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卡莎措，即卡莎湖(也稱卡薩湖)，位于爐霍縣西北角語古鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔3510米，是典型的高原淡水湖泊?？偯娣e1.92平方千米，是爐霍境內(nèi)最大的湖泊。99年被命名為“省級自然保護(hù)區(qū)”，也是當(dāng)?shù)赜忻氖ズ?。每?dāng)藏歷羊年，數(shù)以千計的信徒不畏長途跋涉來到這里。倒映著群峰白云的卡薩湖，將湖光、山色、天景融為晶瑩的一體，巧織人間美景于一湖。數(shù)十種水鳥在湖面結(jié)對嬉戲，撥起層層漣漪，特別是丹頂鶴的高吭低鳴更是蕩人心魄。這里是川藏北路最大的水鳥棲息地，產(chǎn)卵季節(jié)湖緣變成了天然蛋場，深難見底的湖中游魚成群，魚行水中、暢通無礙，勾起朝圣者解脫煩惱、自由豁達(dá)的陣陣遐想，而上空藍(lán)天白云悠然飄過，坡上黑牛白羊閑然踱步……湖區(qū)生物的繁多、游人可領(lǐng)略到大自然賦予人間的樂園。夏季的卡莎湖：周圍鮮花盛開、水草豐茂，雨過天晴七彩長虹飛架湖面；到了秋季，晴空萬里、艷陽高照、湖面更藍(lán)，附近的田園蕩起金色浪紋；等到冬春季節(jié)，湖面封凍，形成一片天然的溜冰場。??卡莎湖三面環(huán)山，總面積1.92平方公里，水面寬闊，深難見底，原眺湖面，恰似一面長方形鏡子；湖區(qū)生物繁多，湖面黃鴨結(jié)對，自油由嬉戲，撥起層層漣漪；丹頂鶴時而低鳴，時而高吭，游人陣陣遐想；湖底青黑，水草密步，仿佛為游魚蝦類鋪下厚厚的被褥；環(huán)顧湖緣，高山草甸天置而成，水草豐茂，鮮花盛開，山光寺影倒映水中；上空藍(lán)天白云悠然飄過，坡上黑牛白羊閑然步，恰融天地萬物于其中，巧織人間美景于一湖，令人沉醉湖光山色，久久忘返。湖景四季有別。每到夏秋時節(jié)，晴空萬里，艷陽高照；雨過天晴，七彩長虹飛架湖面；等到冬春時節(jié)，湖面封凍，冰層厚達(dá)70?80公分，好似一片天然的溜冰場；到了1?2月冰層就會發(fā)出雷鳴般聲響，有如千軍萬馬拼陣撕殺。如此往復(fù)，四季不同，形成卡莎湖區(qū)奇特的自然景觀。??湖的北邊于1984年發(fā)掘出土的戰(zhàn)國至西漢時期的古游牧民的石棺葬墓群，是目前全省已發(fā)現(xiàn)的最大石棺葬墓群，具有較高研究價值。??卡莎湖景區(qū)位于川藏線側(cè)，交通方便，是人們旅游觀光的好去處。

白雪之王的喀瓦拉翁雪山矗立在甘孜州爐霍縣旦都鄉(xiāng)境內(nèi)。海拔5480米的神山主峰終年冰雪覆蓋，紫云祥繞，與被喻為神山左右壁的兩座巖化山遙相對峙、直插云天，構(gòu)筑了喀瓦拉翁雪山懾人心魄的神韻。雪峰的佛名叫拉姆冬瑪即獅面空行母。據(jù)佛經(jīng)記載：獅面空行母的原始法身為般若佛母，是一位獅子頭的女身護(hù)法神，此佛母法門可免時難年荒、兵禍疾疫、天災(zāi)水旱、餓饉諸苦，所有年月日時一切惡魔不祥、悉皆摧折掌云之下。 相傳公元世紀(jì)，蓮花生大師為神山開光，并命名授予加持。在這片佛教經(jīng)典中的香巴拉王國中，雪峰、森林、湖泊、溪流峽谷、甚至巖石都被禮佛崇教的藏民賦予了種種神的靈性。于是，格薩爾王的磨磐，珠姆王妃的梳妝鏡，慶功用的仙女舞池，獵人心中的圖騰蝦央尕布讓這座雪山時時飄揚(yáng)著五彩的經(jīng)幡，在飛舞的隆達(dá)和裊裊的桑煙中，虔誠的善心感謝并祈求著天地萬物給予眾生的恩賜和護(hù)佑。