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禹王宮別稱禹王廟、涂山祠。在安徽懷遠(yuǎn)縣東南涂山之頂。史載：“禹會(huì)諸侯于涂山”，一般即指此。后人為紀(jì) 念大禹治水功績，在此立廟祀。廟始建于唐之前，具體年代不詳，元大德年間”學(xué)正吳文魁《重修禹王廟記》 云：“涂山嚴(yán)嚴(yán)氣象，禹以神功靈德，廟食此山，其來久矣，唐大臣狄梁公（仁杰），天下正人也，毀諸淫 祀二千七百余所，而禹廟巍然獨(dú)存?！痹搹R始建于唐代之前，具體年代不詳，宋末曾名天慶觀，元代大德年間(1297—1307)鶯修之后改稱元妙觀，明代正德九年(1514)與萬歷二十四年(1596)均有修繕，清代乾隆年間(1736—1795)曾兩次大修，原有三進(jìn)，后部分建筑被廢，現(xiàn)存二進(jìn)，院內(nèi)有千年銀杏兩株，大可數(shù)圍，拔地而 起。西北有了望臺(tái)，登臨其上，渦、淮波涌，荊、涂翠峰，盡收眼底，西南有啟母石（又名望夫石），正襟 危坐如婦人遠(yuǎn)望，傳為禹妻涂山氏望夫所化。西有“圣泉”“靈泉”，清澈澄碧，四季不竭。歷代文人名宦 如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻；蘇軾 《濠州七絕？涂山》詩碑刻，今珍藏廟壁；鄧石如“曠覽平城”摩巖題字，仍清晰可見。
雄偉壯觀禹王宮

禹王宮位于貓兒寨東門下虎城老街的背后，背靠雞公梁，坐西南而向東北。始建于清乾隆五十二年(1787年)，建成于清乾隆五十五年(1790年)，是虎城街上第一大廟。
根據(jù)許多古書記載，大禹治水，分天下為九州，今虎城地屬上古的梁州之域。相傳大禹曾來到這——地帶，并娶妻生子。大禹忙于治水，在結(jié)婚四天后便匆匆離家而去了。以后他因治水曾三次經(jīng)過自己的家門口，甚至聽見自己的兒子啟在屋里哇哇啼哭也沒有進(jìn)去。以后，人們根據(jù)這個(gè)傳說建了許多紀(jì)念大禹的廟宇。
虎城禹王宮共分三層，第一層戲樓，第二層抱廳，第三層正殿。布局十分合理．設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，保持了我國明清時(shí)期寺廟建筑風(fēng)格。
走進(jìn)山門，就來到了戲樓前面。戲樓高十丈，共三層，最底層是通道；第二層是戲臺(tái)，重檐疊角，金碧輝煌；第三層為重瓣八角形喇叭花狀柱形結(jié)構(gòu)，檐下有斗拱支撐。木柱穿過屋脊，頂著一個(gè)寶頂，上懸“倉頡”的匾額。
穿過戲樓，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)寬敞的長方形四合院，兩劁有廂房寮舍數(shù)十間，長廊相連。內(nèi)壩長20米，寬10米，青石鋪地。有龍井兩口，井水清澈明亮，傳說是龍的兩眼。從內(nèi)壩往里走，上幾步臺(tái)階，便到了抱廳。抱廳的前后臺(tái)基邊緣，有雕刻精美的石欄桿。抱廳是過去達(dá)官顯貴看戲、品茶的地方，寬敞雅致，明亮舒適。
從抱廳進(jìn)去是一方天井，正中立一塊蟠龍石碑，有一人高，寬一米多，重1闃。多斤，茶盤狀，四周雕刻有龍風(fēng)流云的圖案，正中雕的是兩條蟠龍的頭。據(jù)說是兩條興風(fēng)作浪、引發(fā)洪水為害人間的孽龍，被禹王鎖鎮(zhèn)在這里。傳說這塊蟠龍石是一個(gè)忠州背佬兒從二層巖背來的，當(dāng)時(shí)他的老婆手里拿兩塊磚頭，兜里揣著些飯粑兒，走幾步拿一個(gè)飯粑兒喂他，遇到—上梯子就拿磚墊一下，好不容易背到了廟里，還朝禹王神像拜了三拜，他把碑石緩緩放下，十兩銀便拿到手了，心中高興，打了一個(gè)呵欠，一口鮮血噴出，便倒地死了。
最高大宏偉的是正殿。正殿由十根立在雕花石墩上的石柱支撐，每根直徑o．6米，需要兩人合抱，有三層樓高。高大的石柱氣宇軒昂，放射出一種威嚴(yán)氣勢(shì)。在生產(chǎn)力落后的古代，這些石柱如何采制，如何運(yùn)輸，如何穩(wěn)立，都是一個(gè)謎。石柱的上面是木架結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，鏤刻精細(xì)，風(fēng)格各異，充分顯示了古代建筑藝術(shù)的高超水平。
正殿大門上有匾額“無簡然矣”。走進(jìn)正殿，非常寬敞，寬約15米，進(jìn)深10米，地鋪水磨磚。殿內(nèi)設(shè)有神龕，龕前的匾額上是“地乎天成”幾個(gè)大字，正中供奉著禹王神像，高大威嚴(yán)，栩栩如生。大廳兩側(cè)有供香客憩息用膳的廂房數(shù)間，每間房的門上方都有匾額，寫的是“無簡然”、“均田賦”、“灑澹成災(zāi)”等。
走出正殿大門，向左拐，穿過一條通道，又是一個(gè)庭院，名觀音閣。院中有石拱橋和小花園，假山怪石，藤蘿翠竹，點(diǎn)綴其間。觀音閣門匾“慈航苷渡”，內(nèi)奉觀音菩薩，善男信女不絕，香火很旺。
解放后，禹王宮曾辟為木器市場。1964年，虎城小學(xué)從貓兒寨上天池寺遷來禹王宮建校，正殿尚完好，用作禮堂，其它部分逐漸改建成教學(xué)樓，拆除戲樓改為校門。1993年此地為虎城鎮(zhèn)中校址，雖經(jīng)大規(guī)模改建，但正殿仍高高聳立，默視滄桑。

