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四川

四川

四川,素有天府之國的美稱。千年古都,人杰地靈;多元文化,民族走廊;巴山蜀水,巍峨壯麗;中國國寶,熊貓故鄉(xiāng);天府美食,譽(yù)享天下;無法拒絕的熱辣美食,讓人驚艷的自然風(fēng)光,古蜀文化的發(fā)源之地,在四川。

樂安濕地

樂安濕地

布拖樂安黑鸛自然保護(hù)區(qū)面積21358.9公頃,是目前已發(fā)現(xiàn)的四川省唯一的黑鸛種群越冬地。 黑鸛是世界瀕危動(dòng)物,屬國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,布拖境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)18只群居的黑鸛。它是一種體態(tài)優(yōu)美,體色鮮亮,活動(dòng)敏捷,性情機(jī)警的大型涉禽,背部通黑,嘴和腳均是紅色,腹部呈白色。 據(jù)省、州專家實(shí)地考察,樂安濕地是保護(hù)黑鸛、扭角羚等國家珍稀動(dòng)植物及其生存環(huán)境的好地方。

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老熊溝景區(qū)

老熊溝景區(qū)

綿竹老熊溝,新開發(fā)的風(fēng)景旅游處女地,位于綿竹市西北部的武都鎮(zhèn),距綿竹21公里,地處龍門山脈,海拔1300米,古木蒼翠,山花爛漫,隨季節(jié)變幻而異彩紛呈。 相傳,東漢年代,嚴(yán)仙(嚴(yán)君平)在龍洞石窟修仙煉道時(shí),常在溝內(nèi)吟誦道德真經(jīng)。一支支老熊常在溝內(nèi)聽嚴(yán)仙誦經(jīng)說法,而后在溝內(nèi)嬉戲游玩,飲水作樂。所以人們稱這條溝為“老熊溝”。嚴(yán)仙升天時(shí),老熊也跟著嚴(yán)仙的雞犬升天了現(xiàn)在民間還常說:“老熊者,神物也,一人得道,雞犬升天”。 老熊溝度假山莊,于青山綠水之間,融原始美顥與現(xiàn)代建筑群落于一體,規(guī)模宏大,設(shè)施完備,交通便利,服務(wù)一流,有滑槽場、溜索、彩彈射擊、篝火晚會(huì)等娛樂項(xiàng)目。 地址:武都鎮(zhèn)白果林村 電話:0838-6361212

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老君灘

老君灘

位于會(huì)東縣鹿鶴、普咩與云南祿勸縣炭山鄉(xiāng)之間的老君灘,是萬里長江第一險(xiǎn)灘,人稱“世界灘王”。“灘王”驚心動(dòng)魄的吼聲,遠(yuǎn)在10里之外就可聽見。走進(jìn)“灘王”時(shí)如雷的轟隆聲淹沒人語,使主宰宇宙的人類頓覺渺小。正因?yàn)槿绱耍挥泻闷嫘牡氖廊瞬乓阅慷谩盀┩酢钡淖鹑轂榭臁? 從黃草坪村邊流淌的金沙江水,平緩而溫順,進(jìn)入峽谷便急劇跌落,流速劇增,遇亂石阻擋,忽然間如猛虎下山,洶涌翻滾,水花飛濺,正是“驚濤拍岸,亂石穿空,卷起千堆雪……”的寫照。 老君灘全長4.63公里,可見7個(gè)梯級(jí)險(xiǎn)灘,總落差41.3米,灘中亂石密布,大小各異,兩岸高山絕壁,刀劈斧砍一般,險(xiǎn)峻巍峨。老君灘一帶,流傳著一個(gè)神奇而有趣的傳說 很久很久以前,老君灘里有一根金扁擔(dān),每到夜晚便金光閃閃。東海龍王知道了,便率領(lǐng)蝦兵蟹將沿江而上,奪走這根金扁擔(dān)。 消息傳開。住在江南面烏龜山的烏龜王率領(lǐng)成千上萬的大小烏龜下山來守衛(wèi)在江邊。當(dāng)龍王的兵趕到時(shí),龍龜雙方激烈地打了一仗。兵對(duì)兵,將對(duì)將,大大小小的黑石頭、紅石頭和棕色石頭,就是它們的遺體變的,烏龜王變成巨石,一直守護(hù)著金扁擔(dān)。那老龍王和烏龜王激戰(zhàn)三天三夜,老龍王敗北,順江而逃,但極不甘心一步一回頭,怒視烏龜王,七次回頭形成今日的七個(gè)梯級(jí)險(xiǎn)灘。 據(jù)科學(xué)考證,老君灘的形成不足百年,是因地震、山體滑崩,大量泥石推入江中堆積,逐漸淤高河床而形成。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?953年白沙坡發(fā)生3次大山崩、大滑坡,泥石在江中越積越多,水流越激越亂,成為完全不能涉越的險(xiǎn)灘兇水,備受世人關(guān)注。20世紀(jì)30年代初。8名“洋人”想闖老君灘,結(jié)果葬身江中。民國時(shí)期,國民黨政府交通部兩次派員查勘,均以失敗而告終。解放后交通部于1965年組織川滇兩省測量隊(duì),先后再次勘探,均以犧牲6人的代價(jià)宣告失敗。歷史上先后曾有6次“闖灘”卻無一成功。1986年10月1日,中新社向海外報(bào)道:中國年輕的探險(xiǎn)家--22歲的涼山彝族姑娘吉胡阿莎,與兩名男隊(duì)員一舉征服了世界聞名的“老君灘”,創(chuàng)造了震驚中外的壯舉,但用的是橡皮密封船,真正用木船或鐵船闖“灘王”,恐怕是前無古人后無來者!