獨(dú)特的高山峽谷地貌與自然的生態(tài)環(huán)境，使喀瓦拉翁雪山濃縮了高原風(fēng)光所有的精華。清澈的湖泊宛如一朵湛藍(lán)的格桑花在山頂散發(fā)著悠遠(yuǎn)恒長、寧靜的幽香。茫茫的原始森林中參天的古木訴說著歷史的滄桑和年輪的久遠(yuǎn)；變幻莫測的云海在雪山的寬厚中，時而在藍(lán)天下溫順的散步，時而狂怒的喧嘩，鋪天蓋地，轉(zhuǎn)眼間，吞沒了成片的森林和高低起伏的山巒；飄渺的霧靄在萬丈霞光中盡情的舒展著一夜的慵懶，一會兒纏繞著神山的腰際，一會兒在叢林中影影綽綽的游走，一會兒輕撫著野花叢中信步的小鳥；那絢麗的杜鵑，或從萬叢翠綠中探出粉紅的嬌怯，或在懸崖峭壁上熱烈的展示妖嬈的風(fēng)姿，或在溪水旁細(xì)語質(zhì)樸的清純；千年雪水匯成的泉流順著奇異的山勢傾瀉而下，在層次不齊的巖壁上墜落，像一個個跳躍的音符，交織、重疊，激蕩、盤結(jié)后合成了一首清雅的人間仙曲，飄逸、悠遠(yuǎn)的旋律彈奏著喀瓦拉翁雪山瀑布超凡脫俗的氣韻。佛的空靈，神的萬能、近乎忘我的信仰和頂禮膜拜造就了雪山的威嚴(yán)與神秘，使人望而生畏。而樹的呼吸、花的呢喃、水的歡唱卻又時刻展示著喀瓦拉翁雪山博大的胸懷和柔情萬種。無數(shù)的生靈投入她的懷抱，棲居、生息、繁衍綠的草叢、紅的草莓、黃的蘑菇間無數(shù)的昆蟲在忙碌的來回穿梭；冬蟲夏草、貝母、雪蓮、紅景天在雪山的天然藥物園里聚會；巖羊在山峰棲身，鹿群在山腰漫步，獐子把家安在了山谷也許正是離天堂太近，神靈眾多的緣故，使喀瓦拉翁雪山顯得這般雄奇，這般曠蕩，這般厚重。在藍(lán)天白云下，用最原始的風(fēng)范，從容而坦蕩的俯視著蕓蕓眾生，用千年的歲月印證著高原雪山神奇的魅力和勃勃的生機(jī)！

正如古人所說“天下名山必有寺”，在香拉東吉圣山風(fēng)景區(qū)和海子山風(fēng)景區(qū)之間，的確孕育了覺囊派藏傳佛教文化。它的載體是三座著名的藏傳佛教覺囊派寺院曲爾基寺、藏洼寺和澤布基寺。這三座寺院原本一家，創(chuàng)建于１４３５年，名叫東壤塘桑珠羅布林寺，后來發(fā)展成三座并列的寺院，寺院的建筑連成一體，儼然一座小城鎮(zhèn)，距縣城６０公里。 　　寺院背靠大山，面臨平壩，由東向西的則曲河環(huán)抱寺院。據(jù)說背靠的大山是財神爺“贍巴拉”，面臨的平壩是財神爺?shù)母５?，藏語中稱平壩為“塘”，縣名“壤塘”由此而來（“贍”字音譯成漢字時走了音，成為壤）。俗語說，條條江河向東流，唯則曲河遵從日月運(yùn)行規(guī)律從東至西，因此這方天地又得了個“日月馭龍”之美稱。 　　擇選修寺地址如此神算，據(jù)說得到了一頭牦牛的幫忙。東壤塘桑珠羅布林寺的創(chuàng)建人仲熱拉西繞于１３５６年從西藏騎著一頭牦牛往東走，察看修寺地址。當(dāng)來到現(xiàn)在壤塘的贍巴拉山腳時，牦牛一改平常昂奮的興致，臥地不起，仲氏無奈，就把此地定位寺址了。 　　東壤塘桑珠羅布林寺創(chuàng)建人仲氏，是明朝的風(fēng)云人物，被朝廷封為“宏教禪師”，頒發(fā)了封文。文曰“奉天承運(yùn)，皇帝赦曰：朕維佛氏之教，以寂靜為用。上足陰翊皇度，下足以開導(dǎo)群迷。自昔有國者，莫不崇獎維持，興隆其教。爾囊日領(lǐng)占?。ㄖ偃漳椅骼@）精明了悟，愿力宏深，恪守毗尼，心存清凈，化誘善類，普勸有情，良足嘉尚。今特封爾為宏教禪師。庶闡揚(yáng)于宗風(fēng)，永篤忠誠，式丕承于寵命，欽此！”（永樂六年四月八日）明成化年間，頒與象牙圖章，明正德年間又賜善悟灌頂國師。 　　三座寺院雖然各有所長，但有一個共同點(diǎn)，那就是都擁有許多密不視人的珍貴文物。 　　