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為了紀(jì)念和緬懷張瀾先生的歷史功績，1986年南充市委、市政府（現(xiàn)順慶區(qū)委、區(qū)政府）決定在建華職業(yè)中學(xué)校內(nèi)建立張瀾紀(jì)念室，并于1992年4月2日正式對外開放。張瀾紀(jì)念室設(shè)在張瀾原住宿和辦公的四合院式三圣宮內(nèi)，共6間陳列室，為穿斗木結(jié)構(gòu)小青瓦房，分前后兩進(jìn)，在高樓林立的現(xiàn)代建筑群中呈現(xiàn)出典雅古樸的神韻。前廳共為三間，門楣上懸掛著胡耀邦同志親筆題寫的“張瀾紀(jì)念室”生漆木匾。大門兩側(cè)掛著吳玉章悼張瀾先生“奮斗五十年與吾黨同爭得人民共和雄心已遂，結(jié)交卅六載惜我公未得見臺灣解放遺恨存”換聯(lián)。進(jìn)入前廳，正中為花叢圍繞著的屏風(fēng)展覽前言，左右為張瀾先生生平事跡陳列室，展出了先生生前使用過的珍貴實(shí)物、文史資料、照片、繪畫百余件。生動地再現(xiàn)了先生為中華民族的獨(dú)立和自強(qiáng)而奮斗不息的一生。前廳后壁兩側(cè)掛著木制房屏，分別錄寫著張瀾先生的詩篇。右?guī)T懸掛史良書寫的“杰出的人民教育家”匾額，室內(nèi)陳列“張瀾先生與建華中學(xué)”事跡。左廂門懸掛著林伯渠書寫的“張瀾先生不朽”匾額，室內(nèi)陳列“張瀾先生的教育思想與成就”。前后廳之間有一古式建筑的天井。天井中間為甬道直通后廳，兩側(cè)各有一水池，池中假山玲瓏秀美，水池四周滿布茶花、文竹、馬蹄蓮、金蟬脫殼等盆景。后廳亦為三間。正中廳房里塑著張瀾先生半身胸像，左右兩壁懸掛張瀾先生八十壽誕之際毛澤東、朱德的祝詞。右室原為張瀾先生辦公室，陳列著張瀾先生生前活動圖片，部分著作及紀(jì)念文章。左室系其臥室，現(xiàn)已復(fù)原，陳列著張瀾先生用過的木床、書案、幾案等家俱。整個紀(jì)念室雕梁畫棟，古色古香，蘊(yùn)含了中華古代民間建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。張瀾紀(jì)念室自開放以來，便吸引了眾多的中處游客，成為了全國知名的革命傳統(tǒng)教育基地。1999年，張瀾紀(jì)念室又被定為“重走長征路，將帥故里里游”活動主要景點(diǎn)之一，得到了全面開發(fā)和建設(shè)，張瀾先生革命的、戰(zhàn)斗的、光輝的一生以嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前，永供后繼者瞻仰和憑悼！

張瀾先生是一位偉大的民主革命家、教育家、社會活動家，是中華人民共和國第一任中央人民政府副主席、中國民主同盟主席。為了紀(jì)念張瀾先生，政府曾于1988年在張瀾先生生前創(chuàng)辦并任教的南充建華職業(yè)中學(xué)內(nèi)興建了張瀾先生紀(jì)念室。
紀(jì)念室正門前左側(cè)塑有張瀾先生半身像。正門門楣上方懸掛著一塊生漆木匾，上刻胡耀邦親筆題寫的“張瀾紀(jì)念室”匾額。其生活臥室基本按原樣布置，簡樸、大方。其它展室展出了近百件展品和200余幅全國書畫名家紀(jì)念張瀾先生的作品，其中包括張瀾先生80高壽時毛澤東、朱德的祝詞和張瀾生前的照片、部分著作等。

張瀾先生是一位偉大的民主革命家、教育家、社會活動家，是中華人民共和國第一任中央人民政府副主席、中國民主同盟主席。為了紀(jì)念張瀾先生，政府曾于1988年在張瀾先生生前創(chuàng)辦并任教的南充建華職業(yè)中學(xué)內(nèi)興建了張瀾先生紀(jì)念室。
紀(jì)念室正門前左側(cè)塑有張瀾先生半身像。正門門楣上方懸掛著一塊生漆木匾，上刻胡耀邦親筆題寫的“張瀾紀(jì)念室”匾額。其生活臥室基本按原樣布置，簡樸、大方。其它展室展出了近百件展品和200余幅全國書畫名家紀(jì)念張瀾先生的作品，其中包括張瀾先生80高壽時毛澤東、朱德的祝詞和張瀾生前的照片、部分著作等。

