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李家俊舊居位于萬源市舊院鎮(zhèn)固軍鄉(xiāng)厚坪村南400米處，三合院布局，當年李家俊與戰(zhàn)友在這里多次密謀完成了固軍起義的各項準備工作。現(xiàn)建筑照1926年李家俊設計結(jié)構(gòu)復修，占地932平方米，房屋為一樓一底，平頂屋面，面闊五間共24.5米，進深四間共18米，通高6.5米，底層高3.2米，當心門楣懸掛“李家俊烈士故居”黑漆鎦金木匾。故居內(nèi)有李家俊烈士的、全身塑像及修復簡記和李家俊生平事跡陳列室，房屋各間內(nèi)還陳列有原有部分家具。1987年時任國務委員兼國防部長張愛萍題寫了“李家俊故居”館名。

李詰人故居“菱窠”位于成都市錦江區(qū)上沙河堡東南菱角堰旁，是我國著名小說家、社會活動家李詰人生前長期居住地，直至1962年12月逝世，李詰人一直在此居住、創(chuàng)作、工作達24年。同時，李詰人故居也是成都市唯一保存完好的、紀念近現(xiàn)代文化名人的省級文物保護單位。 1993年春，日本飛機轟炸成都，李詰人在友人的資助下，于沙河鋪修建了幾間茅草房作為家人的固定居所。因房子面臨菱角堰，遂自題“菱窠”于門楣，意指菱角堰之窠巢。最初的“菱窠”是一座土墻草頂?shù)姆孔?，坐北朝南，隔為三間，東為客廳，西為臥室，中間書房，書房中一張書桌，數(shù)架圖書，幾幅宋畫。1957年，故居進行了翻修，將草頂換成小青瓦，閣樓升高為一樓一底，樓上樓下均以走廊環(huán)繞。底樓布局、功能不變，底層4間為餐廳、客廳、書房、臥房，樓上4間為藏書樓，藏書樓內(nèi)存放其苦心收集的4萬余冊中外文圖書和千幅古今字畫。翻修后的李詰人故居占地3.8畝，以白粉磚墻圍成院落，院門東開，門楣上的茶色楠木匾，鐫刻著女書法家黃稚荃手書的“菱窠”白色大字，門柱上懸掛對聯(lián)“極盡四時之所樂，自成一家以立言”。院內(nèi)綠樹、碧草、小橋、池水、假山、奇石，烘托著故居的主樓和附屬建筑。主樓樓下保存李詰人生前生活和寫作時的原樣，樓上辟為李詰人生平事跡陳列，東西墻外壁懸掛著《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》三部曲的大型木刻作品，廊柱上的對聯(lián)為李詰人自撰：“歷劫易翻滄海水，濃春難謝碧桃花”撰于1947年春節(jié)；“人盡其才，地盡其力，物盡其用，花愿長好，月愿長圓，人愿長壽”撰于1962年。主樓后面有李詰人夫人楊叔捃的墳墓，距樓正面50米處為李詰人半身塑像，塑像底座為紅砂石，高約1米，上有張秀蜀撰、馬識途書之李詰人生平及評價。塑像為漢白玉塑成，高1.5米，是著名雕塑家劉開渠教授的力作。李詰人神態(tài)安詳，睿智的目光平視遠方。 1982年，成都市人民政府撥?？钚迯屠钤懭斯示印?985年“菱窠”因其特有的人文價值，被公布為成都市文物保護單位。1987年，成立李詰人故居文管所，6月，“菱窠”對外開放。1989年，被評為蓉城八景之一。1991年，菱窠又因其名人故居的特有價值和所藏字畫有近500件評為國家二、三級文物，被四川省人民政府公布為省級文物保護單位。1998年11月，成都市文化局決定由成都武侯祠博物館代管李詰人故居文管所，閉館半年，全面維修，恢復故居主樓的原有風貌。1999年6月29日，菱窠修葺一新，重新開館。2004年12月3日正式移交錦江區(qū)管理。隨著李詰人故居的不斷開發(fā)，將其打造成為四川名人文化文博旅游展示區(qū)，形成集愛國主義教育、歷史文化、名人文化、藝術創(chuàng)作等為一體的文化旅游勝地。