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郎依寺

郎依寺

郎依寺是阿壩乃至川西北規(guī)模最大的苯波教寺院,有喇嘛700多人。阿壩縣共有三座苯波教寺廟,建在郎依寺對(duì)面山坡的多登寺(此寺屬國家二級(jí)保護(hù)單位,藏有乾隆時(shí)期的龍椅、兩千多年前的法螺號(hào)以及眾多的文物),還有一座在下阿壩。苯教是在佛教傳入中國前藏族的原始宗教。他們信仰萬物有靈,崇拜天神和自然物。佛教傳入中國后,苯教吸收了很多佛教的教義,建立了苯教教義,但基本上已經(jīng)和佛教雷同。但為了區(qū)別于佛教,采取了一些反佛教的做法,最明顯的就是苯教逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)經(jīng)。 郎依寺座落在群山環(huán)抱之中,顯得格外的靜謐,其建筑裝飾精美華麗。從外表看,郎依寺與其它藏傳佛教寺廟似乎沒有區(qū)別,喇嘛們的穿著也沒有不同;但大經(jīng)堂正中供奉的是苯波無教祖敦巴幸饒的巨型塑像,左右整齊地排列著1113尊敦巴幸饒的銅像,后面是歷代郎依寺寺主的鍍金像,四周墻壁上則畫滿了苯波教歷史和教義的精美壁畫。大經(jīng)堂的橫梁上,各種姿態(tài)的仙女雕像十分動(dòng)人。大經(jīng)堂的正前方一百米遠(yuǎn)是一座高大威嚴(yán)的吉祥如意塔。喇嘛告訴我們,塔內(nèi)供奉著1000多尊敦巴幸饒的塑像和一些經(jīng)書,塑像底座均以藍(lán)色為底色。藍(lán)色是苯波教的基本色,象征著海洋,代表著博大與無涯。塔周圍是裝著經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,一些年老的阿媽正在轉(zhuǎn)經(jīng)。有趣的是,苯波教寺廟一律按逆時(shí)針朝拜,轉(zhuǎn)經(jīng)、旋轉(zhuǎn)經(jīng)筒和參觀也要按逆時(shí)針方向,它與藏傳佛教按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)正好相反;這里誦念“八字真經(jīng)”,而不是“六字真言”。

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郎木神居峽風(fēng)景區(qū)

郎木神居峽風(fēng)景區(qū)

