惠遠(yuǎn)寺
在通往道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)的路口，這里就是被稱作“蓮花寶地”的協(xié)德壩子，這里也是過(guò)去“泰寧縣”的舊址，這個(gè)壩子以前曾經(jīng)是一個(gè)高山湖泊，由于它的出水口日趨降低，加上人為的因素，這個(gè)海子逐漸枯竭，現(xiàn)在只留下最后一塊沼澤地。 相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，協(xié)德壩子和青藏高原其它地方一樣，是一片汪洋大海，亞拉雪山就矗立在這汪洋大海東邊。一日，亞拉山神閑來(lái)無(wú)事，就把一朵小小的金蓮花擲入海中，只見(jiàn)海面金光四射，一朵巨大的金蓮花緩緩升出海面，化作協(xié)德壩子周邊的蓮花山。蓮花山下牧草豐茂，于是藏民就到這里放牧，牛羊異常肥壯。金蓮花升出海面時(shí)，花瓣里遺留了幾滴海水，于是就作了蓮花山間的一個(gè)大湖。大湖的水味又苦又澀，由此化名惡湖。有一天，七世達(dá)賴噶桑嘉措從拉薩來(lái)到了惠遠(yuǎn)寺。亞拉山神就托夢(mèng)給七世達(dá)賴噶桑嘉措，讓他放掉湖水，圍湖造地，讓老百姓稼穡生息。后來(lái)惡湖逐漸變成沼澤，現(xiàn)在下村一帶有一片沼澤地，就是惡湖留下的痕跡。現(xiàn)在，惡湖成了莊稼地，年年五谷豐登，美酒飄香，整個(gè)協(xié)德壩子呈現(xiàn)出一派詳和的景象。這里以前漢名叫泰寧，藏名叫噶達(dá)。 民國(guó)三十五年（公元1946年），設(shè)乾寧縣制，縣政府駐泰寧城。因西康省主席劉文輝兒子字子乾，故將縣名取作乾寧。街村之西，就是聞名遐邇的惠遠(yuǎn)寺。惠遠(yuǎn)寺方方正正，占地500畝，與大腳印形狀的街村相映成趣。有人說(shuō)，大腳印是藏民族的大英雄格薩爾王的腳印，永遠(yuǎn)護(hù)佑著當(dāng)?shù)厝?；而方方正正的惠遠(yuǎn)寺則象征皇帝的官印。 惠遠(yuǎn)寺在風(fēng)水寶地之上，盆周的山形渾圓，多有柔和的皺紋，就象盛開(kāi)的蓮花花瓣，惠遠(yuǎn)寺就是蓮花中金黃色的花蕊，祥瑞吉利。盆地內(nèi)溪水叮咚，遠(yuǎn)有森林牧場(chǎng)，近有村舍農(nóng)田，地勢(shì)平坦，風(fēng)景秀麗。解放前，惠遠(yuǎn)寺是藏區(qū)唯一由國(guó)家撥?？罱ㄔ?、維修、供奉香火的黃教寺廟，它曾作為七世達(dá)賴格桑嘉措的行宮，佛教界享有“九龍九獅”的崇高尊號(hào)而名揚(yáng)康藏，享譽(yù)中外。九，陽(yáng)數(shù)之極；龍，象征皇帝；獅，象征藏傳佛教領(lǐng)袖；可見(jiàn)惠遠(yuǎn)寺在藏區(qū)地位之高。 惠遠(yuǎn)寺的正門屬漢式大框架造型，局部則采用藏族的雕刻和彩繪，充分體現(xiàn)了藏漢民族文化的交流融合?；葸h(yuǎn)寺占地500畝，山門兩側(cè)建在小佛塔有75座，從S303線公路上眺望，十分壯觀。 惠遠(yuǎn)寺始建于清雍正七年（公元1729年）。當(dāng)時(shí)，蒙古準(zhǔn)噶爾部入侵西藏，藏區(qū)兵荒馬亂，為了保障七世達(dá)賴的安全，增強(qiáng)西藏上層人士同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，清政府特選定泰寧這塊遠(yuǎn)有森林牧場(chǎng)，近有溪水農(nóng)田，氣候與七世達(dá)賴出生地理塘、居住地拉薩相近的地方，撥出庫(kù)銀四十萬(wàn)兩，動(dòng)員了大量工匠和民工，仿照漢族佛寺，營(yíng)造了這座規(guī)模宏偉、建造獨(dú)特、飛檐頭拱、金碧輝煌的寺廟。清雍正七年（公元1729年），清朝廷降旨修建此寺，建宮殿千余間，平房400間，欽定寺名為“惠遠(yuǎn)寺”，藏語(yǔ)為“噶達(dá)強(qiáng)巴林”意為“解脫”。雍正八年，（公元1730年）清朝廷迎請(qǐng)七世達(dá)賴噶桑嘉措取道青海塔爾寺至噶達(dá)住錫。