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大邑劉氏莊園博物館屬社會(huì)歷史類的遺址性博物館，原名大邑地主莊園陳列館。1958年10月建館，1996年11月被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的重要史跡和代表性建筑之一。
大邑劉氏莊園位于歷史文化名城-成都市西郊52公里的大邑縣安仁鎮(zhèn)。整個(gè)莊園占地總面積7萬(wàn)余平方米，建筑面積達(dá)2萬(wàn)余平方米，建筑時(shí)代為清末至民國(guó)，分布為南北相望的兩大建筑群，南部俗稱老公館，北部俗稱新公館，南北相距200米。
建館四十年來(lái)，大邑劉氏莊園積累了豐富的藏品，館藏?cái)?shù)量較多，內(nèi)涵豐富，現(xiàn)有文物、藏品2萬(wàn)余件。規(guī)模宏大、保存完好的莊園建筑群。莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料以及獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，是認(rèn)識(shí)和研究我國(guó)半封建、半殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化及四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場(chǎng)所和實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)。這座莊園是近代四川地主莊園建筑形式和風(fēng)景的典型。是舊中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，是社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)斷面。
莊園位于四川大邑縣安仁鎮(zhèn)場(chǎng)口，是解放前大地主劉文彩的宅園。它修建于1928一1942中，占地70余畝，房屋三百五十余間，分老公館、新公館兩處。莊園四周風(fēng)火墻高達(dá)兩丈余。當(dāng)年劉文彩在這里每霸占一戶農(nóng)民的房產(chǎn)土地，就修一層墻，開一道門，整個(gè)莊園重墻夾巷。建筑十分侈豪，有長(zhǎng)方形、方形、梯形、菱形等各種造型，處處樓閣亭臺(tái)，雕梁畫棟；各種格子窗柵，雕花門縷刻飛禽走獸、奇花異草、吉祥博古圖案等藝術(shù)裝飾，多達(dá)數(shù)百種。莊園內(nèi)部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉(cāng)、秘密金庫(kù)、水牢和佛堂，望月臺(tái)、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實(shí)物，是研究中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)的一處典型場(chǎng)所。1958年在此建四川大邑地主莊園陳列館，內(nèi)有著名泥塑藝術(shù)《收租院》。
大邑劉氏莊園博物館原名大邑地主莊園陳列館，位于成都市西南52公里處大邑縣安仁鎮(zhèn)。修建于1928一1942中。占地70余畝，房屋三百五十余間。分老公館、新公館兩處。莊園四周風(fēng)火墻高達(dá)兩丈余。當(dāng)年劉文彩在這里每霸占一戶農(nóng)民的房產(chǎn)土地，就修一層墻，開一道門，整個(gè)莊園重墻夾巷。建筑十分侈豪，有長(zhǎng)方形、方形、梯形、菱形等各種造型，處處樓閣亭臺(tái)，雕梁畫棟；各種格子窗柵，雕花門縷刻飛禽走獸、奇花異草、吉祥博古圖案等藝術(shù)裝飾，多達(dá)數(shù)百種。莊園內(nèi)部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉(cāng)、秘密金庫(kù)、水牢和佛堂，望月臺(tái)、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實(shí)物，是研究中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)的一處典型場(chǎng)所。
該博物館建于1958年10月，1966年11月被國(guó)務(wù)院公布為第9批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的重要史跡和代表性建筑之一。該館建立四十多年來(lái)，積累了豐富的藏品，內(nèi)涵豐富。現(xiàn)有文物，藏品2萬(wàn)余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料，加上獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，為認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)半封建、半殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建筑及中國(guó)四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場(chǎng)所和實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)，是舊中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)斷面。
1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場(chǎng)，雕塑家們將中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義雕塑杰作《收租院》，對(duì)外展出后，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。
劉氏莊園“小姐樓”
小姐樓系民間俗稱，又稱“繡樓”、“閨樓”或“繡花樓”。在封建時(shí)代，青年女子遭到諸多約束，在衣食住行上均有成文或不成文的要求和訓(xùn)誡，于是，民居中把少女活動(dòng)限制在一定的空間范圍的建筑隨之而生，這便是“小姐樓”之緣起。
劉氏莊園“小姐樓”建于三十年代，共三層，為六面六角平面，一、二層面積等同，與外圍形成連續(xù)式拱廊，恰好構(gòu)成一個(gè)渾圓的圓圈，而頂層天廊，正是下兩層廊道上房面積之和。頂層面積適度，光線良好，視野開闊，既可府視庭院，也可遙望田野。 這棟“小姐樓”基本為磚木結(jié)構(gòu)，皆系青磚勾白線柱墻框架，尤其精道別致在六面攢尖屋頂，它和豐園，三角窗戶及柱式拱廊結(jié)合在一起，透溢出二、三十年代半封建半殖民地這個(gè)特定歷史時(shí)期的中西式建筑風(fēng)貌。
然而，由于諸多原因，這座頗有藝術(shù)價(jià)值的小姐樓長(zhǎng)期關(guān)閉，現(xiàn)該樓整理一新，后于97年元月一日正式對(duì)外開放，為游客參觀劉氏莊園又增添了新的內(nèi)容，同時(shí)，該館還在“小姐樓”墻體張掛名人字畫和左代仕女圖，并搜集近30處全國(guó)各地“小姐樓”的照片和圖畫，以“風(fēng)姿綽約的小姐樓”為題，專門設(shè)置“小姐樓輔助陳列室”，供慕名前來(lái)的省內(nèi)外游客區(qū)別、鑒賞。

