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孟知祥墓位于成都北郊約7公里的磨盤山南麓，是我國五代時期后蜀皇帝孟知祥（公元874-934年）的陵墓，史稱“和陵”，孟知祥墓是一座在南方罕見的帶北方草原建筑風(fēng)格的陵墓。 孟知祥墓是孟知祥與其福慶長公主（先孟知祥死，后遷至此）的合葬墓。墓室由打磨精細的青石砌成，為三個并列的圓形穹窿頂結(jié)構(gòu)。中間為主室，兩側(cè)為耳室，三室之間有門互通。主室內(nèi)橫置須彌座式棺床。這種全用石頭砌筑的穹窿頂結(jié)構(gòu)的墓室，在中國南方極為罕見。就四川地區(qū)而言，迄今發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘的唐五代時期的墓葬大多為長方形拱頂多室或單室墓，以王建墓最具代表性。像孟知祥墓那樣具圓形穹窿頂結(jié)構(gòu)的可謂特例。 孟知祥墓之所以頗具北方建筑風(fēng)格及草原文化色彩，要歸結(jié)于孟知祥本人的經(jīng)歷。 孟知祥雖出身漢族官吏家庭，但早年即隨河?xùn)|李克用征戰(zhàn)。李克用部隊勇猛剽悍，當(dāng)時被稱為“沙陀軍”。沙陀源出突厥別部，即突厥族之后裔。孟知祥雖為漢人，但既屬沙陀部眾，自不免受其文化傳統(tǒng)及生活習(xí)俗的影響。再加上孟知祥頗受李克用的器重，李克用將長女（后稱福慶公主）許配給他。因此孟知祥墓的建筑風(fēng)格毫無疑問與北方的穹窿有關(guān)，是穹窿居室文化在墓葬中的反映。

孟屯河谷風(fēng)景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣上孟鄉(xiāng)境內(nèi)，處在大九寨國際生態(tài)旅游圈內(nèi)，景區(qū)面積714.5平方公里，海拔2000－5500米，光照1672小時一年，平均氣溫10度，距成都176公里，人口約6000人，上孟是藏語“什古”的音譯，即“吉祥之地”。因地處孟屯河上游而故名，居民皆為嘉絨藏族。 孟屯河谷旅游風(fēng)景區(qū)的高原復(fù)合景觀和高山峽谷景觀，集雪山草甸、冰川湖泊、原始森林和珍稀野生動植物于一體，資源富集各具特色，如珍珠般鑲嵌在這片神奇的土地上。多元化復(fù)合的嘉絨藏民族文化繁衍出的服飾、歌舞、民俗、宗教、建筑、飲食、藝術(shù)更是獨具魅力，其豐富的旅游資源具有原始、獨特、神秘、和唯一的品質(zhì)特征。主體由高橋溝、老君溝、玉匹溝組成。 景區(qū)主要由雪山、高山湖泊、峽谷、森林、溪流、寺廟、古戰(zhàn)場遺址等組成，主體由高橋溝、老君溝、玉匹溝等組成，最高的雪山雪隆包海拔5527米。孟屯河谷因其得天獨厚的人文風(fēng)情、尚未開發(fā)的原始古樸的自然風(fēng)光吸引著眾多驢友，更是成都大學(xué)、成都理工大學(xué)等眾多高校藝術(shù)院系的寫生基地，四川攝影家協(xié)會的攝影天堂，給藝術(shù)家們提供了眾多的創(chuàng)作靈感。四川攝影學(xué)會的向心杰老師傾其多年心血完成的《孟屯河風(fēng)情》攝影畫冊還獲得了第十二屆中國人口文化獎銅獎，使孟屯河峽谷為更多的攝影旅游愛好者所知曉和追隨。 區(qū)域優(yōu)勢－－－位于大香格里拉雪山區(qū)、大九寨生態(tài)旅游圈，是離成都最近的藏區(qū)，從成都出發(fā)經(jīng)都江堰、汶川到薛城后右轉(zhuǎn)，全程高速路、柏油路4個小時即可到直達景區(qū)外圍。行車里程190公里， 氣候特點－－－氣候差異顯著，具有山地立體型氣候特征。自然風(fēng)光：孟屯河峽谷旅游風(fēng)景區(qū)高品味景點眾多，遍及714、5平方公里范圍，集雪山草甸、冰川湖泊、原始森林和珍稀野生動植物于一體，如珍珠般鑲嵌在這片神奇的土地上，具有原始、獨特、神秘、和唯一的品質(zhì)特征。亮點：雪山、雪山映襯下的高原湖泊、高山草甸、大瀑布、奔騰咆哮泛著白色波浪的孟屯河峽谷、藏羚羊。適合穿越、攀巖等戶外運動。其中海拔5527米的雪隆包迄今為止只有北京大學(xué)山鷹登山隊登頂，為后來人留下了許多懸念。人文風(fēng)情：多元化復(fù)合的嘉絨藏民族文化繁衍出的服飾、歌舞、民俗、宗教、建筑、飲食、藝術(shù)更是獨具魅力，具有一定的豐富性、多樣性、鄉(xiāng)土性、神秘性、審美性。桑登寺：是離成都最近的喇嘛廟，供奉有活佛神石。另外，每年一度的廟會（農(nóng)歷四月初十）從青海、甘孜等地趕來的喇嘛和當(dāng)?shù)匦疟娨黄鹩^佛、曬佛，盛況空前。桑登寺可謂是佛教信徒不可不去的圣地。 民居建筑：孟屯河峽谷嘉絨藏族的民居保留著非常傳統(tǒng)的風(fēng)格，全是用石頭、原木筑就，沒有用一點水泥。不畫草圖不描線，建房手藝世代相傳。其他：景區(qū)產(chǎn)蟲草、貝母、天麻等珍貴藥材。 其他信息自駕車路線：成都－都江堰－汶川－薛城右轉(zhuǎn)進入上孟鄉(xiāng)日波寨薛孟公路終點站，右轉(zhuǎn)上山腰背包族路線：成都茶店子車站－都江堰－汶川轉(zhuǎn)乘至上孟班車可到上孟鄉(xiāng)政府，下車后走到薛孟公路終點（土路和柏油路交界）右轉(zhuǎn)上山腰。停車： 驛站門口有停車位，一般小轎車、越野車可開車直達。周邊景點：A：距離桃坪羌寨40公里，門票價格25元，離薛城籌樓27公里，往返途中可順道參觀。 B：距離米亞羅風(fēng)景區(qū)103公里，不論是穿越還是在孟屯河谷休整過后前去，都可以感受勞累之后的輕松，泡泡溫泉，“腐敗”一游。