禹跡山大佛，位于南部縣碑院鎮(zhèn)，因而又名碑院大佛，距南部縣城15公里，是四川十大名佛之一。
　　
　　 佛高17.5米，腰寬6.13米，下擺寬5. 2米，肢掌長、寬均為1.3米。面頗豐滿，兩耳及肩，雙目微啟平視，鼻尖粗壯，鼻尾直貫 額心，嘴角微微上翹，容態(tài)肅穆安詳。頭有肉髻，袒胸束腰，裸肘赤足，左手平舉與胸齊，掌心向上，托舍利一枚，右手高舉，掌心向左，拇指與中指、無名指相扣，作施“說法印”狀。身著僧衣，外為鑲花袈裟罩體，刻工精細(xì)，造像嚴(yán)謹(jǐn)。面南而稍向西，負(fù)巖而立，除背上部與山崖相連外，全身不與巖石相屬。下肢離崖2米，可環(huán)腿游覽。臀后石隙有水流出，腳后洼地常年積有清泉。
　　
　　 大佛刻造年代，已無證可考，但就其身形其衣著其風(fēng)格等，應(yīng)為南宋以前所為，明嘉靖八年重修。大佛兩側(cè)有石如龍虎，右側(cè)有石刻觀音像一尊。清嘉靖初年，地方政府為抵御白蓮教起義而開鑿了一巨型石洞，主洞口距大佛右三十米。石洞長100多米，遺存有石床、石灶、糧倉、廁所等。1985年，南部縣政府對(duì)大佛進(jìn)行了培修并興建禹跡山大佛風(fēng)景區(qū)，使之煥發(fā)出更加迷人的光彩。