郎木神居峽地處若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)郎木寺,與郎木格爾底寺院相融相生,在這里法鼓之聲相鳴,螺號(hào)之音相應(yīng),使這塊充滿神秘色彩的地域始終籠罩著濃濃的宗教氛圍。蒼松翠柏掩映下的佛教名剎與藍(lán)天、白云。山因水而清秀,水因山而更富靈性,山光水色融為一體,秀麗異常,古有“南番中心”之說。 神密與清幽是郎木寺的雙眼,博大精深的藏傳佛教文化是這兒的主流。不僅藏傳佛教和伊斯蘭教色彩濃郁,而且地勢險(xiǎn)峻,自然風(fēng)光獨(dú)特,林木蔥郁,碧水縈繞,景色秀麗。古樹林立、險(xiǎn)巖重疊,溶洞、溫泉分布其間,白龍江從溶洞中流出,清澈透底,水潭中野生魚類眾多,-游其間情趣十足。依山傍水而建的寺廟殿堂僧舍接連,沿山層層疊疊,錯(cuò)落有致,氣勢宏偉,金碧輝煌。寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的輝映下金碧輝煌、熠熠閃爍,僧俗民眾寧靜悠然,一派佛界風(fēng)光。在郎木寺,人與自然渾為一體,佛俗兩界相伴共生。 谷內(nèi)藏傳佛教同伊斯蘭教和諧共榮,形成了此處的獨(dú)特魅力。藏傳佛教格魯派寺院郎木格爾底寺始建于1413年,為宗喀巴大師七大弟子之一第一世格爾登活佛榮欽更登堅(jiān)贊所創(chuàng)。寺內(nèi)設(shè)有四大學(xué)院:聞思學(xué)院、續(xù)步學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院。寺院建筑氣勢恢宏,雕梁畫棟,裝金飾銀。寺內(nèi)供奉的五世格爾底活佛的肉身靈體,歷時(shí)已經(jīng)300多年,至今仍栩栩如生,令中外游客感嘆不已,虔誠膜拜!被中外國游客稱之為&"東方的小瑞士&"、香巴拉&"小江南&"、&"天然藏族民俗博物館&"。2005年入選中央電視臺(tái)《魅力中國-魅力名鎮(zhèn)》。 郎木寺門票:15元/人地址:若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)郎木寺旅游局咨詢電話:0837---2298081<

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拉則寺

拉則寺

拉則寺(又音譯作納折寺),全稱“善住拉則密宗院”,是色達(dá)縣乃至整個(gè)藏區(qū)著名的紅教寺院,位于縣境東南方向108公里處的甲學(xué)鄉(xiāng)境內(nèi)。 該寺創(chuàng)建于1273年,距今已有700多年的歷史。該寺先為苯教寺廟,后由班欽布瑪麥扎的轉(zhuǎn)世益西生格(該寺第一代活佛)將其轉(zhuǎn)為紅教寺廟。該寺是色達(dá)縣文物保存最多、最完好,規(guī)模最大,影響最廣,閉關(guān)修煉人數(shù)最多,歷史最悠久,所轄分寺最多的寺院之一。 該寺為木石結(jié)構(gòu),占地百十余畝,現(xiàn)由大殿、桑耶廟、閉關(guān)修道院、銅色吉祥山、格薩爾王佛堂、米拉塔、舊經(jīng)堂、廚房、扎孔(康)及轉(zhuǎn)經(jīng)堂、白塔等組成。該寺藏有文物百十件,有舍利、佛像、伏藏寶、五寶碗、古代經(jīng)文、海寶、唐卡、佛具等,尤以創(chuàng)建人益西生格所用袈裟、佛珠、佛具和大清皇帝敕封益西生格為國師時(shí)賞賜的多尊佛像和其它伏藏佛像最貴重,至今保存完好。該寺還存有佛學(xué)經(jīng)書、唐卡、石刻經(jīng)文印版30余種,工藝精湛的佛教藝術(shù)品和文物。 格薩爾佛堂內(nèi)有已逾百年的格薩爾壁畫,內(nèi)容包括格薩爾王英雄故事和傳記,為清朝年間所畫,是少數(shù)在文革中未被破壞的文物之一,也因此奠定了其在該寺中的地位,為研究格薩爾文化和古藏畫提供了良好的素材。

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拉日馬景區(qū)

拉日馬景區(qū)

