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&"達扎吉祥善法寺&"俗稱&"達扎寺&"，位于川西北草原阿壩藏羌自治州若爾蓋縣城北郊，屬格魯派（黃教）寺院，經(jīng)歷代多次整修、增拓，現(xiàn)占地300余畝。初建于藏歷第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）。由第一世達扎活佛曲吉o毛郎倫珠創(chuàng)建，距今已有344年歷史。當時的達扎寺實際只是一座靜修院，長住僧人僅有十幾位。至道光九年(1829)，經(jīng)第四世達扎活佛洛桑丹增嘉措與索朗扎華（洛桑丹增嘉措的兄弟）將寺院從黑河與熱河交匯處遷址今地，創(chuàng)建上部密宗院。所建大經(jīng)堂、尊勝佛母殿內(nèi)供奉法像均為四世活佛親制。寺院現(xiàn)有僧人172人，其中格西50人，現(xiàn)有活佛2人，是安多藏區(qū)規(guī)模較大的重點寺院之一。2002年被評為四川省級文物保護單位。 達扎寺原為西藏扎什倫布寺的分寺，長期受歷代班禪大師的關(guān)心和護佑。第六世達扎活佛格桑吉美丹貝嘉禪因活佛修持極高，慎思明辯，通達顯密諸多經(jīng)典，1956年被西藏哲蚌寺封為&"夏爾哇曲吉&"佛位，名揚藏區(qū)，達扎寺亦因此而顯赫禪林。七世達扎活佛雜讓托布旦拉西降措于1982年受班禪大師的啟示，在拉卜楞寺更登嘉措大師座前受沙彌戒，曾在北京中國藏語系高級佛學院深修，亦曾在天津云罩寺任名譽住持，深受天津領(lǐng)導和群眾擁戴。2002年出任天津擦擦文化藝術(shù)研究展示中心副主任。 經(jīng)歷代達扎活佛三個多世紀的住持，達扎寺從單一的密宗學院已發(fā)展到現(xiàn)在集三大&"扎倉&"（學院）即：聞思學院、密宗學院、時輪學院為一體的綜合性寺院，僧侶在寺內(nèi)可以系統(tǒng)地修習佛經(jīng)、藏文、天文、歷算、書法等多學科知識。其中僅聞思學院就有八個班級，采用&"郭莽&"教材，系統(tǒng)講授《量釋論》、《現(xiàn)觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《戒律本論》等五部大論和有關(guān)論著以及藏族傳統(tǒng)文化，講經(jīng)、學經(jīng)之風頗盛。密宗學院分三個班級，精修各種本尊及其文化。時輪學院除修時輪密乘外，還要學習時輪天文歷算等。寺院對學習的僧侶除嚴格的考勤、紀錄制度外，還有嚴格的考試制度。 達扎寺歷代活佛和僧眾嚴持戒律，精修各種佛法，瑜伽高僧輩出，被佛教界譽為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地。每天晨曦初露時，依山而建的達扎寺煙霧繚繞，這里的香火格外旺盛，到這里朝佛的善男信女絡(luò)繹不絕，大多是當?shù)氐霓r(nóng)牧民，他們帶著妻兒老小，帶著糌粑、酥油茶等食物，到寺廟祝福祈禱五谷豐登、人畜平安。 達扎寺建筑風格獨特，主要采用木制材料。既有藏族傳統(tǒng)的建筑風格，又有漢武建筑風格，兩者合二為一，規(guī)模宏大壯觀。廟宇僧舍依山而建，錯落有致，經(jīng)殿佛堂華麗莊嚴，雄偉壯觀，佛像唐卡，制作精美，形態(tài)莊重，雕木繪金，精湛細致，法物圣器，琳瑯滿目。主要建筑有三大扎倉的經(jīng)堂，活佛寢宮，宗喀巴殿和馬頭明王殿，大黑天、估主、犀甲護法神殿，時輪、菩提、尊勝、降魔塔等，轉(zhuǎn)經(jīng)房，藏醫(yī)院以及大型佛塔和眾多僧眾修習的禪房、轉(zhuǎn)經(jīng)房等藏式建筑。在各殿中珍藏和供養(yǎng)著各種珍貴的佛像、塔、法器、壁畫以及珍貴經(jīng)書和名著。 