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“猛董”這個在美籍探險家約瑟夫.洛克眼中是世界上最美麗地方，這里有珍珠白玉般的神山、有傲視蒼穹的萬年雪山，有平靜如畫的美麗湖泊、有古木參天的原始森林、有神秘的古廟壁畫、有奇異怪狀的溶洞、有川、滇、藏必經(jīng)的茶馬古道、有眼花繚亂的奇花異草、有雄奇的雅礱江大峽谷、有各種珍禽異獸、有悠悠的藍天白云、有朦朧的云霧繚繞，這里不僅是絕好的風(fēng)景區(qū)，而且更是世界僅有的觀景臺、往西南望去，草原牧場無邊無際，千里蒼山，目不暇接；往西北望去，萬水干山，煙波浩淼，壯麗無比；往東北望去，山勢壯麗，風(fēng)景如畫，展示亞洲櫟樹公園的風(fēng)采；往東南望去。雄偉的橫斷山波浪起伏，蒼山如海，殘陽如血。 備受洛克贊賞的三巖龍鄉(xiāng)猛董，是深藏于雪山森林中的小村莊。距村莊不遠的長海，湖的一端聳立著萬年雪山梅地貢嘎。月夜里徜徉湖畔，踩著厚厚軟軟的深雪，看雪山蒼穹與月亮一起映在幽暗的水面上，整個夜色是一片藍藍的色調(diào)，像有恩雅的《浮水印》輕輕滑過，由遠及近，空靈而飄渺，淡淡的，帶點傷感。

蒙自大峽谷位于日瓦與蒙自之間，全長13公里，該峽谷兩岸山勢險峻雄偉，峽谷中風(fēng)走云動，谷底江河奔涌、吼聲震天，對峙的山崖形成千奇百怪的動物造型，豐富的神話故事、民間傳說，賦予它們鮮活的生命，使人產(chǎn)生無窮的遐想?！袄@絨山”（是瓦格村的土地神，據(jù)說該神山是身穿白色衣物，騎白色駿馬）筆直穿入云宵，如擎天巨柱，威儀無比，兩邊光滑而又險峻的山崖更襯托它的雄偉，對面垂直的山巖上，有許多自然的石猴，造型各異，惟妙惟肖。