拉日馬景區(qū)南距縣城30公里,北距道孚扎壩走婚大峽谷20余公里,海拔3600米左右,這里曾經(jīng)是新龍至康定這條茶馬古道的貫穿之處。山、水、林、草原、珍禽異獸、石板藏寨的絕美搭配,盡顯中國西部神韻,有“天堂拉日馬”和“中國石板藏寨”之美譽(yù)。 拉日馬,取“美如仙境、安居樂業(yè)”之意。相傳天堂一位神仙偷下凡塵,游歷山川大地,遨游自由天穹。當(dāng)云游到拉日馬連綿起伏的草原時(shí),被綺麗風(fēng)光所吸引,從此不愿返回天界,于是定居在這人間仙境,守望這方凈土,輔佑早出晚歸、勤勞純樸的牧羊人。故拉日馬又有“神仙居住的地方”一說。 甲拉西溝位于縣城東邊,是通往拉日馬的必經(jīng)之處。兩岸谷坡陡峭,谷寬200--500米,水流時(shí)緩時(shí)急,形成大小不等的洪積扇或沖積扇,扇面上多已開墾成耕地,三三兩兩的房屋、村寨散落在這些河谷之上。河谷中遍布著自然生長的三顆針沙棘、高山柳樹和一些不知名的灌木叢。初春時(shí)節(jié),漫坡?lián)u曳著絢麗嬌艷的花朵,夏季滿山綴綠,深秋彩葉盡染,冬季雪花掛滿樹梢。 阿呷寺距離縣城3公里,是因一位名叫阿呷的活佛所建而得名,屬寧瑪派寺廟,距今已有400余年歷史。寺中藏有約300平方米的珍貴壁畫和20多幅以釋伽牟尼事跡為主要內(nèi)容的唐卡畫。 拉日馬林間草原從二道橋開始進(jìn)入拉日馬林間草原,總面積1642.63平方公里,其中森林面積279.3平方公里,草場面積1150.1平方公里,海拔3600-4500米,是中國最美的六大草原川西高寒草原中最獨(dú)特的景觀。在形如葉柄的林間草地上,分布著50多條溝壑,每溝中都藏有奇觀異景,簇?fù)碇淖砩衩缘牟莸椤⑹[綠蒼翠的林海、冰清玉潔的雪峰、千嬌百媚的溪流,透出一種豐富而復(fù)雜的美,一種立體的美,一種奇異的美。波光粼粼的拉曲河,由南向北蜿蜒于草地之間,河里嬉戲的七星魚、野鴨,流連草甸的旱獺、野牦牛等珍禽異獸與五色帳篷、牛羊、牧人共同奏響拉日馬林間草原的交響曲。 扎宗寺是州級(jí)文保單位,位于拉日馬鄉(xiāng)扎宗村,由經(jīng)堂、銅色吉祥山、佛學(xué)院和佛塔群四部分組成,突出了寺院特有的金碧輝煌與超凡之美,匯集和展示了藏、漢、蒙寺院建筑藝術(shù)的最高水平。 十四世紀(jì)初,噶瑪噶舉派第二世法王巴希的弟子日查噶巴來此建寺宣揚(yáng)佛法。十四世紀(jì)中葉,蒙古軍隊(duì)進(jìn)入藏區(qū),寺院主體建筑遭到兵火毀壞。之后,噶瑪噶舉派的另一位祖師噶瑪扎西,成為寧瑪派的伏藏大師,因此寺院又改為寧瑪派寺院。公元l876年,當(dāng)?shù)氐拇罂安几磷尳荡?,在原址左?cè)擴(kuò)建寺院,由過去的四根柱增至十六根柱。經(jīng)堂內(nèi)部的墻面上繪有佛像,經(jīng)文佛塔。每年藏歷12月寺廟都要舉行為期九天的普巴金剛修法法會(huì)。 《甘珠爾》石刻佛塔位于扎宗寺的左側(cè),用數(shù)十萬塊刻有《甘珠爾》全套經(jīng)文的石片壘砌而成。此塔高11.03米,塔基高約8米,呈正方形,然后分六層漸次收臺(tái),塔頂正中及五層臺(tái)階四周均安放有銅質(zhì)鍍金法幢、彩色石刻佛像和小彩塔。整座塔色彩鮮艷,塔體顏色呈藍(lán)色和黃色。藍(lán)色代表天,黃色代表地,喻示“集天地之靈氣,事之大成”之意。據(jù)說圍塔轉(zhuǎn)三圈定會(huì)心想事成。 尊勝吉祥如意塔位于扎宗寺的右側(cè),由113座瑰麗而神圣的白塔組成?!白饎偌槿缫馑庇小笆澜缰行摹钡挠饕?,主要由三部份組成。主體塔塔身共六層,代表六重天,在棱錐體的塔身上,由上而下分別放置有1、4、12、24、32、40座白塔,頂端是釋伽牟尼塔,然后分別是尊勝塔、菩提塔、蓮聚塔、天降塔、吉祥門塔、合好塔、神變塔及涅磐塔。每個(gè)白塔的造型各不相同,裝飾著五色花環(huán)和吉祥圖案,并且塔里都裝有一部《丹珠爾》經(jīng)書、一個(gè)佛像。塔群正前方三個(gè)圓形小塔,名叫“曼扎”。有人說這是雪山神主塔,也有人說是日松貢布塔。這樣呈“一”字排列的圓錐塔,是全世界唯一的一尊。在主體塔的后方和左側(cè),有一道嵌滿130幅石刻佛像的佛墻。每件作品都經(jīng)精雕細(xì)琢,生動(dòng)逼真、色彩鮮艷,達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。 中國石板藏寨位于拉日馬鄉(xiāng)扎宗村,距離縣城60公里。民居大多用石板蓋成,錯(cuò)落有致、布局緊湊的石板房,高到二至三層不等,一宅一院,木柵欄、青石路、石板屋頂,古樸而實(shí)用。底樓一般用塊石或兼用泥土夯墻,少窗,無地板,舊時(shí)一律作牛馬圈,現(xiàn)在通常用來堆放農(nóng)具、柴禾。二樓為主人居室,中間一室寬敞,光線明亮,通常做客廳和廚房,具有冬暖夏涼的特點(diǎn)。頂樓是棚殼房。房頂先用泥土覆蓋,整平夯實(shí)后再鋪上石板,塊塊青石在陽光下散出古樸、原始的氣息。 景區(qū)咨詢電話:0836-8121285(新龍旅游局)

