痛飲的場面,藏民們稱為“卡熱亞”,此時(shí)男子站成兩排,手持嚴(yán)蓋,隨著男女齊唱、二重唱、舞姿隨節(jié)拍變化,手中打麥工具飛舞,贏家歡笑,輸家罰酒,歡樂無比。嘎阿盧 “嘎阿盧”是藏語中摔跤的意思,但是這種摔跤有特別的內(nèi)涵,它是一名或幾名未婚藏族姑娘對付一個(gè)小伙子,在青年男女聚集的場所男女互相挑逗、唆動(dòng),吆喝著“嘎阿盧德拜(咱們來摔跤)”,一場比賽往往是男的敗下陣來,再健壯的小伙子,最終也被摔翻在地,或篩糠,或在衣袖褲管內(nèi)裝滿泥沙,不斷抖動(dòng),引得圍觀眾人開懷大笑,隨后姑娘們爭相邀請小伙到家中做客。二牛抬杠 這是磽磧鄉(xiāng)特有的耕作方式,即耕地時(shí)兩條牛并排前行,共拖一犁,兩條牛用力、前行方向必須一致,據(jù)說,這樣既表示藏民們團(tuán)結(jié)一致共同前進(jìn),又表示耕地豐收在望 。蜀白玉 鍋巴岸礦區(qū)就在溝口往里不遠(yuǎn)。二十幾年的開采,使得一側(cè)山體破碎灰白,植被全無,工人們爬在半坡反復(fù)做著機(jī)械的體力勞動(dòng),山坡上山腳下滾滿了石材荒料和碎屑,而腳下的路,自然是碎石堆成。很難想像聞名于世的寶興大理石”蜀白玉”就是這樣開采出來的。這些樣貌粗糙的巖石被開采加工后成為潔白細(xì)膩的大理石,而且出材率相當(dāng)高。1978年,寶興縣在鍋巴巖礦山創(chuàng)建全區(qū)第一個(gè)石材工業(yè)企業(yè)----寶興大理石礦,所產(chǎn)石材大量出口,從此改變了當(dāng)?shù)厝说纳?,也改變了大山的命運(yùn)。

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磽磧鍋莊樓

磽磧鍋莊樓

具有濃郁地方特色的世界奇特建筑之一。在雅安市寶興縣城20多公里處雪山腳下的磽磧苗族山寨。鍋莊樓依山而建,既保存了東漢時(shí)“亂石砌墻為碉樓”的傳統(tǒng)特色,又吸取了漢族磚木房屋結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn),如城堡一般堅(jiān)固牢實(shí)。拐莊樓約呈正方形,一般為四層,大小各異。樓主體為方形土石構(gòu)筑。底層稱做“黑圈”,是飼養(yǎng)豬、羊、雞、鴨等的地方,具有冬暖夏涼的特點(diǎn)。二樓面積40平方米。50平方米,三面有窗,正面是神龕,被稱為“鍋莊房”,是婚喪嫁娶、修房造屋、喬遷新居時(shí)款待客人之處,人們圍著屋劉司的鐵火爐,翩翩跳起“鍋莊獅”;房里還長年供奉有神龕,晝夜燃點(diǎn)著長明燈。住房宿舍在三樓,有女之家的閨房特別引入注目。四樓則是專門用于貯存糧食、青稞、肉類、土豆等食用品的倉房,被稱為“財(cái)閣”。磽磧鍋莊樓建筑獨(dú)具特色,被建筑專家認(rèn)為是世界奇特建筑之一,具有較高的研究價(jià)值。

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