天主教堂位于美興鎮(zhèn)政府街東部，民國8年（1919年），法國傳教士佘廉靄興建。整座建筑用磚、石木作材料，中式結(jié)構(gòu)，西式造型，坐西向東，四合院布局，由經(jīng)堂、東側(cè)廳堂、北側(cè)廂房三部分組成。經(jīng)堂占地973平方米（現(xiàn)拆除）。正面為青磚砌筑，“金字塔”造型，有六根磚砌凸柱，正面通高12.58米，兩側(cè)高7.58米，墻壁上磚砌有基督、十字架及各種幾何圖形裝飾，有三道卷拱門。左右兩墻均開有五扇西洋式卷拱窗，北側(cè)道尾部有一小門，南側(cè)過尾部有一假門。經(jīng)堂室內(nèi)寬闊，當(dāng)心間為穹隆式望板，兩側(cè)之間為平面望板，面闊五間13.7米，進深五間26.1米，盡頭設(shè)有講經(jīng)臺，每逢教民聚會，傳教士布道講經(jīng)，室內(nèi)有大木柱十根，柱基為八棱鼓形石礎(chǔ)，柱頂上有葉形浮雕裝飾。 天主教堂是著名的革命紀念地。1935年6月14日，紅一、四方面軍在達維勝利會師稍作休整后，沿沃日河順流而下進駐縣城美興鎮(zhèn)，中共中央于16日在天主教堂組織團以上干部舉行聯(lián)歡會，亦稱“同樂會”。到會人員千余人，還吸引了不少群眾參與慶賀，會場高呼：“慶祝勝利翻越夾金山！”、“慶祝一、四方面軍兩大主力勝利會師！”等口號，氣氛勝似歡快、熱烈。紅軍在縣城短暫休整的日子里，毛澤東、周恩來等領(lǐng)袖一直都住宿在教堂門前的廂房里。1961年，四川省人民政府將此宣布為“省級文物保護單位”。1993年，省人民政府又將此確定為“四川省青少年革命傳統(tǒng)教育基地”。迄今，這處具有光榮革命歷史的遺址保存非常完整，正吸引著省內(nèi)外游客熱情和關(guān)注的目光，也是以長征為題材的影視作品，不可少有的尊貴的外景場地。 1980年，省人民政府將達維會師橋和天主教堂（會師會議會址）合并為一個文物保護單位。

登臨美女峰，或晴空萬里，廖廓江天；或白霧藹藹、云海茫茫；或漫山積雪，銀妝素裹；或山花爛漫，林木蔥郁。大文豪郭沫若曾這樣贊嘆美女峰：“那瀟灑飄逸的長發(fā)，那端莊勻稱的五官，那標志著青春妙齡的豐滿乳峰……，無不令人詩情萬丈，浮想翩翩?！泵琅逵置肷?，位于樂山市沙灣區(qū)城南，系峨眉山脈第三峰，海拔2027米，因形似美女仰臥，被郭沫若譽為“睡美人”。美女峰景觀以沙灣石林著稱。美女峰石林位于海拔800至1337米的美女峰乳峰間，方圓約10平方公里的石林，山石奇美，植物茂盛。石林由飛泉、蔓徑、盆景、竹林、迷景、萬佛寺、俑林、石門、蓮花峰、石林街、撕櫟包、溶洞、百花園、舍身崖、金字峰15個景點組成。景區(qū)內(nèi)石峰石筍如獸似神，似動猶靜，形態(tài)萬千；石盆景藤纏石、樹夾石，石樹爭輝，奇峰異石，千姿百態(tài)。有石豹、石猴、石象、沫水神女、長袖觀音、仙女列隊、美女舒袖、雪蓮初綻等自然景觀。此外，公園內(nèi)有溶洞穿山而過，有清泉瀑布繞石而行，集“山、石、峰、洞、泉”于一體，兼具位高、險峻、秀麗等特點的巖溶景觀，是川西南獨具魅力的天然公園。

位于古藺與貴州省仁懷市接壤處的赤水河南岸蜈蚣的懸?guī)r上，鑲刻著著名書法家邵澤華寫的“美酒河”三個氣勢恢弘巨形大字。這里，就是近年來形成的聞名遐邇的國際旅游景點一雄偉、神奇、美麗、險峻的美酒河風(fēng)景區(qū)。美酒河雄偉。這里的摩崖石刻“美酒河”三字是當(dāng)今世界之最。美酒河三字以其磅礴的氣勢鑲嵌在三百米高如九刀削的懸?guī)r陡壁上，面積約為四千八百平方米。 美酒河神奇。從茅臺至二郎五十公里的赤水河兩岸，盛開著兩朵在酒林奇葩中分外耀眼奪目的鮮花，這就是舉世聞名的國酒茅臺和中國名酒郎酒。茅臺至二郎，一衣帶水，產(chǎn)酒如泉，譽滿全國，香飄海外，每年產(chǎn)酒數(shù)萬噸，真是美酒如河，這在全國是絕無僅有的，堪稱全國之最。 美酒河美麗。這里風(fēng)景優(yōu)美，人語言景觀別具一格。沿美酒河北岸，筑有石刻長龍四條，每條長一百九十二米，共768米，既是公路護攔，又是石雕藝術(shù)，工藝精湛，形象生動，堪稱西南龍刻之最。 美酒河險峻。這里有名的十里長灘，是赤水河上六十四個險灘中險峻集中處。她上起豹子灘，流經(jīng)興龍灘，止于二郎灘，全長八千米。

