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無量河又名理唐河、小金川，下游稱木里河——雅礱江一級支流。源于沙魯里山東南坡與扎喝山、太陽山西坡澗。經(jīng)甘孜理塘至涼山木里，自西北向東南流，在木里縣城附近向北折東流，于錦屏山西北麓匯入雅礱江。干流全長516公里，多年平均流量287立方米，自然落差2830米，水能藏量225萬千瓦。

烏尤寺坐落在烏尤山頂，原名正覺寺，修建于唐代，北宋時改名為烏尤寺?，F(xiàn)存廟宇系清以后的建筑，是國內(nèi)保存最完整的寺院之一，為全國重點開放寺廟，在國內(nèi)外皆有較高的知名度。烏尤寺的開山祖師是唐代僧人惠凈，禪師結(jié)茅山中，十年不下山。現(xiàn)后山頂建有結(jié)茅亭，亭壁上刻著“唐惠凈上人結(jié)茅處”八字，遍能和尚撰聯(lián)：“竹杖繩床開勝境，蓮花貝葉悟禪機?！碧拼娙酸瘏⑷渭沃荽淌窌r，曾上山參拜惠凈大和尚，并作《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。”之句。這說明岑參訪惠凈上人時，寺已建成。烏尤寺的殿宇共有七座，都集中于烏尤山頭。它依山取勢，布局巧妙，匠心獨運，在我國寺廟園林建筑中別具一格，是我國漢傳佛教寺院布局最精巧、完備的梵剎之一。且寺宇周圍竹木扶疏，樓閣亭臺錯落其間，顯得格外雅致清幽。游者到此頓覺山高月小，有超然之感，始信人間別有天地?，F(xiàn)寺中保存完整的殿宇有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、大雄殿、如來殿、藏經(jīng)樓、五百羅漢堂、觀音殿、烏尤殿等。

烏尤山即古離堆，相傳為秦孝王時蜀郡守李冰開鑿，以"避沫水之害"。烏尤山與凌云山相對，壕上大橋?qū)缮较嘟?。烏尤山同凌云山一樣，自唐以來就是蜀中游覽勝地。它四面環(huán)水，孤峰兀立，山上林木茂盛，綠蔭重重。烏尤山因孤臥江中，好似一頭烏牛，故又名"烏牛山"，相傳宋代詩人黃庭堅至此，嫌其名不雅，而見山上古木繁蔭，便更名"烏尤山"。

臥云庵位于峨眉山海拔3065米絕頂之處，因其位處攝身巖畔，白云上涌，寺如臥云，故名。臥云庵現(xiàn)為中國海拔最高的漢傳佛教寺廟。
庵始建于唐代，詩人賈島有《送臥云庵僧》一詩可證。詩中道：“下觀白云時，山房蓋樹皮。垂枝松落子，側(cè)頂鶴聽棋。”寫出了初期臥云庵以木皮為瓦的特色。宋代臥云庵依舊，有范成大“峰頂臥云庵”詩句為據(jù)。明嘉靖時性天和尚重建，因風高雪重，以錫瓦覆蓋屋頂；又因其座落在波濤云海的“銀色世界”之上，故又稱“銀頂”，為金頂名勝之一。明代狀元楊升庵對此情有獨鐘，特作詩道：“峰頂散朝陽，憑高眺渺茫。山嵐銀色界，寶氣白毫光?！痹婎}便名《臥云庵》。明人舒其志《宿臥云庵》詩道：“巖下云飛巖上突宿，傍巖處處云相續(xù)。先生清夢不知疲，門外白云封板屋?！弊钍乔芯啊．敃r庵內(nèi)供奉文殊、普賢、觀音像，尚保留古印度風格，或作“虬髯”，或“頭陀而髯”。到明末，庵毀，像也不存。
清康熙初年，可聞和尚再建，其法嗣照圓和照玉、照端、照元“負石運米二十年”，方告成功。照圓四人也被稱為“臥云四友”，名重一時。庵建成后，康照皇帝賜詩道：“何處問津梁，行行到上方。天香飄廣殿，山氣宿空廊?！彼闶前?。后又遭兩次火災(zāi)，清代重建則改為鐵瓦作蓋。1958年大煉鋼鐵，庵上所蓋鐵瓦全部被拆下運往重慶鋼鐵公司冶化。

