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位于江油市武都鎮(zhèn)北2公里許涪江左岸。是一天然洞穴。相傳唐李白青少年時常坐船來此游覽，天晚，對岸燈籠洞出現(xiàn)燈籠一對，四周通明，李白乘興在洞口夜讀，合卷后燈光即自行消失。因此，民謠有“燈籠洞對太白洞，燈照太白把書誦”。洞口高約7米，寬約10米，可乘船入內(nèi)。水泉清澈，清雅幽靜。洞壁有歷代游人題刻多處。

塔子山公園坐落于成都市東郊，成渝高速公路起點旁，面積410畝，園內(nèi)淺丘起伏，地勢廣闊，林木蔥郁，環(huán)境幽靜。園內(nèi)辟有臘梅園、海棠園、紫薇園、竹林、釣魚池、泉石山林、銀杏閣、玉茗軒等景區(qū)，還新建有巴蜀古跡微縮苑、成都標志性景觀九天樓。塔子山公園中普植雪松、銀杏、香樟、紫薇、水杉、桃樹、桂花、玉蘭等林木共80余種4萬余株，占地約80畝的竹海，翠竹萬竿，郁郁蔥蔥，共有近百個品種六萬余株，園內(nèi)林間點綴以草坪、湖池、亭榭、小徑，頗具山林野趣。園內(nèi)辟有面積廣大專供游人生火的野炊區(qū)，是人們游玩、休閑、垂釣、娛樂、登塔攬勝和野炊、品茗的好去處。九天樓 坐落于塔子山園內(nèi)淺丘頂部，其名取自詩仙李白名詩《登錦城散花樓》中“今來一登望，如上九天游”。該樓高達70米，共13層，設計精巧，結(jié)構(gòu)獨特，融樓塔亭臺為一體，古代建筑藝術(shù)和現(xiàn)代民間建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合，建筑風格突出了地方特色，遠看似塔，近看似樓，造型新穎獨特，為成都市一標志性壯麗的園林景觀。1997年底竣工建成。為便于游人登臨，采用電梯和樓道結(jié)合的方式上、下。公園內(nèi)還有由福州龍川游樂有限公司投資興建的鳥語林，占地30畝，匯集了世界各地的走禽、涉禽、水禽、鳴禽、猛禽、攀禽、飛禽、游禽等八大類十三個科目的近150個品種約5000只鳥，其中國家一、二級保護的鳥類多達20多種。鳥語林注重鳥類科普宣傳，突出鳥藝表演，融游樂性、趣味性、科普知識性為一體，是休閑、游玩的好去處，是中小學生開展春、秋游的最佳場所。公園系成都市區(qū)內(nèi)最大的綜合型園林，因富有地方特色和天然野趣而深受游客青睞，被評為蓉城新八景之一，景名塔山攬秀。年均接待游人60余萬人次。門票價格：3元；鳥語林20元交通提示：經(jīng)過該公園的公交車主要有81路、58路、49路、4路（金卉路－五桂橋）、2路（火車北站－五桂橋）、71路（青龍場－五桂橋）。