漁門本是鹽邊深處的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，交通不便，但一切都因?yàn)槎┒淖儭．?dāng)二灘庫區(qū)蓄水后，原來阻擋人們出山的深溝，如今竟成水上通途；原來雄峻的大山由于雅礱江水輕輕環(huán)抱，也顯得溫柔起來；原來長途跋涉才能見到的箐河美景，而今可以經(jīng)由漁門輕松往返。
二灘的建成，形成的不光是二灘庫區(qū)的國家森林公園，而且由于二灘的回水使?jié)O門周邊的鱤魚河、箐河、永興河、新坪河等雅礱江的支流水位升高，與二灘庫區(qū)、米易的白坡山原始森林景區(qū)、雅礱江干流景區(qū)形成連綿一體的完整風(fēng)景體系，這就是日后二灘國家森林公園的雛形。
漁門由于地處這個(gè)景區(qū)的中心部位，現(xiàn)在雖然漁門的旅游的設(shè)施還不太完備，但是現(xiàn)在前往，你還能看到純樸的笑容、真實(shí)的民族風(fēng)情、發(fā)自內(nèi)心的熱情好客，倘若你有探險(xiǎn)旅行的宿愿，源流而上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這深山中隱藏了多少秀美的風(fēng)光！

漁父村位于市區(qū)東北部沈家壩東端富樂山麓涪江岸邊。涪江水平如鏡，岸上竹木繁茂，春日桃花盛開，仿佛桃源仙境。涪江岸邊有一長約7米寬約3米顏色微黃的巨石名“黃斑石”，相傳為涪翁垂釣處。石上刻有杜甫《東津觀打魚歌》二首和明代綿州籍進(jìn)士高簡撰寫的《大石醉歌》，后記明世宗嘉靖二十七年（公元1548年）季冬刻。崖壁間有摩崖石刻造像。
漁父村森林公園亦是正在規(guī)劃建設(shè)中的一處公園，位于市區(qū)北郊約5公里游仙鎮(zhèn)境芙蓉溪南岸，占地0．35平方公里。此處東、南、西三面環(huán)山，北面臨水。因系由林場規(guī)劃改建，樹木多達(dá)120余種，森林覆蓋率達(dá)70％以上，富有濃郁的山林野趣。漁父村故址在富樂山前涪江岸邊，故址建筑解放后已改作民居，不宜在原址重建。1988年規(guī)劃改林場建公園時(shí)，依“漁樵相伴”的意思定名為漁父村森林公園以紀(jì)念涪翁。并在公園內(nèi)規(guī)劃為漁父故村、水月清和、蒼林野蹤、天地同春、丹峰西霞、遠(yuǎn)人別業(yè)等6個(gè)景區(qū)，逐步進(jìn)行各具特色的規(guī)劃建設(shè)。
芙蓉溪指富樂山西麓芙蓉溪下游約2公里長的河段。這里溪水水深波平，清澈似鏡，古代兩岸遍植芙蓉，芙蓉溪因此得名。溪東岸邊唐代建有治平院（即杜甫詩中之“左綿公館”），宋、明兩代均在其遺址上建春酣亭，清末又在遺址上建李杜祠。自唐代開始，芙蓉溪即為綿州城外的風(fēng)景游樂區(qū)。

“魚嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉； 魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢(shì)，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)水量的作用。 魚嘴所分的水量有一定的比例。春天，岷江水流量??；灌區(qū)正值春耕，需要灌溉，這時(shí)岷江主流直入內(nèi)江，水量約占六成，外江約占四成，以保證灌溉用水；洪水季節(jié)，二者比例又自動(dòng)顛倒過來，內(nèi)江四成，外江六成，使灌區(qū)不受水潦災(zāi)害。 在二王廟壁上刻的治水《三字經(jīng)》中說的“分四六，平潦旱”，就是指魚嘴這一天然調(diào)節(jié)分流比例的功能。 我們的祖先十分聰明，在流量小、用水緊張時(shí)，為了不讓外江40％的流量白白浪費(fèi)，采用榪搓截流的辦法，把外江水截入內(nèi)江，整就使內(nèi)江灌區(qū)春耕用水更加可靠。1974年，在魚嘴西岸的外江河口建成一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的電動(dòng)制閘，代替過去臨時(shí)榪搓工程，截流排洪，更加靈活可靠。