臥龍大熊貓自然保護區(qū)是以保護高山生態(tài)系統(tǒng)及大熊貓、金絲猴、珙桐等珍稀物種為主的綜合性國家級自然保護區(qū)。 保護區(qū)始建于1963年，是中國最早建立的保護區(qū)之一，1980年被批準加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護區(qū)網(wǎng)，同年與世界野生生物基金會合作建立了中國保護大熊貓研究中心。
保護區(qū)面積20萬公頃。保護區(qū)內(nèi)溫暖濕潤的自然環(huán)境和復(fù)雜多樣的地形，為眾多生物的棲息和繁衍提供了良好的條件。據(jù)統(tǒng)計：區(qū)內(nèi)有脊椎動物450種，其中獸類103種，鳥類281種，爬行類21種，兩棲類14種，魚類11種。已采集到的昆蟲標本約1700種。高等植物4000多種，隸屬于217科814屬。被列為國家重點保護的物種有：大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、珙桐、水青、連香、紅豆杉等。區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，占全國大熊貓總數(shù)的10% ，因而使臥龍以“熊貓之鄉(xiāng)”、“寶貴的生物基因庫”響譽中外。
保護區(qū)奇妙的自然景觀、變化多樣的森林植被、幽深的環(huán)境以及形形色色的稀有動植物，匯集成一種難于抗拒的誘人魅力，吸引著更多的中外游客和科學工作者前來觀賞、考察，探索保護區(qū)的自然奧秘。

臥龍峽風景名勝區(qū)位于潮基鄉(xiāng)北部、林溪鄉(xiāng)南部，地處瑞湖公路邊，總面積8.2平方公里。臥龍峽風景名勝區(qū)以“諸葛村”、臥龍峽谷為主體，是人文、自然景觀兼容并重、山光水色相映成趣的具有鮮明特色的風景名勝區(qū)。臥龍峽歷史悠久，保存有南北朝時期的巖刻、千年銀杏樹，是浙南地區(qū)諸葛亮嫡系后裔最大的聚居地，文化積淀深厚。臥龍峽，空氣清新，植被良好，水質(zhì)優(yōu)良，水源豐富。 “峽雄谷秀、美不勝收”的臥龍峽水清得可愛，山綠得可愛。她逶迤千余米，兩岸青山如黛，瓊崖如削，美不勝收，儼然天然畫廊，真是江南的九寨溝。為什么要將其命名為臥龍峽？第一是因為峽谷的形狀如臥龍；第二是因為賈岙是諸葛亮也就是臥龍先生了孫的聚居地，借此表達對祖先懷念、崇敬之情。三是因為峽中出現(xiàn)一條長300米、寬40厘米形似臥龍的白色巖石層，臥在溪床之中。景觀眾多，亦美亦奇,擁有天然環(huán)形游道。幽奇的臥龍峽，谷長深闊，兩側(cè)山上茂林修竹，崖壁多崛。谷中溪水潺潺，潭瀑迭布，奇巖怪石令人眼花繚亂。谷口一泓碧水形成一汪“天然浴池”，橫亙山麓，給了四海賓朋一個“開門喜”。蜿蜒約6000米的臥龍峽之中，有著仙橋墩、龍人洞、白虎崖、白虎潭、玉女池、銅雀臺（戲臺坦）、濺虹峽、八赴潭、閨子潭、赤壁坦、龍井潭、畚斗潭、葫蘆潭、瓜飄潭等數(shù)十個景觀，其中尤以仙橋墩、龍井潭、小“白龍”等尤為出色。仙橋墩者，乃一塊龐大、兀立于激流之中的巨石，遠看象一個人的腳掌，五趾俱全，長短不一；近看極似一個橋墩。龍井潭原名五斗缸，亦名龍?zhí)?，長19米，寬17米，深35米，水綠得令人心悸。瀑高12米，湍急之流凌空瀉下，激起點點浪，泛起圈圈漣漪。小“白龍”在龍?zhí)吨?，是一條白色巖石層之別稱，蜿蜒曲折約300米、寬約40厘米，色彩迥異于邊鄰巖石，界限鮮明，似一條游龍。它一會兒傍坡緣行，忽兒又循溪游行，最近一頭“鉆入”一個深潭，真是鬼斧神工，天成佳景。天然形成一條環(huán)形復(fù)線游道。溯溪而上，直游到畚頭潭，循潭側(cè)一條山道至牛頭寨。游覽之后，大家可以沿著寨側(cè)一條石板路輕快下山。