劉光第墓，原在趙化鎮(zhèn)羅漢寺，1984年，經(jīng)自貢市人民政府批準(zhǔn)，將劉光第先生骨殖遷葬于縣城五府山革命烈士陵園后部，供后人憑吊。由趙樸初為劉光第墓題寫了墓碑。

劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念碑位于平昌縣城二公里的佛頭山腰，一九八六年落成.
原國(guó)家主席楊尚昆親自為紀(jì)念碑揭幕，鄧小平題寫碑名，紀(jì)念碑以“忠魂盛開革命花，正氣凜然照萬(wàn)代”為主題，紀(jì)念碑列為省級(jí)重點(diǎn)文物，現(xiàn)列為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地.
位置：位于平昌縣城二公里的佛頭山腰
紀(jì)念碑南為江陽(yáng)公園，北為省級(jí)森林公園佛頭山，佛頭山雄姿高距，蒼郁蔥茂，桃李芳香，桔梨遍山，俯視山下，江陽(yáng)十景盡收眼底，通巴河煙波浩渺，滔滔東逝，小艇逐波，雙橋飛架，山城相輝。

史稱惠陵。在成都市南郊武侯祠內(nèi)之正殿 （劉備殿）西側(cè)。史載，章武三年（223年）四月，劉備病死永安宮（在今四川奉節(jié)縣城），五月梓宮還成都，八月葬惠陵。后主從諸葛亮之意，先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圓堆形，高12米，周長(zhǎng)180米，占地3畝，形若小丘。塋上樹木參差，綠草茵茵，墓邊古柏森森。四周圍墻環(huán)繞，萬(wàn)竿修竹，枝葉婆婆，寂靜清幽。陵墓建筑，由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成，排列在南北向的中軸線上，自成一體。照壁長(zhǎng)10米，高5米，正中鑲嵌菱形石雕，上刻環(huán)繞雙龍戲珠，與四角石雕蝙蝠相映成趣。柵欄門寬12米，進(jìn)深7米，三開間，正中懸掛“漢昭烈陵”匾額。神道兩旁翠柏綠樹參差錯(cuò)落。寢殿面闊11米，進(jìn)深8米，建于高0．4米之臺(tái)基上。左右兩壁嵌有石碑3塊，是后人為惠陵留下的題記。殿內(nèi)正中置明代鑄造的三足大鐵鼎一個(gè)，造型古樸，鼓腹雙耳，紋飾繁復(fù)，口徑0.7米，高1.24米。寢殿之后，矗立著闕坊建筑(清康熙七年1668年建)。闕坊正中鑲嵌墓碑一通，弧形碑帽上雕刻雙龍搶寶彩繪浮雕圖案。碑身正中陰刻楷體“漢昭烈皇帝之陵”七大字，是清乾隆五十三年（1788年）重建。闕坊后面是千年古家劉備墓。

