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紅軍長征紀念館位于成都市城西45公里處高何鎮(zhèn)石塔寺。該寺系1935年中國工農(nóng)紅軍四方面軍建立的第四區(qū)蘇維埃舊址，時間長達半年多。山門外建有紅軍亭，刊立著紅軍遺留下來的石刻標語，諸如“赤化全川”、“爭取蘇維埃新中國”、“只有抗日才能救中國”、“擁護共產(chǎn)黨”、“共產(chǎn)黨萬歲”等。“紅軍亭”三個字為前國防部長張愛萍所題。1996年9月，成都市人民政府命名我市高何鎮(zhèn)等11個鎮(zhèn)鄉(xiāng)為第二次國內革命戰(zhàn)爭根據(jù)地后，市人民政府已在此建成紅軍長征邛崍紀念館，陳列革命文物，并修復了區(qū)蘇維埃遺址，新建了上山公路、餐飲娛樂設施和停車場。1998年11月，該館被命名為成都市愛國主義教育基地。該景點熔革命文物、歷史文物于一爐，集自然景觀、人文景觀于一體，是難得的景觀，前往參觀者絡繹不絕。

紅軍長征紀念碑碑園位于松潘縣川主寺鎮(zhèn)元寶山，是去世界自然遺產(chǎn)九寨溝、黃龍風景名勝區(qū)的必經(jīng)之地。川主寺地處岷江上游，背靠岷山主峰雪寶鼎，面臨廣闊無垠的大草原，岷山從碑園腳下南流而去。1989年10月落成的紅軍長征紀念碑，經(jīng)過幾年軍民共同努力，終于按照中央"紀念碑要建成立體雕塑，塑像要富有悲壯氣勢，表現(xiàn)出長征路上紅軍戰(zhàn)士前赴后繼，英勇向前，歷盡艱險，流血犧牲，付出極大代價的主題"。"要反應出當時一、二、四方面軍共同北上的歷史"等指示精神，順利完成?，F(xiàn)在紅軍長征紀念碑已成為吸引四方游客的勝地。獨具特色的景觀比比皆是。其中"三絕奇觀"最為突出。一為:金碑夕照。每年仲夏前后，夕陽西下時，碑體遮日，折射金光萬道，藍天耀金，草地山川如輝煌金壁，眩目若佛光普照。碑體通亮如鍛燒之金，五里以外也可見。這在我國建碑史上還是第一次，建碑前也未曾料及。二為:雙虹掛彩。每到雨后放晴，彩虹忽現(xiàn)，恰掛于金碑上空，似碑為橋拄，頂彩色大道，通幸福明天，此時又如紅軍英烈現(xiàn)世，其壯觀之景，令人肅然起敬。三是:瀑雨泛金。夏季漆黑夜，倘若雷電交加，大雨傾盆，人不能辨物時，主碑在漆黑中泛出微光，如星星之火，又如光明即在。人稱瀑雨泛金o。位置：位于松潘縣川主寺面積：19．27萬平方米碑園建在元寶山上，元寶山形如金字塔，后緣為脊狀山梁。山頂標高3104.7米，高于河床124米。地形坡度為21.5度，南坡約46.8度。北坡植被較好，有大片茂密的松林和成片白樺林。山下岷江與其支流羊洞河交匯，形成大片坦蕩河漫灘地。該地東距"人間瑤池"黃龍寺42公里，西接川西北草地46公里，北臨"童話世界"九寨溝97公里，南通川西平原350余公里，距松潘古城17公里。紅軍長征紀念碑園，由主碑、碑園及展覽廳三部分組成。碑總高44.8米，重達十噸。碑基鋪墊綠色地坪，碑座以漢白玉貼面，碑體為三角主柱體，亞金銅貼面，上方每面鑲嵌一顆顆閃閃紅星，象征三大主力紅軍緊密團結，堅不可摧。主碑上為塑像，高13.8米，造形為一名紅軍戰(zhàn)士，雙手高舉挺立成"V"字型，左手執(zhí)花束，右手執(zhí)步槍，背襯藍天白云，金光燦爛，挺拔莊嚴。寓意"雪山草地樹金碑"。碑園以1300多塊花崗石為材，塑有三組雕塑，即告別蘇區(qū)、堅苦歷程、團結勝利。堅苦歷程一組長70米，高十余米，其人物造型剛毅有力。