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況場朱德舊居

況場朱德舊居

況場朱德舊居陳列館位于四川省瀘州市交區(qū)況場鎮(zhèn),是朱德護(hù)國戰(zhàn)爭時(shí)期駐瀘州的舊居,占地15畝,建筑為清代民居,面積3000平方米,為四川省文物保護(hù)單位,1916年護(hù)國戰(zhàn)爭開始,朱德隨蔡鍔從去南入川,在瀘州市郊與袁世凱軍隊(duì)展開決戰(zhàn),史稱“護(hù)國之役”,袁世凱卒斃于護(hù)國軍一擊之余,護(hù)國戰(zhàn)爭寫進(jìn)了中國近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭史的重要篇章,朱德在“護(hù)國之役”中立下輝煌的戰(zhàn)功,袁世凱統(tǒng)治覆滅后,朱德升任靖國軍旅長駐節(jié)瀘州近六年,為保地方社會(huì)平安,鏟除地方土匪惡霸勢力,恩德普澤瀘州大地,人民有口皆碑,同時(shí)期他與地方名士結(jié)社吟詩,探索救國救民真理,寫下了大量的富有革命激情的詩文,是其舊民主革命思想轉(zhuǎn)型的重要時(shí)段。   朱德在瀘州時(shí)期留下的重要業(yè)跡和實(shí)物是開展愛國主義教育生動(dòng)的教材,是中國革命的歷史見證和全國人民寶貴的精神財(cái)富。

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孔明寨

孔明寨

孔明寨是古時(shí)從蜀出川入滇的重要交通要隘,古代的南方絲綢之路古驛道經(jīng)過這里,今天的108國道從村里穿過??酌髡媳倍嗍菎{谷地帶,地勢較為開闊,到了孔明寨卻變成一個(gè)窄窄的峽谷,孔明寨就在峽谷中的山坡上。因?yàn)榇说氐貏蓦U(xiǎn)要,有一夫擋關(guān)萬夫莫開之險(xiǎn),所以這里過去是兵家必爭之地,當(dāng)年諸葛亮南征據(jù)說就與此地有關(guān)。據(jù)《會(huì)理州志》載:“在州北八十里,是諸葛亮南征設(shè)置的營寨,至今其名猶存?!笨酌髡笔喙锏哪﹃隣I,當(dāng)時(shí)是摩挲人聚居地,據(jù)傳也是諸葛亮扎營處。摩挲人受孟獲挑唆,也跟隨反叛。   孔明寨全稱是會(huì)理縣白果鄉(xiāng)前馬村一社,有20戶人家100多口人??酌髡遄硬淮?,房屋稀稀落地散布在坡上,其建筑與周圍的漢族村子無異?! 】酌髡挥?08國道西昌與會(huì)理縣城這間的一個(gè)峽谷中,距西昌130多公里,票價(jià)23元,距會(huì)理縣城距50公里,票價(jià)7元。

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空山戰(zhàn)役遺址

空山戰(zhàn)役遺址

空山壩位于通江縣城北部106公里,海拔1150米,面積139平方公里,地處川陜邊界,山峰奇特,地形雄險(xiǎn),因整個(gè)地形呈凹字形,四周高山護(hù)衛(wèi),林蔭蔽日,中間平壩,以地下溶洞甚多而得名。 空山壩馳名川陜邊區(qū),固然與它的地形地貌奇特有關(guān),但重要的原因還在于它是一處革命戰(zhàn)役重點(diǎn)紀(jì)念地。

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