索烏山風景區(qū)，位于金川縣城東部萬林鄉(xiāng)二甲村線碉溝內(nèi)，面積100余平方公里，景區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)以花崗巖為主，以松木坪為中心向周邊幅射的索烏大廟、菩薩溝、線碉溝、竹廠溝，大樹子溝等景點組成。索烏山這座險、峻、神、奇的山，幽靜絢麗的花園，是一顆鑲嵌在雪梨之鄉(xiāng)的璀燦明珠，離縣城10余公里，自然風貌保存完好，而且極易開發(fā)，確實是一塊不可多得的瑰寶。門票：25元位置：位于金川縣城東部萬林鄉(xiāng)二甲村線碉溝內(nèi)面積：100余平方公里索烏廟索烏廟位于男、女山的山腳下，該廟原坐北向南，面闊三間，進深三間，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉。中間為乾隆皇帝親筆題寫的匾額"索烏大廟"。1944年靖化縣政府又撥款重修，更顯得雄偉壯觀，可惜，在十年動亂中完全被毀，現(xiàn)僅存木結(jié)構(gòu)廟房二層三間，供有莫爾都、索烏、哈姆神像和神位，年年朝拜者絡繹不絕，香火不斷。菩薩溝菩薩溝為風景名勝集中區(qū)，它又分為男山、女山、城墻山、棋盤山。男山，亦稱索烏（意思是先祖父）。是索烏山主峰，海拔3750米，象一高大威武的男子漢，昂首挺胸，目光炯炯，高出云霞。因其山體自然形成一尊巨大的佛像。女山，又名哈姆峰，傳說為嘉絨藏區(qū)十八土司轄區(qū)的第一大神山"嘉莫爾都"山神之女，是索烏山主峰之一。海拔3700米，因其山自然形成，如一溫柔女人形體，故名女山。城墻山，此山海拔4563米，此山是在萬頃山林中突然冒起的一道屏障，兩壁陡峭，酷似一道難以逾越的城墻，棋盤山，位于男女山之間，海拔3550米，此山險峻無常，可望而不可及，山頂為一平臺，面積約160平方米，橫貫白線四條，隱約為""形的萬字符號，藏語稱棋盤。棋子尤如三尺口徑鐵鍋。線碉溝一線天，山峰斷裂，天留一線，猶如神工用鬼斧將山劈斷，只留這條高100余米，寬3米的石縫。下邊就是"一線天"瀑布，水流從一線天飛出危巖，水流越過三道重巖飛瀉而下，分三疊注入潭中，上疊如白龍從巖隙鉆出，躍空騰飛直撲巖下，下疊為折瀑，日夜轟鳴不息，最引人入勝的中疊瀑，其下端是一個圓形深潭，約一畝有余。來到潭邊，抬頭仰望，只見瀑布飛瀉而下，猶如無窮無盡的珍珠撒落。犀牛潭，面積達一畝多的深潭，潭中有相連的橢圓巨石二塊，一大一小，瀑水直瀉而下，在潭中掀起一圈圈的浪花，而怪石便隨浪花時隱時現(xiàn)，如一犀牛在潭中戲水暢游，這潭以此稱"犀牛沱"。竹廠溝大大小小的瀑布遍布溝中，有的如白色門簾，時分時合，奔瀉而下；有的宛如一條白色綢帶，忽隱忽現(xiàn)，飄落林間。有的如高山密林，佩戴的銀鏈，有的如深藏叢林的白龍；竹廠溝的瀑布沒有黃果樹瀑布那樣壯觀，沒有諾日郎瀑布那樣美麗，但它具有獨特的風韻，小巧玲瓏，婀娜多姿。大樹子溝溝內(nèi)景觀數(shù)不勝數(shù)，芹菜坪、三姊妹海，八十貢塔拉、萬里城等自然美景。特別是清乾隆皇帝兩兵金川時留下的古戰(zhàn)場遺址。其中規(guī)模最大，保留基本完好的古戰(zhàn)場遺址長百余公里的萬里城，它包括城堡、城墻、炮臺、軍火糧倉庫、營盤、石刻、戰(zhàn)壕等。萬里城是防照北京的長城而修筑的，每隔50-100米就有一處哨所，皆設在要害或顯眼之處，站在山頂?shù)某菈ι?，方圓三四十余公里內(nèi)的景觀盡收眼底。據(jù)稱要走完城墻的山梁至少也要七、八天。有關專家指出：索烏山風景區(qū)內(nèi)的萬里城是目前海拔最高，規(guī)模最大，保存最完好的清乾隆皇帝用兵金川留下的實物依據(jù)，它具有極大的旅游觀光和科學探險價值。乾隆皇帝二戰(zhàn)金川清乾隆四十二年，乾隆為了鞏固地方政權(quán)，提出："治藏必先治川，為使川藏大道暢通無阻，首先得使四川各土司相安無事"。然而金川土司莎羅奔屢生事端，無視四川總督的多次調(diào)解，多次與清庭干戈相見，終于引發(fā)了聞名于世的"乾隆王打金川"的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭從公元（1747年--1776）年前后歷時29年，清政府耗費白銀9000萬兩，調(diào)遣了大半個中國的兵力，終于消除清庭的心腹之患，兩征金川成為乾隆自詡十大武功中的兩大武功。