紅軍長征紀念碑碑園，坐落在松南松紅和松潘至黃龍公路的交叉口，元寶山頂。鄧小平題寫了“紅軍長征紀念碑碑園”的園名。

　　門票：5元

位于攀枝花市區(qū)東南部，距市區(qū)38公里，總面積174平方公里。景區(qū)內風光秀麗，加之居住著白、彝、傣、普米、回等少數(shù)民族，豐富多彩的民族風情給整個景區(qū)格外增色。景區(qū)分為3個小區(qū)：紅格溫泉療養(yǎng)區(qū)，距市中心38公里。紅格溫泉水溫達攝氏58度，水質優(yōu)良，對皮膚病有療效；日流量達270噸，可供近1000人浴用。溫泉周圍群山環(huán)抱，綠樹成蔭，周圍芭蕉樹成林，每當紫金花盛開，構成了一派南亞熱帶的風光。翠泉別墅療養(yǎng)中心，能同時供100人療養(yǎng)。熱帶植物場游覽區(qū)，距中心35公里，場內有熱帶水果芒果、荔枝、油茶、菠蘿、柑桔等，瓜果成豐，林木蒼郁，景色古樸自然。少數(shù)民族民俗風情游覽區(qū)，距市區(qū)50公里。
游人可參加火把節(jié)、篝火晚會，品嘗彝族風味餐等參與性活動。

位于有“綠海明珠”美譽的青衣江上游，長達6公里的桫欏峽內，隨處可見一億多年前與恐龍同生息的孓遺植物——古桫欏樹。湖面5600畝，碧波粼粼。登天梯飛瀑懸掛，有“一日銀河落九天”之感，主要景點還有千塔佛國、觀音寺、金舟寺、佛國天堂、奎星閣等。自然景觀與人文景觀巧妙和諧地結合于一體。

位置：樂山市峨邊彝族自治縣境內，距峨邊縣約100多公里。
門票：無 旅游聯(lián)系：028－85155205
景區(qū)所在地區(qū)氣候特點：涼快 多雨。 相鄰景區(qū)（景點）：樂山、峨眉山
交通路況：從成都沿成樂高速公路直達樂山市，之后沿丘陵駛約50多公里到峨邊縣，再沿成都－西昌公路前行到黑竹溝鎮(zhèn)上山進入黑竹溝景區(qū)，全程約300多公里，前面的路均較好走，進入黑竹溝鎮(zhèn)后的山路目前(2003)為碎石土路，比較難行駛。
乘車：可在成都新南門車站乘車到峨邊縣后轉車前往黑竹溝鎮(zhèn)，上山?jīng)]有班車，只能包車或搭乘便車。
黑竹溝
被稱為中國的百慕大 ，1996年5月被四川省定為第四批省級風景名勝區(qū)，其實其景色主要是以原始森林為主。
黑竹溝，至今能親臨其境的旅游者甚少，由于媒體的披露，人們時有所聞，它以其新、奇、險的特點，吸引著為數(shù)眾多的攝影家、科學家組成的考察隊深入其中探險揭秘。有人說她是“恐怖魔溝”，有人說她是“中國的百慕大”，又有人說她是一條普普通通的小山溝，不管怎么說，黑竹溝是一塊有爭議的處女地。 黑竹溝位于峨眉山西南約100多公里的峨邊彝族自制縣，地跨斯合鎮(zhèn)、勒烏鄉(xiāng)和金巖鄉(xiāng)，面積約180多平方公里，它是四川盆地與川西高原，山地的過渡地帶，境內重巒疊蟑，溪澗幽深，迷霧繚繞，給人一種陰沉沉的感覺，這里地理位置特殊，自然條件復雜，生態(tài)原始，加之彝族古老的傳說和彝族同胞對這塊神奇土地的崇拜。并曾出現(xiàn)過數(shù)次人、畜迸溝神秘失蹤現(xiàn)象，于是給入一種神秘莫測之感，也產(chǎn)生了眾多的令人費解之謎，讓人口瞪日呆。
黑竹溝的出名得益于神秘失蹤