東漢順帝漢安元年(公元142年)，張道陵創(chuàng)立了五斗米教(即道教)，并親自開創(chuàng)了傳教區(qū)域 共二十八處，道都作為中國(guó)唯一的“國(guó)粹”開始生根發(fā)芽于古老的中國(guó)大地上。在張道陵二 十處傳教區(qū)域中，什邡共有兩處，即后城山治和公慕治。這兩處地方是氐族聚居地，其家教 鬼道就是道教的基礎(chǔ)。晉末，道教在雍齒城北面興建紫極觀，供奉“三清”。帝建德 三年(公元574年)滅佛道二教，罷沙門道士，易學(xué)家衛(wèi)元嵩從長(zhǎng)安返蜀，住紫極觀隱居著書 年。衛(wèi)元蒿卒后，即葬棺觀內(nèi)。
衛(wèi)元嵩作為一代易學(xué)專家，其成就留名史冊(cè)，中國(guó)易學(xué)三派：“連山”易、“歸藏”易、“ 周易”，其中“連山”早云佚，“周藏”鼎盛，“歸藏”一家現(xiàn)今只剩衛(wèi)元嵩一家的《元包 經(jīng)》了。嵩卒后，唐代追封他為“希微真人”，宋時(shí)又為其建“衛(wèi)先生祠”，其墓被稱為“ 衛(wèi)真人墓”。
現(xiàn)在留春苑為古紫極觀一角，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紫極觀之鼎盛。
從歷史上看，歷代五朝及什邡治守都 注重對(duì)留春苑修復(fù)增補(bǔ)經(jīng)營(yíng)，唐高祖武德二年(公元619年)，什邡復(fù)肢，縣署為紫極觀，留 春苑作為縣署一隅，種植花木，名為“西圃”，圃外對(duì)城墻，墻身為灰土版筑，明正德上( 公元1513年)，知縣梁遷易土為磚。明嘉靖年間，什邡知縣熊儒在西圃“露青軒”外植樟、 竹、梧桐、芭蕉、桑、松等樹，以資觀賞。
留春苑初具古典園林之貌，是清初以后?？滴跷迨?1720年)，什邡知縣丁士一主持挖曲池 ，各潤(rùn)澤池，池中污泥積池東岸以種竹，積西岸都為嶼為亭，知寄暢亭，再于全園遍植桃、 柳、梅花。丁士一還賦詩(shī)“署圃西邊靠女墻，昔時(shí)荊棘半成荒；年來(lái)次第刪除盡，為種梅花 闊拓?！薄６∈恳恢笥星拍?公元1744年)知縣史進(jìn)爵在池南建“伴鶴亭”、“觀德亭 ”，建“留春塢”于池北；光緒二十三年(公元1897年)知縣陳錫霈挖池池壘山，上建斗室， 三十七年知縣鐘壽康將“伴鶴亭”改為三面臨水的“青白軒”，作為賞荷品茗處——至此， 留春苑已獨(dú)立于紫極觀外而自成佳山好水的園林景點(diǎn)。

蘆山縣有兩大旅游資源。一是靈鷲山大雪峰省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)原始森林茂密，動(dòng)植物種類繁多，可開發(fā)冬季賞雪、春季觀花、夏季避暑、秋季看紅葉的四季旅游區(qū)。二是以漢代文物古跡為主的名勝資源，即樊敏碑、闕、王暉石棺等文物館藏，是以自然景觀與漢代文化緊密結(jié)合的旅游勝地。
　?。ǎ保┐笱┓澹壕嗵J山縣５０公里，海拔５３６４米，終年積雪，山勢(shì)險(xiǎn)峻，雄偉壯觀，幽谷青溪，高山湖泊，寧?kù)o美麗。是距成都較近的觀光賞雪的旅游區(qū)。
　?。ǎ玻┒霹N林：成片杜鵑林帶（１千多畝），位于靈鷲山下，四周原始森林和灌木叢生，春季紅、黃、紫、白色３０多種杜鵑花，爭(zhēng)艷盛開，秋天滿山紅葉，層林盡染，奇麗壯觀。
　　（３）南天門：穿過(guò)一段峽谷，進(jìn)入?yún)R源橋，山勢(shì)陡然增峻，山封林密，微見(jiàn)漂涉天際。這里海拔２８００米，積雪半年，雪厚０．５－１米之間，游人滑雪，登山至頂，天際豁然開朗，藍(lán)天白云，大雪峰巍然屹立，雄偉壯觀。
　?。ǎ矗╋w人瀑布：位于南天門之下的群瀑之一，瀑水從山崖直下，形成左右分流，形如“人”字，好似神筆書法蒼勁有力。
　?。ǎ担┫箢^山：沿黃水河?xùn)|岸而上，回首南山，形如象頭。象耳、象鼻，好似精工雕作、栩栩如生。
　　（６）東漢石刻館：建于東漢建安十年，位于蘆山縣城。蘆山是有“漢代文物之鄉(xiāng)”之譽(yù)的省級(jí)歷史文化名城。館內(nèi)藏有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物?！胺絷I及石刻”等二十多件（組）漢代珍貴文物。有其觀賞和研究?jī)r(jià)值。
　?。ǎ罚┩鯐熓准笆蹋何挥谔J山縣城相距樊敏闕１．５公里。王暉墓早年被盜，１９４２年發(fā)掘。石棺造型雄偉，棺體及棺蓋分別為整塊紅砂石雕造，全長(zhǎng)２．５米，寬１．０１米，高０．８３米。以高浮雕工藝在蓋首和四壁分刻５幅圖像。其精湛的石雕藝術(shù)很有觀賞和考古價(jià)值。
　?。ǎ福┨J山縣博物館：館內(nèi)收藏有新石器石代至紅軍長(zhǎng)征，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文物近萬(wàn)件，有一、二、三級(jí)珍貴文物數(shù)百件。是雅安旅游線上歷史文化景點(diǎn)。
　?。ǎ梗S山松：在靈鷲山景區(qū)懸崖地帶，山石裸露，松攀峭壁，多姿的松樹相映成景，略顯黃山風(fēng)貌。