藏語意為平坦如銅鏡的草壩，因縣內(nèi)有廣袤無垠的毛埡大草原而得名?？h城海拔4014米，素有“世界高城”之稱。東距州府康定385公里，川藏國道公路橫穿縣城，理塘至云南省的公路亦由此始。 理塘寺又名長青春科爾寺，位于縣城城北山坡。原為黑教寺廟，明代萬歷年間三世達賴途經(jīng)該地時改為黃教并為其開光。經(jīng)逐漸擴建，成為康區(qū)南部最大的黃寺廟，素有“康南佛教圣地”之稱。寺廟建筑依山而上，高低錯落，層次分明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨，給人以極目云天，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像、佛教經(jīng)典、三世達賴用過的馬鞍、明清時代的壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會，被喻為“康區(qū)一絕”。

理塘河，又名無量河、勒曲、木里河、小金河，是四川省的一條河流，注入雅礱江。發(fā)源于甘孜州理塘縣西沙魯里山中段的雪山椏口，流經(jīng)木里藏族自治縣，在鹽源北部的洼里鄉(xiāng)歐家灣注入雅礱江。出口多年平均流量290立方米/秒，徑流量50.86億立方米。中下游水面平均寬66米。屬高山峽谷型河流，流急灘多，河床狹窄。支流有臥落河、羊奶河、陳昌溝、苦巴店溝和瓦廠河。

梨文化博覽園位于紅旗橋雪梨園藝場，占地面積300畝，是展示悠久梨文化的“大觀園”。建設中的博覽園分為六大區(qū)域：梨鄉(xiāng)民俗展覽區(qū)，獨具特色的川北居家、服飾、禮儀類實物將讓游人一飽眼福；梨鄉(xiāng)農(nóng)耕體驗區(qū)，小橋流水、疏籬菜園讓游人親身體驗勞作的愉悅；新品梨展示區(qū)，可以了解蒼溪梨演進的歷史；百年老樹展示區(qū)，數(shù)百棵高齡梨樹古樸蒼勁，老樹春深更著花；梨文化展示區(qū)，梨花仙子及其美妙的傳說使游客進入亦真亦幻的境界；梨樹認養(yǎng)區(qū)，讓游客意猶未盡，留下值得珍藏的紀念。

冷曬溶洞位于鄉(xiāng)城縣白依鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城50公里。 “冷曬”在藏語中意為佛祖圣地，據(jù)說進入溶洞深處，可以聽見“嗡嗡嗡”猶如佛祖誦經(jīng)聲和“當當當”的敲鼓聲。洞內(nèi)多鐘乳石，造型各異，栩栩如生。洞外生態(tài)完整。 每年藏歷年和春節(jié)期間，藏民都要到這里燒香敬神。

冷谷寺坐落在格聶圣山和肖扎神山這兩座雪山的谷地之中。從兩座雪山出發(fā)的條條溪流從我們的腳下流淌而過，這些川流不息的溪流將會一直奔向長江。四五根大木頭捆在一起就是一座堅固的橋梁，每座橋上都系著五彩風馬旗。首先出現(xiàn)在面前的是沉寂的谷地，幽靜的森林，和一個亮如明鏡的湖泊。這個小小的堰塞湖，旁邊還圈著如同鏡框般的沙灘。而灰色石墻的冷谷寺，就高高地矗立在這樣的環(huán)境之中。 ??這個千年古寺，擁有一個寂寞冰冷的名字，而那細節(jié)處的裝飾卻是熱情繁復。冷谷寺是古代雕樓式的建筑，巨大的門幡上繪著吉祥八寶。隨著微風拂動，門幡輕輕晃動著，而安靜的寺院內(nèi)靜悄悄的。據(jù)管事喇嘛說，和尚們都在或閉關或面壁修行中。并且他遙指肖扎山下的佛洞，告知我們那就是修行的地方。 管事喇嘛帶我們參觀了佛殿和寶物，精美的唐卡壁畫在風霜敲打的荒嶺中顯得更加色彩飽滿。佛殿近八十根巨大的柱子襯托出莊嚴和神圣，每道木門開啟時嗚嗚聲仿佛奏響著悠久凝重的歷史。 ??作為康區(qū)最古老的白教（噶舉派）寺廟，冷谷寺是在1164年由至尊噶瑪巴一世活佛曲吉迪松欽布創(chuàng)建的。前往寺院的路上，溪水湖水中倒映著各式的衣服。每年來往朝拜的藏族都將隨身穿著的衣服掛在湖畔的樹枝上、灌木叢上，代表將自己的疾病扔棄了。時間太久遠，有的樹枝腐爛了，掛在上面的衣服就落入水中。長年累月，這個被經(jīng)幡簇擁的神靈的花園便搜集了許許多多的衣服，也搜集了千年來長途跋涉赴此的信徒們許許多多的心愿。