曲爾基寺內(nèi)，有兩層半樓高的彌勒佛像，明代壁畫香巴拉勝景圖，一套古版大藏經(jīng)，竹慶器寺第一大成就者親自加持過的珍貴唐卡畫《蓮花生威儀像》和１９幅巨型唐卡畫，２５尊古代鎏金佛像，多康地區(qū)獨(dú)一無二的佛牙一枚，文成公主親手繡制的《藥王佛》唐卡一幅，東壤塘寺創(chuàng)建者仲氏頭蓋骨一副，上面可以看到酷似藏文字母和佛像的裂紋。 　　藏洼寺內(nèi)，濃郁的佛教文化氣氛，給游人以最強(qiáng)列的震撼。這里不僅藏有１萬余卷佛經(jīng)，而且收集了大量的藏傳佛教各個教派高僧大德的主要著述。該寺還擁有木刻經(jīng)板印刷廠。木刻經(jīng)板多達(dá)４萬余張，內(nèi)容涉及佛學(xué)、歷史、文學(xué)、星相學(xué)等領(lǐng)域。 　　該寺藏有面積達(dá)４００平方米的彌勒佛唐卡面，印度僧人若拉巴骨飾一件，該寺活佛民麥南木佳頭蓋骨一副，覺囊派著名高僧多羅那它所用馬鞍一副、“像俄”金像一尊、靴一雙和法螺一只，大成就者更嘎旺姆鐵杵一根。這些圣物被信徒們視為稀世之寶，認(rèn)為具有神奇的加持力，崇拜有加。 　　該寺還有一處藏寶之地－－時輪佛殿，供奉有時輪金剛、普明和不動佛三座壇城。時輪金剛壇城用純金制成，上面飾有各種珍寶，美侖美奐，可與布達(dá)拉宮中的同類相媲美。 　　澤布基寺有一尊１．５米高的度母金像，它是該寺鎮(zhèn)寺之寶。正殿香案上供有兩塊留有很深足板印和“六字真言”的石板，據(jù)說它們都是高僧阿蓋尼瑪俄熱孩提時頑皮所為。

舊州塔， 坐落在岷江北岸的舊州壩上， 距宜賓城中區(qū)約3公里。該塔為十三重密檐式方形空心磚塔， 形似西安薦福寺小雁塔， 高29.5米， 底部每邊寬7.23米。塔內(nèi)一底四層， 每層設(shè)供佛小室， 有階梯環(huán)繞塔心而上。塔四周每層密檐下有4個圓拱形窗子， 共48個， 12個窗戶通光為真窗， 大部分為裝飾性。四層塔心室皆為供佛用室， 有斗拱藻井等。整座塔外形莊重優(yōu)美， 具有明顯的佛教建筑藝術(shù)風(fēng)格。1941年， 中國營造學(xué)社內(nèi)遷宜賓李莊時， 梁思成、莫宗江、劉敦楨等古建筑專家曾到此塔考察， 從塔的結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、塔內(nèi)題刻等， 認(rèn)定為典型的宋代建筑。梁思成先生在其《中國建筑史》一書中， 有細(xì)致的描述并繪有插圖:“塔平面正方形。初層塔身頗高， 上疊澀出密檐十三重， 塔內(nèi)設(shè)方室五層， 各層走道階級， 則環(huán)繞內(nèi)室螺旋而上。塔建于北宋崇寧元年至大觀三年之間（公元1102?1109年），在外觀上，屬于唐代常見之單層多檐方塔系統(tǒng)，但內(nèi)室及走道梯階之布置，則為宋代所常見?！痹撍嘟?00多年， 雖歷經(jīng)無數(shù)戰(zhàn)亂風(fēng)煙，保存完好， 巍然聳立在岷江之濱， 每當(dāng)夕陽西下， 金波帆影， 千鳥歸林， 古意盎然， “舊州夕照”成為宜賓一景。更為今人驚奇的是， 該塔沒有石砌塔基， 是用磚直接從凝結(jié)的鵝卵石上砌起的。1956年， 該塔為四川省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 門票：1元/人