蘆山縣有兩大旅游資源。一是靈鷲山大雪峰省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)原始森林茂密，動(dòng)植物種類繁多，可開發(fā)冬季賞雪、春季觀花、夏季避暑、秋季看紅葉的四季旅游區(qū)。二是以漢代文物古跡為主的名勝資源，即樊敏碑、闕、王暉石棺等文物館藏，是以自然景觀與漢代文化緊密結(jié)合的旅游勝地。
大雪峰：距蘆山縣50公里，海拔5364米，終年積雪，山勢(shì)險(xiǎn)峻，雄偉壯觀，幽谷青溪，高山湖泊，寧?kù)o美麗。是距成都較近的觀光賞雪的旅游區(qū)。
杜鵑林：成片杜鵑林帶（1千多畝），位于靈鷲山下，四周原始森林和灌木叢生，春季紅、黃、紫、白色30多種杜鵑花，爭(zhēng)艷盛開，秋天滿山紅葉，層林盡染，奇麗壯觀。
南天門：穿過(guò)一段峽谷，進(jìn)入?yún)R源橋，山勢(shì)陡然增峻，山封林密，微見(jiàn)漂涉天際。這里海拔2800米，積雪半年，雪厚0.5－1米之間，游人滑雪，登山至頂，天際豁然開朗，藍(lán)天白云，大雪峰巍然屹立，雄偉壯觀。
飛人瀑布：位于南天門之下的群瀑之一，瀑水從山崖直下，形成左右分流，形如“人”字，好似神筆書法蒼勁有力。
象頭山：沿黃水河?xùn)|岸而上，回首南山，形如象頭。象耳、象鼻，好似精工雕作、栩栩如生。
東漢石刻館：建于東漢建安十年，位于蘆山縣城。蘆山是有“漢代文物之鄉(xiāng)”之譽(yù)的省級(jí)歷史文化名城。館內(nèi)藏有全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。“樊敏闕及石刻”等二十多件（組）漢代珍貴文物。有其觀賞和研究?jī)r(jià)值。

位于山中一大古寺。位于金頂睹光臺(tái)下的高橋河邊。此地與金頂相對(duì)高差2400多米，峨眉三峰千佛頂、金頂、萬(wàn)佛頂儼如一道錦屏播種于寺前，層巒疊翠，形成了山中一大恢宏遍地開花美麗的景觀。
早在公元4世紀(jì)，中印度高僧寶掌大師來(lái)此結(jié)茅；7世紀(jì)初，中國(guó)高僧靈龕禪師來(lái)此開建佛寺名靈巖：公元1135年，宋高宗趙構(gòu)重建名光林寺。其時(shí)殿宇林立，規(guī)模宏大；東至淦洞山，南至卷洞溪，西至解板山，北至石佛嶺，下抵臨江河，縱橫十里，可惜于公元13世紀(jì)初一炬成灰。
大約一百年后，寶峰禪師重建，仍名靈巖。從此，愛(ài)年續(xù)建，到了15世紀(jì)，殿宇竟達(dá)48重，僧眾千人，有策馬巡夜之說(shuō)，成為國(guó)中大寺名馳中外。因有紅蓮溪縈繞于寺區(qū)之內(nèi)，故俗稱紅蓮寺。中國(guó)武俠小說(shuō)《火燒紅蓮寺》，就是以此為原型而寫成的。
寺群建筑于山環(huán)水抱丘陵起伏之中，山掩古寺，寺出群巒；山中有寺，寺外有山，景色格外幽靜。明代有名的“喜州七賢”常信寺中，唱和不斷，佳作累累。
歷代的畫家們常說(shuō)：“峨眉如畫畫不成”。其實(shí)他們沒(méi)有尋覓到這個(gè)絕妙的視點(diǎn)。臨江河畔的高橋古鎮(zhèn)，與靈巖隔橋相對(duì)。這里的水流自峨眉三峰之下的柳溪，這里的茶采自人跡罕至的深山，這里的酒是老農(nóng)的家釀，這里的蔬果是剛剛采自田舍翁的籬園。到此觀賞重重的疊翠，品品清香撲鼻的山茶，嘗嘗醇美的家釀，將會(huì)使你找到好的鏡頭，畫出愜意的峨眉山水。