岳臥佛院的臥佛，是全國現(xiàn)存盛唐時期最完美的摩崖造像，也是全國最大的左側(cè)全身臥佛。它比大足寶頂臥佛鐫刻的時間要早400多年。臥佛院內(nèi)40 多萬字的石刻經(jīng)文，是玄奘傳下來的全國最早的譯經(jīng)版本，堪稱國家瑰寶。1998年，國務(wù)院公布安岳臥佛院為全國重點文物保護單位。
臥佛院摩崖造像位于安岳縣城北面25 公里的八廟鄉(xiāng)臥佛溝。這里曾是成渝古道必由之地。造像分布于呈“幾”字形溝內(nèi)的南北兩巖崖壁，在長達0.5 公里的范圍內(nèi)鑿有139個大小龕窟，共造像1593尊。這些作品刀法明快，簡潔洗煉。其中，尤以北巖第4 窟的“釋迦牟尼涅磐圖”最為恢宏壯觀，人們俗稱“臥佛”。臥佛鐫刻在距地面5 米的崖壁上，全長23米，頭長3米，肩寬3.1米。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時那超脫一切的意境。
臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身赤裸，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的護法力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩、弟子、鬼王、力士造像，神態(tài)各異，栩栩如生，既烘托出他們恭聽佛法、護衛(wèi)佛法的嚴肅場面，又把釋迦牟尼最后解說涅磐經(jīng)時，諸弟子八部眾悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。

甕亭公園位于邛崍市中區(qū)中心地帶，占地面積2792。早在西漢時代即為臨邛巨富卓王孫私家園林。具史志載，唐代為駐邛鎮(zhèn)餞別筵會之地。宋代即建有“鴻都客堂”。至明代浚荷池，掘得貯滿五銖錢的大甕二只，“因建亭藏之，名甕亭”，公園亦由此得名。歷代均有培修。

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。其前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”。后毀于兵災(zāi)。傳說清代有人夜見紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方，該墨跡至今仍存院內(nèi)。 文殊院坐北朝南，天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經(jīng)樓莊嚴肅穆，古樸宏敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有一口4500多公斤的銅鑄大鐘。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細，童顏神態(tài)，體現(xiàn)了“童子相貌，將軍威儀”的風度。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。另外，院內(nèi)還有石刻、銅鐵鑄造、木雕、泥塑等大小300余尊佛像，均具有文物藝術(shù)價值。文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經(jīng)、文獻上萬冊，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血書寫的“舌血經(jīng)書”；明神宗的田妃繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨，現(xiàn)1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。 另外還可在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，欣賞民間藝人的彈唱。

位于邛崍市內(nèi)里仁街，相傳為司馬相如與卓文君開設(shè)“臨邛酒肆”時的遺物，西漢司馬相如與邛崍富商卓王孫之女卓文君相愛，文君夜奔相如，結(jié)為夫婦，婚后設(shè)酒店于臨邛市上。“文君當壚，相如滌器”，后世傳為佳話。據(jù)傳，此井即相如文君當年汲水之所，后人遂題名“文君井”，唐詩人杜甫流寓成都時作《琴臺》詩有“酒肆人間世，琴臺日暮云”句，就是憑吊遺跡之作。
文君井為不規(guī)則的矮罐形土窖井，周置石欄，井口和井面均為石質(zhì)，現(xiàn)有庭園十余畝，園內(nèi)有當壚亭，水香榭，聽雨亭，梳妝臺等建筑，均為清末民初所建，井旁不遠處有琴臺，臺前有月池、假山、園林，別具一格，“井上梳風竹有韻，臺前月古琴無弦?！边@幅懸于琴臺的對聯(lián)，寫出了文君中園內(nèi)的景色。