楞嚴閣道觀依龍背山山勢興建，可由洋溪鎮(zhèn)正街道通過一巷道上階梯經(jīng)石門上山游覽。石門兩側(cè)首見對聯(lián)有：“欲上青天攬明月；掃盡紅塵閑是非。”再登石級五十余步，登上半山達新中國成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側(cè)，傍山崖修筑，面臨涪江，鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹，枝葉繁茂，樹陰遮蔽接引處大半。接引處大門有木刻對聯(lián)，文曰：“楞閣俯三江，每望金華依北斗；山門分兩寺，愧無玉帶贈東坡?！边M寺門即為佛殿，內(nèi)供如來佛立像一座。佛殿側(cè)有小店，出售香燭紙錢糕點。再進一層，榕樹遮蔽下修建有魚池假山和花園，同時建有長方戲臺和劇場，可容百余人入座觀看。戲臺前柱上有楹聯(lián)為：“拓我胸懷，唱大江東去；撲人眉宇，看爽氣西來?！睉蚺_左側(cè)有長廊，又有對聯(lián)：“何時能到真如境；此地座名略似庵?！崩韧庥械跄_樓，取名為“望江樓”。以上三聯(lián)為辛亥革命志士、名人李雨生撰。楞山接引處具“臨觀之美”，憑欄遠望，洋溪鎮(zhèn)全貌盡收眼底，望東山，通泉壩，峰巒青翠，云山飄渺，山光水色，交相輝映，故有“人間小勝景”之稱，游客眾多，縣中文人碩老馬天衢、李雨生、涂秉珊、文映江、黃東平常登臨聚會吟詠。文映江曾題有寫景對聯(lián)：“辟開山肋半畝地；收攬江流十里天。”眼前景色，一語道破。每逢盛夏，因榕樹蔽日，江風吹拂，甚覺涼爽，是避暑消夏佳境，很多居民登山乘涼。 ? 　　從接引處入寨門再登石級轉(zhuǎn)彎上山便至楞嚴閣寺觀正山門。山門較寬大，門首有縣人何金谷書寫的木刻對聯(lián)：“孤鶩落霞，江天一色；寒鴉青梵，鐘罄千聲?！鄙介T前面是一片曠地，原是舉行廟會時開展各種活動的場地。楞山道觀依山勢由下至上分三層：第一層正對山門為五祖殿(又稱五瘟殿，包括豬、雞、羊、牛、蛙五牲)，傳說建于明朝，砍刺笆林辟地修建。第二層是文昌殿，供奉文昌菩薩(主管文化)，右側(cè)又為三仙殿和藥王殿。第三層最高是老君殿(供奉李老君)，東岳殿(供奉東岳大帝)，其右側(cè)為藏經(jīng)樓，左側(cè)為純陽樓(供奉純陽祖師)。三層殿宇之間，各有走廊通道相連接，即使是下雨天，游者走完整個道觀都不會濕鞋。? 　　楞嚴閣最高與最佳處當數(shù)純陽樓。純陽樓位于老君殿側(cè)，三層高約四丈余，頂樓有殿，供奉呂純陽(洞賓)祖師塑像。這座樓建于民國初年，設計新穎，位置也十分優(yōu)越，走樓極寬敞，樓檻全是靠背座椅，內(nèi)樓有雕梁畫棟，窗明幾凈，登樓眺望黃滸寨，石斧山，天橋渡等奇異景色，真是別有情趣。 　　藏經(jīng)樓在東岳殿右側(cè)，與純陽樓遙相對稱，是儲藏道家經(jīng)典的寶庫。藏經(jīng)樓地處山頭崖畔，面臨涪江，掩映于綠蔭之中，紅寶頂，琉璃瓦，雙重飛檐，遠望時給道觀增添景色之美。每當旭日東升，人們憑欄遠望，腳下滔滔涪江，四周煙霧繚繞，仿佛置于仙山蓬島。? 　　在楞嚴閣諸殿宇中，最富于神秘色彩，神話傳說最多的要數(shù)東岳殿了，東岳殿供奉東岳大帝。據(jù)說“東岳治生”，主管人間生死壽數(shù)，前來朝拜的信眾最多。東岳大帝塑像顯得很威嚴，殿內(nèi)塑有文武兩班站將，還有判官、小鬼、牛頭、馬面神，衙役。特別是站立兩旁衙役中一位衙役打呵欠形象，塑得形態(tài)逼真，表情生動，引人注意。整個殿內(nèi)，光線灰暗，又給人一種陰森恐怖之感。東岳殿東岳神像背后還塑有南岳大帝。東岳殿門首有對聯(lián)，文曰：&"善士莫灰心，今生積德來生受；奸雄休任性，活時欠債死時還&"。東岳殿前梁上懸有一把大算盤，長約3米，寬1.4米，算盤珠也有碗口大。據(jù)傳聞，有人在夜深人靜時，來此聽到有撥算盤珠聲音。據(jù)傳，洋溪鎮(zhèn)街上有一商人不講信用，多次賴債。債主無法，只好到東岳殿來向菩薩神像叩頭告狀，燒錢化紙，祈求明斷。第二天，債主拉該商人前往東岳神像面前賭咒。商人一見算盤上的賬算得十分清楚，不差分毫，嚇得心驚肉跳，回家后良心受遣責，立刻付清以前欠賬，還害一場病。傳聞散布開后，洋溪鎮(zhèn)再也沒有人昧心賴賬了。? 　　東岳殿側(cè)有老君殿，道教始祖李老君的塑像造得嚴肅尊貴，兩側(cè)還立有雕塑技巧極佳的十二洞金仙。屋上雕梁畫棟，梁上也塑有各路神仙群像。老君殿門首有“其猶龍乎”四字匾額?！捌洫q龍乎”為春秋時期大思想家孔子對老子的贊譽：“郁郁乎文哉，其猶在天之龍”。匾上書法蒼老遒勁，傳說是書畫名家用棉花醮墨水書寫而成。老君殿下石階下有古銀杏樹一株，高約五、六丈。傳云種植于明朝中期，距今已有三百余年歷史。銀杏樹圍大兩人相抱不能合圍，枝葉繁茂。樹蔭與樓臺相互掩映，為道觀風光增色不少。