靈寶塔又名凌云塔，因位于凌云山靈寶峰上，故名靈寶塔。凌云山地處岷江、青衣江、大渡河的匯流處，除因青衣江而得名青衣山外，又因?yàn)橛袟[、集鳳、靈寶、丹霞、祝融、擁翠、兌悅、望云、就日等九峰而得名為九頂山。九峰中以靈寶峰最為奇特，又有寶塔一座，更加引人入勝。清人有詩(shī)贊曰：揭開靈寶擘云根，三水交投萬(wàn)馬奔；光相娑羅坪外見(jiàn)，諸峰羅外此峰尊。據(jù)載，自唐以來(lái)，峰峰皆有寺廟，是佛教圣地。這里山高林密，風(fēng)景幽雅，素有天下山水之勝在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云之譽(yù)。宋代文學(xué)家蘇東坡有詩(shī)贊云：生不愿封萬(wàn)戶侯，亦不愿識(shí)韓荊州，但原身為漢嘉守，載酒時(shí)作凌云游。靈寶塔建在靈寶峰上。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。塔建于唐代，宋建，明清兩代均曾修葺。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共十三級(jí)。塔體中空，塔內(nèi)實(shí)際是五層，每級(jí)都開有窗眼，既可以采光，又能供游人四處眺望。每層設(shè)佛室，內(nèi)置石刻佛像。石階沿塔軸盤旋至頂，自塔門而入，可經(jīng)95級(jí)紅砂石階登塔頂。塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格與西安小雁塔相似。靈寶塔登臨塔頂，視野開闊，東面山巒重疊，氣勢(shì)雄偉；南面可見(jiàn)藏經(jīng)樓、東坡樓；西面江水似天外瀉來(lái)，三峨如舟浮云海；北面鳥瞰樂(lè)山全城，如一只展翅彩鳳俯臥在綠波之上。真是東西南北，氣象萬(wàn)千。凌云山地處三水匯流處，這里水急灘險(xiǎn)。根據(jù)山川形勢(shì)，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安，靈寶塔則作為航船標(biāo)志引導(dǎo)船只，使船工提高注意力，以便安全渡過(guò)急流險(xiǎn)灘，如今，靈寶塔已成為嘉州古城的一座標(biāo)志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。

凌云棧道隱藏在樂(lè)山大佛左側(cè)棲鸞、兌悅兩個(gè)山峰的懸崖絕壁間,被詩(shī)人贊為“崖壁上的交響詩(shī)”。它削壁穿洞，架虛構(gòu)空，藏奇露險(xiǎn)，婉蜒曲折，似一條騰空的云龍。棧道開鑿于1983年初，1984年竣工，同年10月開放。全長(zhǎng)約500米，北端與大佛相連，南端與璧津樓相接，構(gòu)成一條回環(huán)曲折的旅游路線。繞佛足，穿“洞天”，便到了棧道北端。相傳這里是龍王三太子求學(xué)于蘇東坡的上山路徑，因此被稱為“三太子入海處”。往前，是一段懸空架設(shè)的“百步棧道”，崖壁上刻著張愛(ài)萍、馬識(shí)途等人的題詠。走在懸空棧道上，腳下濤濤江水，浪涌翻卷。過(guò)懸空棧道，攀“窄寬”、“低高”的險(xiǎn)坡，上“天梯”，便可到“松韻亭”小憩。距松韻亭10米處有一獨(dú)立的巨石，高30多米，人稱“降魔杵”。立于降魔杵上，疊疊青巒、漠漠沙洲、渺渺煙靄、點(diǎn)點(diǎn)舟帆似一幅畫卷映入眼簾；水擊、松濤、鳥鳴像交響樂(lè)章在耳畔回蕩。離松韻亭前行，數(shù)十步便到了棧道南端一方亭，名“兌悅”。亭為鑿棧道時(shí)所建。因分為上下兩層，又名“子母亭”。歇息于亭中，抬頭，蒼峰屏峙；低頭，流水潺潺；回首，棧道婉蜒曲折。大自然的造化與人工的雕鑿融為一體，美不勝收。