20世紀初的一個秋天，法國人斯廉艾先生，沿大渡河溯源而上，突然，大渡河對岸梭坡藏寨一座座林立的古碉映入眼簾時，就象當年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸一樣，俯視日夜奔流的大渡河高呼："奇跡!這是東方新大陸!"隨后他不停地按照相機快門，拍攝了一幅幅古碉照片，他的古碉攝影作品在法國里昂參展，一時在法蘭西引起轟動。20世紀40年代，我國著名歷史學家、藏學家任乃強先生前來丹巴考察古碉后，在他的史學名著《四川上古史新探》中這樣描述梭坡古碉："在一山彎的斜坡上，依山臨江，外人不易至。隔江望去，有數(shù)十高碉參天，恰似上海浦東工廠煙囪林，為一大奇觀。"走進古碉，抬頭望去，在藍天白云下，高聳的古碉凌空挺拔，低頭環(huán)顧，綠茵田野間的藏房與巍峨的古碉相映成趣?？赡艽蠹視?，梭坡究竟有多少高碉?據(jù)最新統(tǒng)計，梭坡全鄉(xiāng)有高碉116座，其中在不到1平方公里的核心區(qū)有82座?？梢赃@樣說，梭坡是我國西部藏羌地區(qū)高碉分布最密集的鄉(xiāng)村。丹巴縣稱為"千碉之國"。那些古碉，座座拔地擎天，高的有10余層樓房，矮的也有10多米高。丹巴古碉形式多樣，有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉，尤以四角碉為最。從功能分類看，大致可分為家碉和寨碉兩類。家碉以戶為單位，依房而建；寨碉以村或部落為單位，一般建于道路要塞、山梁高處。寨碉又根據(jù)其作用可分為烽火碉、要隘碉、界碉、風水碉和戰(zhàn)碉等。丹巴古碉端正筆直，棱角如刀峰，墻面十分平整，墻體用石塊砌成，厚實而堅固。這些古碉，雖然歷盡數(shù)百年的滄桑歲月，有的已經(jīng)開始傾斜，有的已經(jīng)成了飛鳥的棲息之處，但無論發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭，還是長年累月風雨浸蝕，座座高碉依然凌空屹立，絲毫磨滅不了它那頂天立地的雄渾大氣。交通：需要到從成都方向來時經(jīng)過的新大橋處等車，橋頭有去梭坡的小面包，這些小面包是不讓進縣城的，2元/人，來人就出發(fā)，大概十幾分鐘的車程。下車后還要徒步20-30分鐘土路，在半山腰有很多古碉群，但是很多古碉都不可以上去了，村子里唯一可以參觀的一座古碉是格魯商布老家的一座古碉，已經(jīng)不再住人，專門開發(fā)出來作為旅游景點了，要5元/人。

遂寧中國死海位于四川省大英縣，是一個形成于1.5億年前的地下古鹽湖，其鹽鹵資源的儲量十分豐富，由于其鹽含量類似中東的“死?！保嗽谒锌梢云〔怀?，故譽為“中國死海”。

平安森林公園位于射洪縣境內(nèi)，林地3000余畝，是全省幾家森林公園之一。建筑風格尊重傳統(tǒng)的審美情趣，紅墻綠瓦，門闕廊坊相連，亭臺樓閣各異，飛檐翹角，匠心獨具，多有碑銘題記。平安寨公園林木蔥籠，遮天敝日。
登上山頂，可俯瞰涪江在縣城流經(jīng)的全貌，滔滔涪江奔流到此，形成巨大的沖積壩，經(jīng)電航工程分流，峰回水轉(zhuǎn)，呈兩江分流繞城而去。夕陽西下，千里涪江如練，景色煞是壯觀。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰"靈泉"，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書"七泉"一首,現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600）,時寺號為圣佛寺,明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名,已列入《全國名勝詞典》?，F(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集,熱鬧非凡。