達扎寺內(nèi)不僅珍藏眾多佛、菩薩造像，而且還典藏金汁手寫《般若經(jīng)》，供奉逾兩千年以上歷史的佛祖法像以及圓寂高僧藏文&"阿&"字法骨舍利、六世達扎活佛手印石、24K純金箔裝飾的宗卡巴佛像及120余尊金汁涂身佛像、精美唐卡畫等珍貴宗教文物。 達扎寺現(xiàn)有年過八旬的六世達扎格桑吉美丹貝嘉禪和年青的七世達扎尕讓托布旦拉西降措活佛。兩位活佛嚴持戒律、學識淵博、平易近人、嚴守戒律，修持極高，慎思明辯，通達顯密各種經(jīng)典，德高望重，樂善好施，在安康地區(qū)威望甚高。一九五五年，達扎格桑吉美丹貝嘉禪活佛到西藏等地朝拜名寺，受到達賴班禪大師的接見，并被拉薩哲蚌寺封為&"夏兒哇曲吉&"佛位，名揚藏區(qū)。2004年第六世活佛年屆八旬時，川、甘、青各地數(shù)萬信眾叩長頭前往達扎寺祈福賀壽，形成古今難得一見的叩拜賀壽奇觀。 在多年弘揚佛法、教化民眾的過程中，兩位活佛逐漸認識到：作為川西北草原著名的格派寺院，被佛教界譽為金剛道場，有著濃厚而廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化積淀，在多年的弘揚佛法、教化民眾過程中逐漸認識到，作為中華民族大家庭一員的藏民族，只有在繼承藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，吸收兼容其他民族的優(yōu)秀文化，才能為藏文化注入活力，才能使藏文化進一步發(fā)揚光大，使藏民族的整體素質(zhì)得到提升。而這一切在當今現(xiàn)狀下都需要廣大藏區(qū)群眾在接受慈悲為懷的佛法教化的同時，能夠得到藏漢文化以及東西方文學、藝術(shù)、歷史、風物、科技等方面文化的滋養(yǎng)，使廣大農(nóng)牧民及僧眾特別是年輕一代正確對待低俗淺薄的流行時尚和積極進取的時代精神，遠離偷盜、賭淫等不良行為。于是一座旨在引導和滿足若爾蓋地區(qū)各族群眾讀書學習，專家學者授業(yè)施教、各地游客了解藏文化脈絡(luò)和藏區(qū)風俗的文化平臺－－達扎書院，便在省、州若爾蓋縣有關(guān)部門領(lǐng)導關(guān)心支持下，在兩位活佛主持下，經(jīng)3年的建設(shè)，于2006年7月2日正式揭幕，向各族群眾開放。這是一座藏傳佛教寺院修建的書院，但其建院宗旨和書院功能卻超越了宗教、超越了教派、超越了地域，其著眼點是能讓草原民眾接受古今中外優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，并以開放、包容、自信、自強的心態(tài)面對世界、面對未來。 達扎書院面積為3571平方米，為三層藏式傳統(tǒng)建筑。分圖書館、學術(shù)報告廳、展覽廳、宗師殿等。 一樓圖書館包括藏書廳、閱覽室、學術(shù)報告廳等，藏書廳館藏了十多萬冊藏文書籍、漢文書籍和珍貴佛教典籍。藏文書籍收集了多年來以藏文字書寫印制的有關(guān)宗教、醫(yī)藥、聲明、工巧、天文、歷算、傳記等數(shù)萬冊圖書；漢文書籍收集了以漢文字書寫印制的有關(guān)中外文學、歷史、哲學、美術(shù)、攝影、科技、風物、游記、學術(shù)、宗教等著作數(shù)萬冊；佛教經(jīng)典最為珍貴的書籍有：藏文或梵文金汁手寫的《賢劫經(jīng)》、《解脫經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《般若八千經(jīng)》等；銀汁手寫的《大般若經(jīng)》全套十六函、《般若八千誦》等；白海螺汁手寫的《大般若經(jīng)》十二函、《蓮花生經(jīng)》、《吉祥經(jīng)》等各類經(jīng)書十多函和貝殼粉手寫的《嘛呢遺教》等。漢文書寫的有《藏要》等古色古香的線裝佛典。