此地系岷山山脈腹地，中華民族始祖西王母出西海而至此地，炎、黃二帝均系此出，是華夏子孫尋根問祖的圣地，具有極其重要的歷史地位；據(jù)歷史記載與考證，唐初，松贊干布與大唐激戰(zhàn)于松潘，其軍隊經(jīng)大錄神仙池、甘海子達(dá)松州，沿途形成古營盤、城鎮(zhèn)，留下大量遺跡。 　　據(jù)此，結(jié)合甘海子濕地風(fēng)光，以發(fā)掘、整理、收藏的理念方式在此整理建設(shè)松贊干布甲蕃古城（甲蕃：藏語“王”之意）、博物館、寺廟、經(jīng)筒陣、塔林、祭祀祖壇、藏羌碉樓群、歌舞廣場、草地馬場、休閑漂流河道等等內(nèi)容，以此向世人全面而深入地展示神秘誘人的藏羌文化和中華始祖文明，同時給游客提供一個自娛自樂、放松身心的休閑場所 聯(lián)系方式：028-87693987 開放時間：2004年4月 位置：保護(hù)區(qū)位于甘海子整個中心建在一個水景交錯的海子上 概貌：此地系岷山山脈腹地，中華民族始祖西王母出西海而至此地，炎、黃二帝均系此出，是華夏子孫尋根問祖的圣地，具有極其重要的歷史地位；據(jù)歷史記載與考證，唐初，松贊干布與大唐激戰(zhàn)于松潘，其軍隊經(jīng)大錄神仙池、甘海子達(dá)松州，沿途形成古營盤、城鎮(zhèn)，留下大量遺跡 景觀：松贊干布甲蕃古城（甲蕃：藏語“王”之意）、博物館、寺廟、經(jīng)筒陣、塔林、祭祀祖壇、藏羌碉樓群、歌舞廣場、草地馬場、休閑漂流河道等等內(nèi)容，以此向世人全面而深入地展示神秘誘人的藏羌文化和中華始祖文明，同時給游客提供一個自娛自樂、放松身心的休閑場所 松贊干布甲蕃古城：位于松贊干布當(dāng)年駐軍營盤地段，全藏式風(fēng)格。建筑形式為遺址整理，在“殘破”中設(shè)置現(xiàn)代功能。建筑分?jǐn)?shù)條水道而建，沿線分布餐飲、娛樂、手工藝、商鋪、青年旅館、客棧、歌舞廳及篝火廣場等設(shè)施，給游客展示一幅活生生的藏式“清明上河圖”，讓游客在旅途勞累之余全面休閑放松。甲蕃古城全部投放使用后，可同時容納上萬人住宿，數(shù)萬人活動。古城的大部分商鋪對外招商，形成風(fēng)格最大限度的多樣化。 博物館：面積1.3萬平方米，分為藏、羌、自然及現(xiàn)代藝術(shù)四部分，盡力讓游客從豐富的藏品中鑒賞文明、洗滌心境； 寺廟：建筑高度60余米，室內(nèi)鑄銅金飾面座佛凈高36米，系目前國內(nèi)最高室內(nèi)座佛。為方便游客觀光，內(nèi)設(shè)觀光電梯4架?；趾甑慕ㄖ?，莊嚴(yán)的法事活動，讓游客從中領(lǐng)略藏傳佛教的深邃神秘； 經(jīng)筒陣：由4000余個大小不同的經(jīng)筒環(huán)繞組成，系區(qū)內(nèi)一主要景觀，也是世界最大的經(jīng)筒陣；另外，還有壯觀的塔林，與經(jīng)筒陣共同構(gòu)成保護(hù)區(qū)的重要宗教文化景觀。 華夏祖壇：按遠(yuǎn)古時期活動于岷山的西王母、伏羲、女媧、大禹、炎、黃二帝等華夏根系人物梯次依山而建，相應(yīng)臺階設(shè)置相應(yīng)人物塑像，拾級而上，絕對高差30米左右。每年按祖系人物編年時間舉行盛大祭祖活動，以適應(yīng)全球華人尋根祭祖熱； 藏羌碉樓群：共計38座，錯落點(diǎn)綴于傍山緩坡，集各類藏羌碉樓風(fēng)格大全。徜徉其間，游客可從中領(lǐng)略藏羌人民高超的建筑藝術(shù)和深厚的文化底蘊(yùn)； 大劇院及篝火廣場：位于甲蕃古城內(nèi)，面積分別為1.6萬平方米和1萬平方米（共計2.6萬平方米）。室內(nèi)表演廳設(shè)2000個座位，供客人欣賞高質(zhì)量、高品位的大型紀(jì)世性歌舞（時間約1—1.5小時）。歌舞結(jié)束時，表演中心舞臺徐徐打開，與篝火廣場融為一體，這時可同時容納上萬人觀看露天歌舞表演并參與鍋莊狂歡，品嘗燒烤食品，宣泄久居都市的郁結(jié)。 