魚泉山風(fēng)景區(qū)位于萬源市東北部梨樹鄉(xiāng)，距市區(qū)15千米，襄渝鐵路、210國道和省道萬城公路貼身而過。景區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，蔥籠秀美，溪明山凈，洞天奇幽。集峽谷、奇峰、飛瀑、魚泉、溶洞、神龍廟于一體。這里盛行東敬龍廟、西看雄師、南觀溶洞、北賞崖畫、春悅山花、夏避酷暑、秋觀紅葉、冬賞雪景的民俗風(fēng)情。

在四川瀘州江陽區(qū)黃艤鎮(zhèn)中興場西12里白云山,蜀漢古剎,乾隆中復(fù)修。

永陵博物館(王建墓)是中國五代十國時(shí)期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1961年國務(wù)院正式公布。王建本是河南舞陽縣人，早年為唐朝將領(lǐng)，唐末戰(zhàn)亂時(shí)隨唐僖宗逃亡到四川，后任利州（今廣元市）刺吏。公元907年唐朝滅亡，王建遂占據(jù)成都稱帝，國號(hào)大蜀，歷史上稱前蜀。王建墓冢封土為圓形，高15米，直徑80余米。當(dāng)?shù)乩习傩找恢闭`傳是諸葛亮的撫琴臺(tái)，并因此而成為當(dāng)?shù)氐牡孛钡?942年發(fā)掘時(shí)才確知是王建的陵墓。王建墓室由14道石券構(gòu)成，分前、中、后三室，室與室之間有木門間隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器，人物造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，是目前全國發(fā)掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊(duì)形象，對(duì)研究唐及五代時(shí)期宮廷樂隊(duì)的建制、音樂史、樂器史等都有很高價(jià)值。后室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像頭戴幞頭，身著帝王服，腰系玉帶，神態(tài)安詳。王建墓雖被盜過，但墓室內(nèi)仍出土有玉帶、哀冊(cè)、謚冊(cè)、謚寶，各種銀器及鐵豬、鐵牛等。這些文物對(duì)研究唐及五代時(shí)期的建筑、音樂、舞蹈、服飾、朝廷禮制等提供了寶貴的實(shí)物資料。永陵博物館(王建墓)是國家專題性博物館，園林環(huán)境優(yōu)雅、鳥語花香。陵墓墓室、文物展覽每日對(duì)中外游人開放。博物館內(nèi)設(shè)有茶園，是成都最負(fù)盛名的品茶勝地。還特設(shè)有蜀宮器樂演奏表演，以滿足中外游人的需要。

永陵(俗稱王建墓），位于成都市市中區(qū)西北部永陵路。王建（847～917），河南舞陽縣人，雖目不識(shí)丁，但作戰(zhàn)勇猛，被唐昭宗封為蜀王。公元907年唐亡，王建稱帝，史稱前蜀，死后葬于永陵。1942-1943年考古發(fā)掘。1961年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術(shù)，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑80米，周長225 米。墓內(nèi)有14道雙重石券砌成，券拱采用雙心圓結(jié)構(gòu)，具有良好的抗壓、防震性能，故歷一千余年、大小上百次地震而不坍塌，堪稱中國古代建筑史上的一例杰作。墓室前、中、后三室，全長23.6 米。中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個(gè)舞伎浮雕以不同姿態(tài)，翩翩起舞，是少見的唐代藝術(shù)珍品。在棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊(duì)；在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊(duì)；南面雕刻的是兩個(gè)樂隊(duì)領(lǐng)隊(duì)人，彈弄著琵琶和柏板。 整個(gè)石刻樂隊(duì)，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實(shí)物資料，后室放置 御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態(tài)慈祥。整個(gè)建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。

個(gè)個(gè)水池，一平如鏡，晨暈夕月，遠(yuǎn)山近樹，盡納池中。行云靜水，遙相呼應(yīng)，正景倒影，對(duì)比成趣。真山假山、真樹假樹、真云假云，含混難分，眼前一片絢麗，使人按捺不住激動(dòng)的心情。