閱覽室能容納近百人安靜閱讀；學術(shù)報告廳配置電腦、投影儀等現(xiàn)代化教學手段，供專家學者舉辦學術(shù)講座、學術(shù)研究。 二樓展覽廳主要展示藏族人民以智慧和心血精心制作，歷經(jīng)無數(shù)歷史變遷在異常艱難的環(huán)境下悉心保護下來的金銅佛像、木雕佛像、菩薩像、擦擦、壁畫、唐卡、法器等宗教文物以及各種樂器、手工藝品、生活用品等。通過其獨特的造型、色澤、質(zhì)感，我們能感受到一種深遠的歷史感和濃郁的人文美。 三樓宗師殿供奉著一百多位對藏族文化和藏傳佛教傳播有著極大貢獻的高僧大德。大殿主佛像為被稱為第二佛陀的藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師及其弟子賈曹杰、克朱杰。右邊供奉的是代表廣行派的彌勒菩薩及其三續(xù)合一并對弘揚藏傳佛教有無上功德的阿底峽尊者等；左邊供奉的是代表深觀派、修行加持派的文殊菩薩等。諸佛像內(nèi)藏從藏區(qū)各地禮請的珍貴加持寶物，具有無上的加持力。通過莊嚴而生動的塑像，能了解藏傳佛教的傳承體系，感受大師們淵博的學識，高深的修為和偉大的精神。 中國國家圖書館館長任繼愈為此館題寫了館名。 達扎寺院節(jié)慶法會也頗多。著名的有正月&"莫朗木祈禱法會&"，其間有曬佛、觀酥油花、轉(zhuǎn)彌勒等法事活動。四月&"娘乃法會&"，即閉齋法會。其間全寺僧眾要閉齋十六天，專修觀音、頌六字真言。七月說法節(jié)，十月燃燈法會和十二月攘災(zāi)法會、跳法王舞等法會。 門票：15元 地址：阿壩州若爾蓋縣多瑪鄉(xiāng)紅光村 旅游局咨詢電話：0837-2298081

白玉達依寺位于白玉縣贈科鄉(xiāng)，屬苯教寺廟，1124年由郎卡阿絨創(chuàng)建，已歷主寺活佛35代。 “達依”為藏語音譯，為“月光”之意。相傳建寺活佛達依郎卡加甲波額上常有閃光呈現(xiàn)，形如月光，故名達依。該寺自創(chuàng)建以來，主寺活佛都按照苯教圓滿九級瑜珈法練就非凡的氣功，故其他教派不敢入侵該寺，所以能夠延續(xù)至今。 該寺座西向東，有大殿1座，主供磐繞大觀師像，主要文物有《苯教源流》1部、《評論苯教珍珠?！?部，以及100多部其他經(jīng)書，還有唐卡20幅，小銅塔16個。每年藏歷7月15日至20日為“擁乃”節(jié)，全寺要念經(jīng)6天。1985年該寺被批準開放。九十年代初，全寺有活佛1名，扎巴25名。

距小金縣城35公里的達維喇嘛寺，是一座政教合一的藏傳佛教格魯派寺院，隸屬圣音寺。 　　該寺的前身為清乾隆五十一年(1787)沃日土司修建的一座本波教寺院、嘉慶三年沃日土司巴拍塔開始崇拜藏傳佛教之格魯派，于是就在本波教寺院的側(cè)邊又修了一座格魯派寺院，取名為“噶爾登巴倫”并在二寺之間修了一道小巷，作為轉(zhuǎn)經(jīng)通道。后兩寺合建為格魯派寺院并重新進行了擴建，兩座寺院成“一字”形(即達維寺)布局，占地20余畝。經(jīng)堂正殿立有十六根大柱，原轉(zhuǎn)經(jīng)巷變成了護法神殿。整個寺內(nèi)雕梁畫壁，內(nèi)容涉及文化、科技、人物傳記等，還共有各種鎏金銅佛像、唐卡畫像；正殿門口兩側(cè)畫有四大天王壁畫；門前是七米寬的走廊和寬敞的壩子，在壩子兩邊有二樓一底的茶房、保管室、會議室、印經(jīng)房等、寺院周圍建有可供五百余名僧人居住的僧舍。整個寺院建筑氣勢雄偉，布局莊嚴肅穆，充分顯示了藏族人民高超的建筑藝術(shù)。寺廟香火至極，有僧侶達800余人。黨的十一屆三中全會后，該寺經(jīng)政府批準開放，目前有僧侶23人，宗教法器基本齊全。 　　紅一、四方面軍于1935年6月14日勝利會師后，就再此下榻，并在寺前的開闊地上舉行了萬人會師大會。大會上，本寺僧人高奏嗩吶、莽筒，跳起了布扎，表達對革命軍隊的熱情歡迎；周恩來同志作重要講話；兩支部隊的10000余名將帥和士兵與當?shù)乩习傩找坏垒d歌載舞，歡呼雀躍，共慶這一偉大的勝利。