梅硐竹石林景區(qū)位于四川省宜賓市長寧縣梅硐鎮(zhèn)，面積93平方公里。距宜賓市區(qū)84公里，距長寧縣城43公里，地處蜀南竹海，興文石海，bo人懸棺環(huán)抱之中。景區(qū)各種天然動物和地質(zhì)資源富集（石灰?guī)r溶洞群形成于5.3億年前的寒武紀地質(zhì)年代）。擁有森林面積7萬余畝，其中楠竹面積4萬多畝。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光秀麗，溪流瀑布成群，石林和溶洞群以及被稱之為“活化石”的桫欏樹、珙桐相鑲在群山環(huán)抱之中，是集自然、人文景觀為一體的旅游、避暑、探險、尋幽和休閑的理想境地。 景區(qū)電話：0831-4630582（Fax）

地處沱江發(fā)源地的金堂梅林公園坐落在“花園水城”金堂，公園“尖嘴”就是沱江的源頭，中河、北河和毗河在此匯合，南下就變?yōu)殂?。?nèi)有石碑“朱德賞梅處”。朱德元帥特別喜愛蘭草和梅花。尤其對金堂縣趙鎮(zhèn)今梅林公園的梅林情有獨鐘。朱德元帥曾先后三次來到這里，詠梅鳴志。當(dāng)代著名詩人流沙河在故鄉(xiāng)的梅林中滿含深情地抒寫有《梅花戀》。 金堂梅林公園恰好位于毗河、中河、北河三江匯流處，形成魚嘴形的半島，當(dāng)?shù)匕阳~嘴叫做鳳凰嘴。面積雖小，但天然環(huán)境好，藍天、白云、山巒倒影映水，白鷗飛翔，春水綠波，緩緩向東流去，點綴著幾只漁船。江心島上，對岸河灘，牛犢放牧，白鵝嬉戲。更遠的尖尖山、云頂山的峰巒，則在一層薄霧之中，更有梅林，歲首發(fā)花，遠望鳳凰嘴一片紅霞，遠照十里山川，好一幅春意盎然、催人奮發(fā)的天然風(fēng)景畫。

茂縣羌族博物館是一座地方性民族博物館，坐落在縣城羌興街南端，占地面積4329平方米，陳列面積1000余平方米，于1988年羌族傳統(tǒng)節(jié)日“羌歷年”時正式開館，是我國唯一的羌族博物館。羌族是我國最古老的民族之一，從遠古一直保留至今，歷經(jīng)數(shù)千年之久，在漫長的歷史長河中，羌族和其他民族一道在岷江上游創(chuàng)造了輝煌燦爛的農(nóng)牧文化，為保護文化遺產(chǎn)弘揚民族文化，茂縣在五十年代末設(shè)立文物館，開展文物整理發(fā)掘工作，發(fā)掘整理出大批具有較高歷史價值和技術(shù)價值的精美文物。80年代初興建羌族博物館，陳列以介紹羌族歷史和民俗風(fēng)情為主，分四個部分“岷江上游歷史文物陳列”、“羌族民俗文物陳列”、“紅軍長征過羌寨革命文物展覽”，“羌族文物精品展覽”，展品有茂縣地區(qū)出土的新石器時代的石斧、石錛、石箭鏃；春秋至西漢岷江上游石棺葬文化的典型代表器物雙耳罐和青銅飾品、禮器、兵器以及細致小巧的玉石工具；有民國時期流傳到茂縣城的漢白玉佛像；有羌族服飾和工藝品及樂器等，有體現(xiàn)羌族精湛建筑藝術(shù)、婚姻、民俗、宗教等方面的實物和照片；還有紅軍長征過羌寨時留下的槍支、文告等。其中部分精美展品曾參加過中國歷史文物館舉辦的“全國考古新發(fā)現(xiàn)精品展”、四川省博物館舉辦的“四川民俗文物精品展”。羌族博物館館藏陳列比較全面地反映了羌族歷史的概貌，是認識羌族、了解羌族的一個重要窗口。