大劇院高30多米、臺口 54米、進(jìn)深45米，為全國最大，可同時容納兩千人以上。由公司自己的演藝系統(tǒng)策劃的大型歌舞“九寨天堂?童話之旅”也將于2004年開春之后定期在這里上演。 廣場活動以萬人鍋莊、面具表演等極具戲劇效果的節(jié)目內(nèi)容為主，展示宗教的多樣性和神秘性。 草地馬場（暫名朗依的牧場 ）：全程體驗(yàn)項目。總面積2萬平方米。除給游客提供騎趣外，還可進(jìn)行馬術(shù)表演。該項目以牧馬人朗依的游牧生活方式為依托，設(shè)計有適合自助游人和商務(wù)客人的不同參與節(jié)目，旨在滿足游客觀賞景點(diǎn)之余的參與性體驗(yàn)； 休閑漂流：河道全長約兩公里。通過蜿蜒于古城、草甸、濕地之間的休閑漂流，望頭頂藍(lán)天白云，拂河邊野花綠草，攬保護(hù)區(qū)全貌于眼底，同時彌補(bǔ)九寨溝、黃龍“觀而勿涉”的遺憾。 ... 面積約8萬平方米，由7棟扇形排列、高低錯落的建筑構(gòu)成，共有五星級和超五星級客房1020間。分為主樓和貴賓樓兩個區(qū)域，1、2、3、號主樓為五星級，4、5、6、7號貴賓樓為白金五星級，在7號樓的一層還有殘疾人專用房。 客房風(fēng)格有濃郁的山地別墅特色和獨(dú)特的藏羌文化特點(diǎn)，客房擁有獨(dú)立會客廳和獨(dú)立觀景陽臺，所有家具都是公司自行設(shè)計，還有很多是民間老藝人手工制作，都是難得的藝術(shù)品。 ... 中心廣場每晚有烤全羊鍋莊篝火晚會，由九寨天堂演藝中心的藏羌演員激情領(lǐng)舞。篝火燃起來了，豪朗俊美的藏羌兒女來了，大家攜手同樂，烤羊鮮、美酒醇，載歌載舞、載欣載奔。 九寨天堂藏羌文化保護(hù)區(qū)

九寨溝有面積廣大的原始森林，日則溝最頂端盡頭處的一片原始森林，就是其中的一部分。置身林間，腳下踩著深厚柔軟的苔鮮落葉，鼻子嗅著芬芳潮濕的空氣，耳朵聽著松濤與鳥語，身上拂著野林山風(fēng)，眼中看著林木蔥郁，游人好似來到另一個世界，頓時有種超凡脫俗的感覺。 ??原始森林枝葉蒼黑如蓋，遮天蔽日，林中彌漫樹脂的芳香。地上布滿野獸的足跡。進(jìn)入林中有回歸自然、與世隔絕之感，九寨植被，陽坡下部油松、櫟樹、云杉茂盛，陰坡下部鐵杉，戚樹，樺木，冷杉成林，上部都為高山灌木和高山草甸。 原始森林

九襄的漢墓和漢代的文物都很豐富，但是現(xiàn)在九襄最出名的是那“雙節(jié)孝”石牌坊，這座雕刻有48部戲曲故事的石牌坊，被省政府批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位，到九襄不看石牌坊是很遺憾的。 　　石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，幾十年前，牌坊旁還有一個古道指路碑，后來被毀，這更證明石碑坊所在的位置與古道的關(guān)系。 　　這牌坊建于清道光二十九年(1849年)。系縣內(nèi)拔貢黃體誠請旨旌表其母之節(jié)孝而建的節(jié)孝牌坊。牌坊座北向南，石質(zhì)構(gòu)造，建筑式樣為四柱三間、七樓牌坊。牌坊為紅砂石構(gòu)造，由坊座、坊身、坊頂組成，通高11．70米，寬 6．90米，深 2．70米。四柱三間，四層四檐，東西對稱，南北兩大面。整座牌坊由四根51公分見方的方柱支撐，并將牌坊分隔為中門和東西側(cè)門。柱底南北兩側(cè)由雕有跨獸人物的抱鼓石夾持。坊身逐內(nèi)收，到坊頂聚合為一1．8米高的樓空寶塔矗立于頂蓋的中脊上。在各層樓蓋的脊頭上鐫刻有背插寶劍張睛翹尾的八個吻穩(wěn)咬脊頭，岔脊上有十六朵凌空高翹的云紋飛檐。