非常漂亮的地方

黑龍江棧道一線天，是清音閣景區(qū)的一泉峽景觀。它兼有峽谷雄秀幽曲之美，與泉水清涼純凈之妙。
這一景觀位于黑龍江上白云峽內，距清音閣西面1公里。黑龍江源出九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪，至清音閣，會白龍江流入峨眉河。在牛心嶺下，沿著黑龍江西行上山，山徑總是在江兩岸縈回紆折。舊時步行需來回涉水踏石過溪，并在亂石中淌水行走，故而這一帶山道俗名“二十四道腳不干”。新中國成立后，景區(qū)管理部門已建起數(shù)座小橋，整修成一條平坦的水泥游山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，山鳥吟唱，野花點染，怪石崢嶸，山道曲曲彎彎，隨著溪流峰回路轉，頗有“曲徑通幽”之感。
行至“山重水復疑無路”的極深處，有一峽谷，名白云峽。峽外開闊明朗，峽內險壯清涼，峽內外溫度差別較大，感受對比強烈。
黑龍江棧道穿過峽谷，長130米，回廊宛轉，路面整潔，平坦安穩(wěn)。峭壁上還殘留著無數(shù)洞眼，為昔日僧人架設棧道所遺。據(jù)1976年出版的導游書《峨眉山》介紹說：“過去，棧道險窄簡陋，游人時有墜落?！?0年代初，當代著名蒙古族作家瑪拉沁夫游覽清音閣、洪椿坪后，在《峨眉道上》一文中感嘆道：“人們依然稱此為‘棧道’，這也很好，讓人們走在堅固橋梁上，莫忘古代攀越棧道之艱險?！边M入峽谷、踏上棧道，昂首望去，兩面險崖絕壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈開，透過疏藤密蔓，枝梢葉尖，露出藍一線，約寬3米，最寬5米，故此景名“一線天”。

位于劍閣縣城東1里鶴鳴山。鶴鳴山又名東山，相傳道教始祖張道陵學道于此。山上有道教造像數(shù)十尊，一尊露天，余皆刻于龕內。露天一尊為圓雕立體像，頭上有髻，面頤豐滿，形象古樸。造像以高2米的長生保命天尊像為代表作，足穿道靴，身著寬領大袖道袍，神態(tài)肅穆，為唐大中十一年（857年）造。另有浮雕甲胄武士像多組，每組五、六身，兩眼圓睜，姿態(tài)雄偉。山上古有重陽亭建于唐大中八年（854年），后圮，今亭為后人修復。石壁間有李商隱撰《劍州重陽亭銘》碑，碑側有明劍州知州李壁跋，簡述重立此碑之經(jīng)過。顏真卿《大唐中興頌》石刻，是南宋紹熙元年（1190年），隆慶府通判吳盱從語溪拓來翻刻。明萬歷十年（1582年）劍州知事陸宗凱，見文字風化模糊，又依舊刻加深，恢復宋刻舊觀。