架設(shè)在小金縣達維老街東側(cè)300米處的河岸上的小木橋，被稱著達維會師橋，是一處著名的革命紀念地。 1935年6月12日，紅一方面軍先頭部隊紅一軍二師四團，克服重重困難翻越夾金山，來到與達維古鎮(zhèn)遙相對應(yīng)的半山坡上，與正執(zhí)行任務(wù)的紅四方軍策應(yīng)部隊意外相逢。6月14日，毛澤東、周恩來、朱德帶領(lǐng)黨中央、軍委和直屬部隊進抵達維，在達維橋頭受到紅四方面軍九軍二十五師所部的熱烈歡迎。當晚還舉行了勝利會師慶祝大會。 1961年，該橋和“懋功會議”遺址同時被四川省人民政府公布為省級文物保護單位和青少年愛國主義教育基地。該縣還在達維會師橋頭上方修建一座紀念碑----“紅軍長征一、四方面軍達維紅軍會師紀念碑”。

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮 為人知的民間習俗等，等待人們?nèi)グl(fā)掘和探索。

達古雪山山頂終年積雪，氣勢磅磗，山峰錯落有致，在陽光的照射下銀光燦燦，十分壯觀。雪山的北坡和南坡發(fā)育有厚60-200米的現(xiàn)代山地冰川，其中最為壯觀的三截冰川，即1、2、3號冰川，面積約8.25平方公里,形成年限達億年，是整個景區(qū)的靈魂所在。冰川景區(qū)內(nèi)環(huán)境保護良好，資源組合完整，即有現(xiàn)代山地冰川，又有瀑布、湖泊、原始森林、成片的杜鵑林和星羅棋布的草甸，而且景區(qū)內(nèi)野生動物的可視率極高，常常會給游人帶來意想不到的驚喜。
　　景區(qū)內(nèi)，冰川、雪峰、彩林、藏情、湖泊等資源豐富。春觀山花、夏賞冰、秋品紅葉、冬撫雪。走進遠古、探古溯源，“達古冰川”因此得名。第四紀冰河最盛之時，達古冰川是一處大型平頂冰帽冰川。景區(qū)內(nèi)共有13條冰川，冰川分布區(qū)210平方公里，核心面積119平方公里，冰面積6．04平方公里。景區(qū)內(nèi)生物多樣性完整，垂直分布明顯，有野生植物1000余種；野生動物153種，川金絲猴、羚羊、盤羊數(shù)10余種珍稀野生動物種群多、數(shù)量大、野外可視率高。達古冰川洋溢著歷史的沉淀，展現(xiàn)出一幅幅精美的民俗畫卷。冰川、碉樓、雪峰與青山綠水相映成趣；咂酒文化、鎧甲舞、多聲部民歌與宗教信仰源遠流長，藏、羌民族服飾耀眼奪目。景區(qū)內(nèi)有昌德雪山、達古雪山，1935年6月至1936年8月的一年零兩個月中，中國工農(nóng)紅軍一、四方面軍近9萬人次，翻越兩座大雪山后，在毛爾蓋召開了歷史上著名的“毛爾蓋會議”。
　　達古冰川距成都270多公里，距阿壩州紅原機場80公里，旅游區(qū)位優(yōu)越，交通環(huán)境舒適。 東邊和南邊與九寨溝、黃龍、臥龍大熊貓棲息地三處世界自然遺產(chǎn)遙相呼應(yīng)，西邊和北邊與阿壩州藏羌文化走廊和阿若紅大草原相鄰，達古冰川與雅克夏森林公園、客龍溝、色爾古藏寨、奶子溝八十里彩、三奧雪山珠聯(lián)璧合。旅游資源奇特，旅游區(qū)位優(yōu)越。2008年在中國發(fā)現(xiàn)新美景評選活動中被譽為最具有吸引力新美景和四川最佳度假旅游目的地。