支撐牌坊的4根大石柱，前后兩面有8尊威武的雄獅，每尊雄獅的身上還各跨著1尊慈善肅穆的菩薩或古佛，可惜現(xiàn)在除1尊完整外，其余均已殘破不全了。石牌坊有4層，稱為“4層多脊檐”。 　　今天石牌坊經(jīng)歷許多風(fēng)雨，顏色已經(jīng)褪去，有的地方已經(jīng)風(fēng)化，有的地方被人毀壞，不管怎樣，它的文物與藝術(shù)價值還是很大的，難怪在古時就有成都出南門第一坊美稱。 　　據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，清朝道光29年，偶然發(fā)跡、捐貢出身的黃體誠，為感念寡母、恩嫂的養(yǎng)育之恩，打點(diǎn)清溪縣令（漢源縣古為清溪縣）上報清廷，經(jīng)道光皇帝批準(zhǔn)并頒發(fā)圣旨，修建的雙節(jié)孝石牌坊。　　 　　坊上雕刻內(nèi)容非常豐富，多為鏤空或半鏤空的深浮雕，雕刻技藝十分精湛。有浮雕169幅，圓雕13座，雕刻人物571個。內(nèi)容以戲曲題材為多，也有出自小說、傳說故事等。據(jù)民諺傳，坊上雕有48本戲的場面。現(xiàn)經(jīng)四川省川劇藝術(shù)研究院考證的有：《雪梅教子》《斬經(jīng)堂》《岳飛辭家》《天門陣》《秦仲別家》《武采?！贰缎都追馔酢贰段妓印返?8個戲曲場面。眾多人物雕刻表情各異，個性鮮明，造型生動；各種裝飾造像也雕刻得玲瓏剔透，相映成趣。坊上雕飾全部上彩。牌坊上的題刻有陰刻楹聯(lián)4付，匾額12道。牌坊中間最高一層下方的南北為前傾15度鏤空八龍盤繞的火焰邊&"圣旨&"豎匾，兩邊有鏤空園雕的文臣武將護(hù)衛(wèi)。此下正中南北為“節(jié)孝”匾額，再下南北為黃家姑媳守節(jié)盡孝事跡橫匾，最下邊的枋上南為&"姑媳冰霜&"，北為建坊工程記。東西兩側(cè)門上方各有一橫匾，北面分別為“渾金”、“摸玉”，南面分別為“鐘禮郝法”。陰刻楹聯(lián)分別刻在四根立柱的南北兩面。北面內(nèi)聯(lián)為：“誓地下為未亡人，孝養(yǎng)承歡，婦職克兼子職；幸膝前有成立子，義方是訓(xùn)，女宗不愧儒宗?！毕驴顬椋呵逑h知事謝聯(lián)全題。外聯(lián)為：“此日龍光標(biāo)綽楔；他年芬浩表隴阡。”下款為：清溪縣學(xué)政楊延三題。南面內(nèi)聯(lián)為：“竹柏凌霜，勁節(jié)永延千歲蔭；芝蘭耀秀，榮封仁荷九重褒。”下款為：四川學(xué)政文清顏題。外聯(lián)為：“光爭日月昭千載；志凜冰霜蘋一門?！毕驴顬椋呵逑h知事吳云程題。整座牌坊造型美觀，莊重華麗?！　　?　　石牌坊最引人入勝的是集中雕刻于下邊2層上的川劇經(jīng)典名劇的精彩坊景浮雕。浮雕以“忠、孝、節(jié)、義”為主題，選擇了48部傳統(tǒng)川劇戲曲的169個精彩場景，雕在牌坊的各處。有關(guān)學(xué)者對牌坊上的169幅浮雕戲劇場面一一考證，已考證出的劇目有20多部；浮雕上雕刻的人物有570多個，個個面目清晰，個性鮮明，栩栩如生，充分展現(xiàn)出我國古代石刻藝術(shù)的精湛。戲曲選目豐富多彩，有許多是古代膾炙人口的故事。如表現(xiàn)古代婦女的忠烈節(jié)義及巾幗不讓須眉的“十二寡婦征西”的《穆桂英掛帥》；宣揚(yáng)“百善孝為先”人倫道德的《木蓮救母》、《安安送米》；歌頌中國人義字當(dāng)先、大智大勇的《三英戰(zhàn)呂布》、《趙云六保阿斗》、《空城計》；表達(dá)人們祈望福祿壽喜的《蟠桃會（大和圖）》等。 　　忠孝節(jié)義是中國封建社會的道德規(guī)范。忠主要指臣對君的竭誠；孝指子女對父母的順從；節(jié)主要指妻子對丈夫的服從；義具有封建道德準(zhǔn)則的意義，這里主要指君臣之間或不同階級、階層的人們之間的一種道德責(zé)任。提倡“ 忠孝節(jié)義 ”的實(shí)質(zhì)，在于強(qiáng)化封建禮教，增強(qiáng)封建道德對人心的約束力。忠孝節(jié)義明清時期開始盛行，它滲透到社會生活的各個方面，九襄這處牌坊可以看見是這個時候這種禮教的反映。 地址：雅安市漢源縣