鶴鳴山位于劍閣古城之東，山勢陡峻，風景秀麗，從山麓起有石級數(shù)千，拾級而上直達山巔。清代建筑的文峰塔矗立其頂，山脊蒼松掩映，山間翠柏蔥蘢。以初唐重建的“重陽亭”為中心，把眾多的文物古跡連成一線，歷來為“登高覽勝”之地。
鶴鳴山亦名東山，相傳曾有仙鶴棲鳴其上有名。具道教有關史書記載：鶴鳴山是張道陵修煉成仙之地。因此，它是中國四大道教名山之一，歷代來此觀光的詩人墨客都喜在此題詩嵌碑、刻石造像、言志抒情。唐代三絕，就是唐人留下的古代文化佳品。
一絕：李商隱撰《劍州重陽亭銘》碑。重陽亭，始建于唐大中八年（公元854年）九月，由劍州刺史蔣郁監(jiān)造。因為蔣郁意在借重李商隱的名望，使自己的政績播美于當時，留名于后世，所以，邀請在梓州為官的李商隱為重陽亭作銘文。千余年來，碑為亭護，亭以碑聞。亭雖曾有壞毀，而唐碑卻保存至今。據(jù)重修重陽亭碑記：九月建于東山之上，坐南朝北，為重九登高觀景之所，故以“重陽”為名。北宋治平年亭圮碑傾，歷經(jīng)宋、明清、民國初，或修或塌，時有興替?，F(xiàn)存重陽亭系仿唐建筑風格，占地面積18.5平方米，高4.4米，灰色卷脊屋頂。宋刻“古重陽亭”四字，刻在亭后正中壁上，字跡精刻鐫深，蒼勁有力。李商隱所撰的《劍州重陽亭銘》唐碑，現(xiàn)存于重陽亭側的造像龕內，高1.88米，寬0.85米，小篆書陰刻文，是研究唐代文化的珍貴文物。
二絕：《大唐中興頌》摩崖石刻?！洞筇浦信d頌》及序文，是中唐詩人元結于上元二年（公元761年）秋八月撰寫的。名為頌揚肅宗李亨平定“安史之亂”開創(chuàng)唐代中興局面的偉業(yè)，實則是文辭委婉，隱含諷刺，從一個側面揭露了唐王朝上層統(tǒng)治集團的貪婪腐朽和爭權奪利的斗爭，在一定程序上表現(xiàn)了作者痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望國家統(tǒng)一的政治態(tài)度。碑文是我國書法史上名家顏真卿書寫的。宋人文潛贊顏真卿書法云：“水部胸中星斗文，大師筆下龍蛇字?！鼻О倌陙?，被歷代文人書法家敬仰。摩崖石刻通高的313厘米，寬384厘米，自左至右豎行陰刻20行，共229字，通體端莊，氣勢磅礴。碑文是大歷七年（公元772年）刻在湖南祁陽浯溪石崖上，又在南宋紹熙年間（1195年）由隆慶府（今劍閣縣）通判吳旰翻刻于此。至今碑刻完整，顏字風格猶存。
三絕：摩崖道教造像。重陽亭右側石崖上的唐代道教造像，是我國最大最好的道教摩崖造像，世界美術史、中國美術史均將它們列入章目重點介紹?，F(xiàn)存的五龕造像，完整者二龕，均為長生保命天尊造像?！疤熳稹笔堑澜套钭鹳F的天神之稱。其中一尊造像高1.8米，戴蓮花冠，著納托，持法器站蓮臺上肌膚豐腴，莊重面善，有濃厚的地方特色。雕刻家以概括而又簡練的線條刻就身形衣飾，形象逼真，以工整精巧的刀法刻就頭、手、眉、眼，體現(xiàn)了“壽比南山”、“長生不老”的意境與教義。龕兩邊各有淺浮雕兩組，為文臣、武士、護法神、妖魔、供養(yǎng)人等。不論是手持象笏者、披甲戴盔者、腰束戰(zhàn)裙者、足踏妖魔者，都各執(zhí)劍、叉、索鏈、寶瓶、法器，怒目睹眼，形態(tài)各異，咄咄逼人。其中二尊是位于登豐閣內右龕的造像。像高192厘米，完整無損，頸脖細長，接近“立七、坐五、盤三、臥八”的傳統(tǒng)人體造型藝術的頭身比例。據(jù)石刻題記考察，它是唐武宗李炎會昌五年（公元845年）的藝術品。龕臺下還刻有雄獅、麒麟等祥瑞物。
此外，鶴鳴山還有“一郡奇觀”題刻《摩崖碑亭記》、明正德十四的刻的《劍州再建重陽亭記》、正德卯寅摩刻的《重陽亭詩有跋》、清同治十年鐫刻的《重修摩崖亭碑記》、光緒二十六年鐫刻的《重修重陽亭碑》等石刻。這些石刻藝術珍品是古代勞動人民智慧的結晶。1962年在鶴鳴山墾荒造林出土的宋代道教祭祀用品有銅壺、銅瓶、銅醮斗等；還有宋代龍泉窟產(chǎn)的精品“蓮瓣紋豆青瓷碗”，經(jīng)專家鑒定為國家一級文物。
鶴鳴山，真是一座寶山。
大邑縣鶴鳴山
位于城北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)，古代張陵曾在此修煉，創(chuàng)立道教，是中國道教的發(fā)源地，因山似仙鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴及明代羅洪行的詞句“鶴鳴山穴中有鶴，鳴則仙人去”而得此名。景區(qū)內古跡、詩文處處可見，人文景觀異常豐富；主要的景點有三宮廟、文昌宮、太清宮、解元亭、八卦亭等。相傳東漢時期張道陵便是在此修煉成仙，并創(chuàng)下了“五斗米道”，因此被人們稱為張?zhí)鞄煟拔宥访椎馈焙髞戆l(fā)展成為中國道教的主派－正一道教；所以鶴鳴山被后人作為道教的起源地。歷代的許多著名道士曾在此修煉過，如北宋的陳希夷、明代的張三豐等，現(xiàn)有的