達格則自然生態(tài)及宗教文化旅游區(qū)位于紅原縣南部的江茸鄉(xiāng)茸日瑪村，距紅原縣城約78公里。旅游區(qū)主要景點有：達格則寺廟、達格則神山、原始森林、白河、高山湖泊。達格則旅游區(qū)地處草原和高山峽谷過渡地帶，地形地貌多姿多樣。達格則神山受喜馬拉雅造山運動影響，自海底隆起，現(xiàn)可見風化的蚌殼、海螺等。該山系石灰?guī)r質(zhì)，裸露處巖石受自然侵蝕，形成觀音頭像、甘露寶瓶、山神、雄獅等奇異造型，山上有10多處溶洞，洞內(nèi)形成天然的藏文字母，老虎像等。山頂有一巨石，有天然形成的表示吉祥的藏文。達格則神山的北面是莽莽原始森林。達格則寺廟偎依在達格則神山的懷抱，靜穆莊嚴，山寺仿佛融為一體，據(jù)云該地為“伏藏”寶地，有許多神奇之處。該寺系格魯教派，依山而建，建筑獨特，供奉釋迦、觀音、彌勒、渡母、文殊、普賢等神靈。是藏傳佛教勝地之一。 　　 達格則景區(qū)地處草原罕見的峽谷地帶，距成都369公里，位于查真梁子西側(cè)，面積100平方公里。該景區(qū)平均海拔約3600米，屬大陸季風氣候，每年5至10月平均溫度約13度，該景區(qū)由三個主題景區(qū)構(gòu)成： 　　 一、奇松異石和優(yōu)美神話組成的達格則神山。 　　 二、享受人與動物和諧相處的藏傳格魯派佛寺院（達格則寺）景區(qū)：達格則寺院位于查真梁子北側(cè)，距213國道8公里，不通公路，備有馬匹到該寺。系格魯教派佛教寺院，供奉釋迦、觀音、彌勒、渡母、文殊、普賢等。該寺坐落地為川西高原罕見的峽谷地，由于愛四周沼澤地保護，生態(tài)未遭破壞，樹木蔥郁，草地肥美，鮮花似錦，四處可見動物悠閑打鬧，有大小不等溶洞、瀑布、海子數(shù)百，未探測，據(jù)傳該地是格薩爾王修身之處，有賽馬、打箭等遺跡。　　 三、以高湖泊（海子）沼澤地為主的生態(tài)景區(qū)： 該景區(qū)計劃年接待能力在3-5萬人左右，森林覆蓋面積約23%，現(xiàn)正在修建通往景區(qū)的公路，于一九九八年由紅原縣人民政府確定為縣級風景名勝區(qū)。 紅原縣旅游局：0837?2661395、2662013

錯爾基寺院位于壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)，四川省重點文物保護單位，為省內(nèi)唯一保存完好的古代藏式建筑群。始建于北宋（公元1054年），初為本教寺院，于“滅本興佛”中改為覺囊派寺院。寺中建筑群中保存完好的四座建筑，分別建于元、明、清。四座建筑皆座北向南，石木結(jié)構(gòu)，平頂式，共三層，橫梁平托，其中歷代活佛住宅建于元大德十一年（公元1307年），即該寺改奉藏傳佛教當年，占地125平方米，門廳內(nèi)壁有明代早、晚期，清代中期壁畫31平方米。畫工精湛，具極高藝術(shù)價值。寺中孔瑪爾廟建于明洪武十九年（公元1386年），單體建筑，占地423平方米，在底層建筑四壁及木壁板上保存有大量清代早期壁畫，色彩濃艷，柱枋上紋飾雕刻精美?？邓_廟及經(jīng)堂建于清代，其中大經(jīng)堂建于清代道光十四年（公元1834年），面積495平方米。其內(nèi)柱上端及雀替供上之佛像及花鳥雕刻，涂飾金粉，富麗堂皇，藝術(shù)價值較高。此外，寺內(nèi)保存有數(shù)百幅元、明、清、民國以及現(xiàn)代繪制的唐卡畫，大量明清時用金、銀書寫的佛經(jīng)，唐宋以來的佛像、法器，以及寶石鍍銀的高僧靈塔等。

莊嚴寶殿?措普寺：經(jīng)幡飄揚，法號陣陣。背依扎金甲博神山，面對措普湖，在林間草地上修建起的措普寺，日復一日的迎接著每一輪太陽。措普寺??系藏傳佛教中“寧瑪”派寺院，全稱為“吉祥措普佛法講修興盛洲”。該寺有僧尼百余人，主持是法號為“白瑪晉查主欽達娃微色”的根呷丁真活佛。該寺氣勢恢弘，莊重古樸，是典型的藏式建筑。寺廟大殿內(nèi)雕刻、壁畫工藝精湛，寺院四周經(jīng)幡隨風飄揚。在此可以領(lǐng)略到寺廟舞蹈的獨特和神秘。在此苦修的僧尼和周圍環(huán)境長年和諧相處，以致野生動物經(jīng)常到措普寺寺廟大院內(nèi)嬉戲覓食。