張家沱鹽業(yè)遺址位于自貢釜溪河南岸，富臺山下，是目前自貢市區(qū)內(nèi)還保留舊貌的民居建筑群，同時因?yàn)橐坏赝瑫r修有三個祠廟而聞名。（傳奉祠／川主廟／火神廟）
火神廟簡介：又名炎帝宮，由自貢鹽場的燒鹽工人發(fā)起于道光二十二年（1842年）修建。除拜神求佛外，還起到協(xié)調(diào)工人間糾紛和處理同行間事務(wù)方面的作用。其建筑風(fēng)格屬于兩層樓的抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，門樓和戲臺融為一體，戲臺兩側(cè)有抱樓環(huán)繞，在演戲時要男女分座，各占一半，穿過天井就是正殿，正殿中供奉著炎帝——神農(nóng)皇帝和關(guān)圣人的神像，因此這里也禁演三國戲，以免有嘻戲關(guān)公、對神不敬。這里的神像也與眾不同，特別講究，別處的神像大都是泥塑或石雕而成，而這里的神像卻是木雕的。而今正殿已毀，遺下片地菜地，后面靠山腳處，尚有雜樹野花，留下一點(diǎn)都市中難得的景致。
炎帝宮火神廟是燒鹽工人的幫會組織，他們曾在道光年間與自流井最有勢力的西秦灶主集團(tuán)－陜幫八大號進(jìn)行法律搏斗，維護(hù)了燒鹽工人的切身利益。在近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，炎帝宮里里外外發(fā)生過許多事件，其多數(shù)是為幫會利益的斗爭。光緒初年的掉換毛錢和灶戶打官司；民國初年為每鍋增工錢四百文與灶商會的罷工斗爭；在抗日戰(zhàn)爭時1939年鹽工反抓壯丁的總罷工；1941年?duì)幦”磺采⒐と说那采①M(fèi)，攻打國民黨市黨部，鹽工們以生命和鮮血得來《各類鹽工遣散給資辦法》；1949年11月鹽工代表在炎帝宮舉行會議，動員鹽工們保衛(wèi)鹽場，迎接解放。

雅安市唯一的一家公園——張家山公園，是由原雅安市人民政府于一九八五年八月發(fā)出建議，許多單位和市民紛紛捐贈于一九九二年建成，供市民休憩養(yǎng)身、陶治情操的場所。公園占地290多畝，山高溝深。
走進(jìn)張家山公園，桂樹蔥翠，空氣清新，桂花林內(nèi)馨香四溢。嬌艷的金桂、素雅的銀桂、淡紅的丹桂，乳黃的四季桂，應(yīng)有盡有，美不勝收?？梢宰诓桊^，一邊品茗，一邊賞桂；也可以走在青石徑上，享受那“十里桂花廊”的醉人境地。

張飛墓又名張桓侯祠，位于閬中城西街。劉備定益州后，派張飛駐守閬中。章武元年（221年）因關(guān)羽被孫權(quán)殺死，劉備舉兵伐吳，誓為關(guān)羽報仇。
張飛“率兵萬人自閬中會江州”。出發(fā)前下令，限部下三天內(nèi)辦好白衣，三軍掛孝伐吳，違者斬首。部將范疆、張達(dá)深怕完不成任務(wù)，趁張飛酒醉將他殺死，并取其首級，連夜逃往東吳請功。途經(jīng)云陽聞吳蜀議和。范、張進(jìn)退兩難，將張飛頭顱拋入江中逃遁。張飛頭顱后被漁翁撈獲，埋在江邊。劉備聞訊，哀痛不已，下令把他的身軀就地安葬在閬中城，追謚桓侯。墓前建張飛廟。張飛的首級就葬在四川云陽城外，故民間有“身正閬中，頭在云陽”之說。云陽也建有張桓侯廟。閬中現(xiàn)存祠為清代建筑，由大門、敵方樓、左右牌坊、大殿、后殿、桓侯墓等組成。后殿有“漢張桓侯神道碑”和張飛塑像。祠內(nèi)展出丈八蛇矛、點(diǎn)鋼鞭等。