1730-1735年，清朝廷派駐兵于泰寧城樓守護(hù)寺廟，賜與該寺巨匾和石刻碑記，并御賜惠遠(yuǎn)寺“九龍九獅”的佛教最高榮譽(yù)?；葸h(yuǎn)寺建成后，雍正皇欽定寺名，親書(shū)匾額，并派專人迎請(qǐng)七世達(dá)賴來(lái)這里居住?；葸h(yuǎn)寺系當(dāng)時(shí)“噶登章波”（西藏王室）直轄寺廟。同時(shí)，移化林兵營(yíng)于泰寧城，分設(shè)泰寧（駐泰寧）寧安（駐道塢）德靖（駐中渡）三營(yíng)，派兵1800人駐守，擔(dān)任護(hù)衛(wèi)。雍正十二年（公元1734年），準(zhǔn)噶爾部向清廷請(qǐng)和，藏區(qū)威脅解除，七世達(dá)賴擬返回西藏。雍正帝即委派時(shí)任理藩院主事的果親王允禮，蒙古高僧呼圖克圖等一行，到惠遠(yuǎn)寺經(jīng)辦其返藏事宜。雍正十三年（1735年）元旦，果親王宴請(qǐng)達(dá)賴?yán)锛捌涞茏雍涂祬^(qū)土司，賞賜金帛，盛宴慶會(huì)。在宴會(huì)上，果親王一時(shí)興起，遂作一詩(shī)：“曙色歡欣動(dòng)列屯，西南蜀國(guó)共朝暾。滴酥熬芋充供佛，宣德還稱樂(lè)自樽。”是年二月初二，雅州知府張桂敬刊石并立碑于惠遠(yuǎn)寺。次年四月，七世達(dá)賴留下堪布一人，喇嘛、扎巴七十余人留寺守佛誦經(jīng)。清政府每年支付白銀七百七十兩，作為該寺的香火供奉費(fèi)，雍正帝還從明正宣慰司屬下?lián)芙o了五十一戶差民（后增至一百三十戶），供寺廟役使。道光十八年（公元1838年），十一世達(dá)賴凱珠嘉措又在惠遠(yuǎn)寺附近誕生，并從惠遠(yuǎn)寺起程，護(hù)送去拉薩，這樣一來(lái)，進(jìn)一步提高了該寺的聲譽(yù)，顯示出它在康藏地區(qū)的特殊地位。初建成的惠遠(yuǎn)寺，占地500庫(kù)，殿堂威嚴(yán)，寶鼎生輝，寺內(nèi)多有古白楊，增添了古剎氣氛。大殿宮殿式的四層樓房，內(nèi)藏大小金佛像132尊。最大的高達(dá)五米以上，個(gè)個(gè)金鑲玉裹，玲瓏剔透，形態(tài)逼真。殿頂鑲金鍍銀，在陽(yáng)光輝映下，光彩奪目。殿字兩側(cè)，有雍正十三年（公元1735年）《果親王詩(shī)碑》一座，《果親王諭惠遠(yuǎn)寺詩(shī)碑》一座，同治四年（公元1865年）四川候補(bǔ)道使致康《泰寧惠遠(yuǎn)寺碑記》一座等，參遵排列，記述了該寺的修建歷史。同時(shí)，寺廟建有山門三道，僧房400余間，供寺僧住宿、休憩?，F(xiàn)有扎巴180多人，活佛兩名，1999年被州政府批準(zhǔn)為重點(diǎn)文化保護(hù)單位。并以其獨(dú)特的自然、歷史風(fēng)貌，迎接著遠(yuǎn)近游客前來(lái)觀光游覽。 建寺之初，僅大殿就有4500余平方米，鍍金大小菩薩132尊，最大的高5米以上。建筑獨(dú)特，特別是雕刻圖案更為新穎，古代藏漢風(fēng)土人情、建寺情景等壁畫(huà)，形象逼真、栩栩如生。泰寧惠遠(yuǎn)寺文碑、王諭惠遠(yuǎn)廟奉、泰寧惠遠(yuǎn)寺碑記、世宗憲皇帝御制惠遠(yuǎn)廟碑文（蒙、漢文各一）等石刻古碑，雕刻工整，是十分珍貴的文物。不幸寺廟幾經(jīng)地震，加上“文革”時(shí)期的嚴(yán)重破壞，失去了昔日的輝煌，1982年定為甘孜州重點(diǎn)開(kāi)放寺廟，已修復(fù)大殿2100平方米，新塑菩薩13尊。藏歷1月6日--16日的傳召大法會(huì)，藏歷6月3日-6日的亞卻大法會(huì)，規(guī)模宏大，文化內(nèi)涵豐富。 惠遠(yuǎn)寺、街村之間，是緩緩流淌的拉地曼河。拉地曼河?xùn)|岸，有大片的白楊樹(shù)林，夏日郁郁蔥蔥，秋日五彩斑斕。這里景色更為宜人：小橋、流水、人家、古樹(shù)、相得益彰、別有情趣。 惠遠(yuǎn)寺、街村的周邊，就是大片的莊稼地。協(xié)德產(chǎn)小麥、青稞、豌豆、洋芋、大白菜、圓根、蓮花白、蔥子、大蒜等。夏天，莊稼綠油油的，油菜花兒盛開(kāi)，在藍(lán)天白云之下，格外醒目；秋天，麥子黃了，白楊樹(shù)顯示秋色，而豌豆卻還是綠綠的，煞是好看?