九襄位于漢源縣境內(nèi)，歷史悠久，古蜀國時的笮都，漢代的沈黎郡、牦?？h等，都在此設(shè)治，解放初期這里曾成為是漢源縣城，后來才遷到富林鎮(zhèn)，但是九襄的大鎮(zhèn)風(fēng)采依舊。九襄位于流沙河畔的在斜斜的坡上，新舊城區(qū)涇渭分明，現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼收并蓄。在新城區(qū)，高樓林立，而走進(jìn)鎮(zhèn)下方的老街里，映入眼簾的是典型的明清建筑，老街道長約千米，房椽當(dāng)街伸，木板房擠擠挨挨，雕花廊柱與雕花窗很多，房與房之間有的地方還有風(fēng)火墻。九襄不僅新城老街美，自然風(fēng)光也不錯。據(jù)說在梨花開的時候，九襄是梨花的世界，那更是一個美妙無比的世界，有許多的游人到九襄一睹梨花勝景。 　　九襄的漢墓和漢代的文物都很豐富，但是現(xiàn)在九襄最出名的是那“雙節(jié)孝”石牌坊，這座雕刻有48部戲曲故事的石牌坊，被省政府批準(zhǔn)為省級文物保護(hù)單位，到九襄不看石牌坊是很遺憾的。石牌坊位于緊靠九襄老街的古代南方絲綢之路的官馬大道上，幾十年前，牌坊旁還有一個古道指路碑，后來被毀，這更證明石碑坊所在的位置與古道的關(guān)系。

九龍縣治遺址位于感城鎮(zhèn)入學(xué)村西側(cè)的海濱。這里原有一座九龍山，傳說山下藏有九條龍，故縣城建在九龍山而得名。據(jù)《瓊州府志》記載“九龍縣自漢元封元年（前110）建府于九龍山”。隋煬帝大業(yè)三年（607）立感恩縣，但縣治仍在九龍縣舊址。明正統(tǒng)年間（1436-1449）將縣址遷往中和鄉(xiāng)（今感城）。九龍縣城遺址至今已有二千多年歷史，今尚存有城池的斷墻殘壁，破磚碎瓦，縣城旁邊的九龍烽火臺，始建于明代，尚存有一米余高的臺基。遺址證明了東方是瓊州較早開發(fā)地之一。

九龍縣位于四川省西部，甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山西南，處在雅安、涼山、甘孜三市州的結(jié)合部，全縣幅員面積6770平方公里，轄17鄉(xiāng)1鎮(zhèn)，總?cè)丝?.2萬人，2002年GDP達(dá)到8698萬元，地方財政收入698萬元，農(nóng)牧民人均收入968元。從地理、自然、經(jīng)濟(jì)和社會全方位概括，具有以下五個之“最”。 　　—是中國西部自然特征最為明顯的縣份之一。　　—是中國西部民俗文化最為獨(dú)特的縣份之一。　　—是中國西部生態(tài)資源最為富集的縣份之一。　　—是中國西部生態(tài)系統(tǒng)保存最為完好的縣份之一?！　　侵袊貐^(qū)地理環(huán)境、戰(zhàn)略地位最為突出的縣份之一。??九龍地處攀西平原與青藏高原的過渡地帶，形成高山，極高山、山地、河谷四大地貌，地勢北高南低，高差懸殊，地形復(fù)雜，雨量充沛，日照充足，呈典型立體氣候，有“一山分四季，十里不同天”之說。??