雷洞坪位于連望坡上，白云亭至接引殿之間，海拔2430米，山高風冷，以奇、險著稱。初夏時節(jié)，姹紫嫣紅，最為奇麗。雷洞坪下的一株樹齡450歲的“美容杜鵑”，樹高13米，胸徑2.7米，可稱為“杜鵑皇后”。雷洞煙云是峨眉十景之一，為峨眉山高寒地帶一大氣象景觀。宿雨初霽，迷蒙的煙云從巨壑中裊裊升起，隨著不定的山風恣意搖蕩，幻變著千種風情。傳說此地只能靜觀，絕不能高聲嬉笑，否則會觸怒雷神，雷會從巖下霹靂而起。 此外，因為此處積雪期比金頂還長，并且雪質(zhì)上佳，坡度適宜，附近已開辟出高山滑雪場。 從雷洞坪到接引殿一段山路是峨眉高山杜鵑的集中區(qū)?；﹫鰞?nèi)容分：滑雪練習區(qū)、冰雪滑道區(qū)、雪仗區(qū)（供游人玩雪戲耍）、雪雕區(qū)（供游人搞雪塑造型比賽），以及停車、餐廳等設施。

位于樂山市井研縣，故居占地1900平方米，建筑面積占3分之2，共由12個四合院組成，有房屋121間。故居是川西南最大的民居，建于清乾隆年間，距今有200余年，故居旁有恐龍化石群。