金華山位于射洪縣金華鎮(zhèn)涪江之濱，因其“山貴重而華美”得名。 前山為金華道觀，始建于梁天監(jiān)年間（公元502年），后山是開初唐一代詩風的著名詩人陳子昂少時讀書臺。
金華山古建筑群眾，散布山間， 呈層次分布，錯落有致。山上林木蓊郁，有國家級保護古柏千余株。 行走山中，山中無塵雨，卻有空翠濕人衣的感覺。歷代追索先賢遺風， 來此憑吊者眾多，且多有題記，都存于山中博物館。杜甫晚年居蜀， 曾扶杖前來，留下《野望》等名篇描寫山中勝景，抒發(fā)心中慨嘆！
陳子昂讀書臺位于射洪縣城北23公里處的金華山上，是初唐詩人陳子昂青年時代讀書的地方，原名讀書堂，或稱陳公學堂。其舊址在金華山古觀之后，今祖師殿一帶，唐大歷年間，東川節(jié)度使鮮于叔明曾為陳子昂立旌德碑于讀書堂前。中唐后政局混亂，戰(zhàn)爭頻仍，學堂因之衰廢。宋嘉裕年間，邑令龐子明在其遺址建拾遺亭。明初，拾遺亭已毀，廉承務逍于舊基建屋塑像，并立明遠亭于其側(cè)，成化時，縣令郭鏜立感遇亭，至清初，上述建筑全坍壞。康熙五十一年，知縣唐麟翔于學堂舊址建方廳一大間，置匾額為古讀書臺，道光八至十一年，邑令錢秉德，汪澍移讀書臺于嶺后梧崗山。光緒六年（1880年），知縣文芳等捐資勸募，拆去短垣，芟除荊莽，于亭前新建廳三間，翼以回廊曲檻，外置甬道門閣；亭右立精舍三間，亭后辟地增葺大廳三間，額擬留云山館，游廊環(huán)繞，外蔽繚垣；最后砌臺豎荷葉亭一大間，額擬涵波臨江，建船房三間，小榭一間，已初具規(guī)模。此后基本保持原狀，略有增修。

金華山位于射洪縣金華鎮(zhèn)涪江之濱，因其“山貴重而華美”得名。前山為金華道觀，始建于梁天監(jiān)年間（公元502年），后山是開初唐一代詩風的著名詩人陳子昂少時讀書臺。金華山古建筑群眾，散布山間，呈層次分布，錯落有致。山上林木蓊郁，有國家級保護古柏千余株。行走山中，山中無塵雨，卻有空翠濕人衣的感覺。歷代追索先賢遺風，來此憑吊者眾多，且多有題記，都存于山中博物館。杜甫晚年居蜀，曾扶杖前來，留下《野望》等名篇描寫山中勝景，抒發(fā)心中慨嘆！

川中佛教廟宇廣德寺，位于遂寧城西三里許的臥龍山，建于唐朝（公元618年前后 ），原名石佛寺，大歷二年（767）更名為保唐寺，大歷十三年（778），敕名"禪林寺"，德宗建中初年（780），敕名善濟寺，昭宗天復三年（903），敕名"再興禪林寺"，北宋真宗祥符四年（1011）敕名"廣利禪寺"，明武宗正德年間敕賜"廣德寺"。自唐代宗永泰元年（765）高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明代極盛，僧人千余，曾主領川、黔、滇三百余山，被尊為"西來第一禪林"，成為遠近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地，每年二月香會九月觀音生日期間，香客、游人如云，年久不衰。 一千三百余年來，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又數(shù)次重建。自1985年遂寧市政府報經(jīng)四川省人民政府批準為開放寺廟以來，經(jīng)十多年的維修、改建、擴建，寺容煥然一新，道場分外興隆，朝山進香者、覽勝旅游者絡繹不絕，年逾百萬人次。廣德寺雖幾經(jīng)更名，但它的香火多少年來并沒有因時代的演變而衰敗，可見它的特殊，就這一點也值得大家前往一觀。