張大千紀(jì)念館座落于內(nèi)江城北沱江東巖園頂山上，為紀(jì)念一代國畫大師張大千而建。張大千(1899-1983)，中國當(dāng)代著名畫家，生于內(nèi)江。自幼學(xué)畫，曾留學(xué)日本。其繪畫造詣高深，作品神韻秀麗，風(fēng)格別具，被評為“當(dāng)代第一畫家”。紀(jì)念館占地31.46畝，建筑面積1060平方米，立體建筑有大風(fēng)堂、畫苑，還有廊、亭、榭、水池、假山等附屬設(shè)施，采用三合院、四合院、幾重幾進(jìn)院落式布局，獨(dú)具民族民居風(fēng)格，中廳塑有大千先生銅像，左右兩側(cè)畫苑分別陳列張大千、張善子書畫等，正門匾額“內(nèi)江張大千紀(jì)念館”為張學(xué)良將軍親筆題寫。

瀘州桂圓，有著輝煌的歷史。據(jù)史書記載，瀘州桂圓栽培史不下2000年，可上溯到漢代。西晉文學(xué)家左思《蜀都賦》所言“旁 挺龍目（即龍眼），側(cè)生荔枝，布綠葉之萋萋，紹朱實(shí)之離離?！奔囱约盀o州桂圓。而張壩桂圓林，至少可追溯至清代“湖廣填四川”時，已有兩百年左右的歷史。
張壩是一個天然的“植物園”，現(xiàn)有桂圓樹1.5萬株，荔枝1000多株，楠木1000多株，柑桔上萬株。其中上百年的樹木6000多株，主要為桂圓樹。
張壩桂圓作為中國內(nèi)陸桂圓種質(zhì)基因庫，作為北回歸線以上桂圓次適宜地帶最集中的具有上百年歷史的桂圓樹人工造林，其植物學(xué)價值一如動物學(xué)中的大熊貓。以旅游而言，這片離瀘州中心城區(qū)僅千米之遙的江邊綠蔭，則是四川生態(tài)環(huán)境旅游和觀光農(nóng)業(yè)最理想的場所。張壩是他們考察四川繼大邑劉氏莊園的人文價值之后，在自然資源方面的又一大“發(fā)現(xiàn)”。于是，沉寂了兩三百年的長江之珠“出土”了，速迅被列入川南國際游的重要景點(diǎn)。

寨子城位于丹棱縣城西北約30公里處，車行可直達(dá)。途經(jīng)多悅鎮(zhèn)、正山口鄉(xiāng)再西行5公里即至。關(guān)于寨子城的傳說各說不一，但這座建于清代的古城堡確實(shí)吸引著不少游客。寨子城所處寨子山獨(dú)立方表，東西南三面深澗，只有北面小道上山。寨子城內(nèi)有龍廟，常年香火不斷，朝山朝廟，品嘗豆花齋飯已成為寨子城一道別有情趣味的風(fēng)景線。
作為縣級文物保護(hù)單位，當(dāng)?shù)卣种匾暺渎糜钨Y源的開發(fā)，逐步完善配套設(shè)施，游客在此餐飲食宿休閑娛樂都十分方便。遠(yuǎn)離城市的喧嘩，投身大自然的懷抱，寨子城給人們帶來鄉(xiāng)情野趣。寨子城附近的兩河口水庫也是游人們觀光游覽勝地。

扎如橋橫臥在一條彎彎的溪流上，兩峰夾峙，蒼松環(huán)繞，是溝口環(huán)山公路與溝內(nèi)扎如馬道之間的分界線。扎如橋建筑特色，具有藏族的寺廟風(fēng)格，清一色采用原木造成，是一座建有橋亭的木結(jié)構(gòu)小橋。橋身、橋柱以及橋上的圍欄全部采用原色的木材，甚至連頂蓋也都是用原色木片搭成，古樸自然。
這里是扎如馬道的起點(diǎn)。扎如馬道寬闊平坦，是游人騎馬觀光的佳地。從這里租馬上路，兩旁的藏族田園風(fēng)光以及山林野景一幕一幕地呈現(xiàn)，如詩如畫。
農(nóng)歷每月十五日，附近的藏民都要到九寨溝的扎依扎嘎神山轉(zhuǎn)山朝拜，這條馬道是必經(jīng)之路，熱鬧非凡。