九龍是一個以藏、漢、彝為主體，回、苗、白、瑤、羌、土家族等十二個少數(shù)民族聚居縣，藏、漢、彝三個主體民族幾乎各占三分之一。長期以來各民族相互交融，共同發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的民俗文化，既有藏區(qū)特有風(fēng)貌，又有彝區(qū)獨(dú)有原始與古樸。??水能資源：九龍河、踏卡河、洪壩河、灣壩河、子耳河、鐵廠河等主要河流年徑流量155.6億立方米，水能理論蘊(yùn)藏量達(dá)201.68萬千瓦，可開發(fā)裝機(jī)容量174.47萬千瓦，目前開發(fā)率不足2%，具有極大的開發(fā)潛力。九龍水能資源的特點(diǎn)是：河流落差大，裝機(jī)容量高，單位造價低，經(jīng)濟(jì)效益好。??旅游資源：九龍自然風(fēng)光集原始森林、終年雪山、高山草甸、高原湖泊為一體，其中，牛鼻子洞、老人峰、石林、神女?dāng)D奶峰、溶洞、溫泉、十二姊妹峰等六大景點(diǎn)，組成了極具特色的旅游勝地；貢嘎山側(cè)的小卡子云海、古老的野人寺、神秘的獵塔湖、奇妙的青蛙王國、坐落在玉皇天宮下的托奶山、雄奇險峻的雅礱江大峽谷及濃郁的藏、漢，彝民族風(fēng)情無不引人入勝，令人流連往返。??礦產(chǎn)資源：金、銀、銅、鉛鋅等金屬礦藏和硅、大理石、水晶等非金屬礦種20余種，尤以銅礦、鉛鋅礦和硅礦富集。??農(nóng)牧業(yè)優(yōu)勢綠色資源：被國家命名為“中國牦?！澜缰睢钡木琵堦笈?，以其體型碩大、肉質(zhì)鮮美、產(chǎn)肉率高、遺傳性能好等特點(diǎn)馳名中外；素有“九龍貢椒”之稱的九龍花椒，以其色鮮味香聞名遐邇，供不應(yīng)求；核桃、蠶繭、煙葉等農(nóng)產(chǎn)品更是質(zhì)高品優(yōu)，亟待開發(fā)。??九龍是野生動植物的王國、生物多樣性的寶庫，有瓦灰山，洪壩兩個省級自然保護(hù)區(qū)；有林地面積28萬公頃，森林覆蓋率達(dá)35.4%；有大熊貓、小熊貓、白唇鹿等近百種珍稀動物，珍稀鳥類幾十種；有蟲草、貝母、靈芝、天麻。雪蓮等360余種名貴野生中藥材；有松茸、牛肝菌等幾十種野生菌類資源。??九龍縣地處青藏高原南緣，省道215線山重四級油路縱貫全境，扼甘孜藏族自治州東南門戶，北距康定234KM ，南距成昆鐵路涼山州瀘沽火車站231KM ，距西昌飛機(jī)場280KM 。是甘孜藏族自治州離鐵路和機(jī)場最近的縣，處于攀西平原經(jīng)濟(jì)圈與康巴生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部。是“川、滇、藏”黃金旅游環(huán)線的重要組成部分。??九龍縣新一屆縣委、縣人民政府以團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、與時俱進(jìn)、勇爭第一的精神，帶領(lǐng)全縣各族人民努力創(chuàng)造便捷的交通通訊、完善的基礎(chǔ)設(shè)施條件和特優(yōu)的招商環(huán)境。以做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村和資源開發(fā)“兩篇文章”為主線，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)的追趕型、跨越式發(fā)展。九龍正揚(yáng)鞭奮蹄、激昂奮進(jìn)，邁開了全面建設(shè)小康社會的強(qiáng)勁步伐。

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