；葸h(yuǎn)寺東南，是下村。下村更能體現(xiàn)高原農(nóng)業(yè)風(fēng)光，而且，下村還是十一世達(dá)賴凱珠嘉措的誕生地，格外吸引人。協(xié)德壩子豐饒、詳和，的確是一方風(fēng)水寶地。協(xié)德壩子四周的蓮花山永遠(yuǎn)盛開(kāi)，協(xié)德人就世世代代生活在這朵蓮花里，盡享大自然的恩惠，可謂?；菥眠h(yuǎn)。 這個(gè)小村莊雖然不大，卻大有來(lái)頭。清政府于1730年，移化林兵營(yíng)于泰寧城，分設(shè)泰寧（駐泰寧）、寧安（駐道塢）、德靖（駐中渡）三營(yíng)，派兵1800人住于泰寧城守護(hù)惠遠(yuǎn)寺。同時(shí)，動(dòng)員民工數(shù)萬(wàn)人，修筑泰寧城城樓和城墻。城樓高聳，極顯皇家氣派，是純粹的漢式風(fēng)格。城墻由黃土筑成，高9米，寬可容8匹駿馬并行。城墻繞泰寧城一圈，形成一巨大的腳印狀。據(jù)說(shuō)，這個(gè)奉天意而建的腳印，一共是一雙，一只在這里，一只卻在北京。1735年，清政府撤兵，換藏兵把守。1730年時(shí)，泰寧城已具規(guī)模，繁華十分，商賈、工匠等三教九流云集，儼然一座高原新城。當(dāng)時(shí)，茶馬道經(jīng)康定，越亞拉雪山埡口至泰寧城，泰寧城成了茶馬道上地位僅次于打箭爐（今康定）的商品集散地。清嘉慶、光緒年間，泰寧城因地震而元?dú)獯髠?，從此開(kāi)始衰敗。宣統(tǒng)三年（公元1911年）川滇邊務(wù)大臣趙爾豐奉旨實(shí)行“改土歸流”，設(shè)道孚縣制，泰寧城所在即為道孚縣泰寧區(qū)。辛亥革命后為道孚縣泰寧區(qū)國(guó)民政府駐地。民國(guó)二十八年（公元1939年），泰寧區(qū)改組為西康省泰寧區(qū)署，區(qū)政府駐地為泰寧城。1950年元月乾寧縣國(guó)民政府致電劉文輝擁護(hù)起義，后乾寧縣人民政府成立，縣城仍然是街村。1958年縣城移至今八美鎮(zhèn)。 十一世達(dá)賴凱珠嘉措的降生之地的確是個(gè)詳瑞的地方。這個(gè)地方古稱漫卻村，現(xiàn)在是協(xié)德鄉(xiāng)的下村，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“甲洼絨群”?！凹淄萁q群”，意為“達(dá)賴的小宮殿”。甲洼絨群有一株參天古柏，胸徑約60厘米，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。古柏下有一口古井，古井內(nèi)井水甘冽，被當(dāng)?shù)厝朔顬樯袼?。有一塊天生而有六字真言的石頭，被稱作“麻理絨兄”，甚為奇特，這個(gè)石頭是怎樣形成的，是個(gè)難解之謎。甲洼絨群內(nèi)還供有宗喀巴等佛像。 十一世達(dá)賴凱珠嘉措生于道光十八年（公元1838年），尊父才丹團(tuán)柱，慈母永仲赤布，凱珠嘉措被選定為十一世達(dá)賴之后，其父才丹團(tuán)柱被清政府封為公爵，隨達(dá)賴到西藏，噶夏按慣例發(fā)給田莊百姓，遂成為西藏大貴族之一，即今拉薩的彭措康薩家。 關(guān)于十一世達(dá)賴凱珠嘉措降生的傳說(shuō)，在民間流傳深遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)，凱珠嘉措的母親家境貧寒，懷上凱珠嘉措后，也要上山砍柴。一日又累又餓，在一泉水邊歇息，竟然睡著。醒來(lái)后，泉水變成了香噴噴的酥油湯，她敞懷飽飲?；丶液?，觀音菩薩飄然蒞臨，一瞬間又消失，背回家的水也變成了奶乳。她臨分娩的頭一天，一位騎白牦牛的白胡子老人送來(lái)酥油、糌粑、奶餅，瞬間又隱向亞拉雪山。之后，兒子平安降生。那天正好是七世達(dá)賴離開(kāi)惠遠(yuǎn)寺的第103個(gè)年頭。 景區(qū)門票：10元 景區(qū)咨詢電話：0836-7123149、8815157、13508294179
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