是位于夾金山下保護(hù)區(qū)內(nèi)的一個(gè)藏族鄉(xiāng)，這里人煙稀少，森林密布，野生動(dòng)植物資源十分豐富，藏家寨樓鑲嵌其間，天人合處，是藏族文化與自然景觀(guān)有機(jī)結(jié)合的山水畫(huà)卷，游人在此可以領(lǐng)略多姿多彩的藏族風(fēng)情，獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，民族服飾、飲食文化、宗教禮儀，那別具一格的篝火舞會(huì)使人激動(dòng)、使人陶醉。 磽磧的藏族與甘孜、阿壩的藏族在身材、體態(tài)、臉型輪廓都有所不同，其民風(fēng)民俗也具有地方獨(dú)立性。村寨、建筑、服飾、餐飲、語(yǔ)言、文化、歌舞、節(jié)慶、禮儀、宗教等都別具一格，具有民族過(guò)渡地區(qū)的顯著特征。磽磧的含義“磽磧”為藏語(yǔ)漢譯，原意為“高寒山脊”。獨(dú)特的服飾 磽磧藏族同胞有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字，有自己獨(dú)特的服飾，其既不同于其它藏區(qū)的“袒半肩”，也有別于彝族、羌族的服飾。其男女一般都穿本色麻布或褐色毪子長(zhǎng)衫，外套羊皮背心。男子用黑沙包頭，冬天戴狐皮帽；女子用多層黑色頂帕盤(pán)于頭頂，戴梭羅石和銀制的“頂盤(pán)”或珊瑚與銀鑲制成的花飾，將扎有色線(xiàn)的發(fā)辮盤(pán)于頂帕上，色線(xiàn)如流蘇垂于耳際；飾銀制耳墜和戴綠松石、珊瑚、瑪瑙制成的項(xiàng)鏈，男女都腰系精工手織的，圖案多樣、富于變化的腰帶，下裝皆長(zhǎng)褲，用毯子或布護(hù)腿包腳，穿芒耳鞋，在鞋絆上編織有花飾，鍋莊舞 磽磧的藏族人民能歌善舞，每逢年節(jié)、婚嫁、修房造屋、迎送賓客、喜獲豐收等都必跳“鍋莊舞”，飲青稞酒喝酥油茶以表慶賀?！板伹f舞”是磽磧藏胞最喜愛(ài)的一種群眾性傳統(tǒng)自?shī)饰璧福硌輹r(shí)無(wú)任何樂(lè)器伴奏，人們圍圈攜手自唱自舞，邁出灑脫的、穩(wěn)健、踏實(shí)的步伐，表現(xiàn)出藏族人民團(tuán)結(jié)、憨厚豪放、粗獷的性格。磽磧“鍋莊舞”形式多樣，內(nèi)容廣泛，或表現(xiàn)大自然，或歌頌勞動(dòng)與生產(chǎn)，或表達(dá)思想追求與愛(ài)情，或頌揚(yáng)宗教神靈。歌詞生動(dòng)活潑，富于幻想和創(chuàng)造性，表達(dá)了藏族同胞熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，勇于追求的進(jìn)取精神。鍋莊樓 磽磧藏族同胞的住宅建筑也獨(dú)具地方特色，其名稱(chēng)為“鍋莊樓”，他們的結(jié)構(gòu)式樣既不同于西藏地區(qū)的木結(jié)構(gòu)；也不同于阿壩州的片石平頂“碉房”，更也不同于甘孜州的內(nèi)平外園的穿逗木屋。為了防寒避濕，底層就地取材，利用亂石巖片砌墻，約呈正方形。該層用作飼養(yǎng)豬、羊、雞等家禽的“黑圈”，以防雪霜凍壞牲畜。黑圈上用全木架樓，作“鍋莊房”。供人食宿之用，樓頂蓋“兩披水”瓦蓋屋頂，或疊式三角形屋架，與居室隔頂作貯存糧食之倉(cāng)房。正門(mén)以山墻為正面，與屋脊平行，迥異于漢族人以披水面作正門(mén)的習(xí)慣。它既保存了東漢時(shí)“亂石砌墻為碉樓”的傳統(tǒng)特色，又吸取了漢族人磚木結(jié)構(gòu)房屋的優(yōu)點(diǎn)。磽磧藏族鄉(xiāng)民俗上九節(jié) 每年農(nóng)歷正月初九譽(yù)為“上九節(jié)”并將這一天定為自己民族的節(jié)日，即“上九節(jié)”。 “上九節(jié)”是磽磧藏族同胞紀(jì)念天帝誕辰迎接萬(wàn)物萌生，慶賀上年豐收，祝愿新年吉祥的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初九這一天，磽磧鄉(xiāng)的座座山寨張燈結(jié)彩，披紅掛綠、爆竹聲聲。當(dāng)雪山紅日東升，各寨藏族同胞身著節(jié)日盛裝，敲鑼打鼓，手舞獅燈、龍燈、牛燈；腳踩高蹺，腰掛彩帶，喜氣洋洋地齊集到龍神崗山腰的喇嘛寺內(nèi)，手拉手跳起歡快的鍋莊。并表演起別開(kāi)生面的傳統(tǒng)節(jié)目。菩薩節(jié) 磽磧藏族同胞的另一盛大節(jié)日是“菩薩節(jié)”，又稱(chēng)藏家轉(zhuǎn)山會(huì)，時(shí)間是每年農(nóng)歷正月十七。 正月十七這一天，清晨藏家人披紅戴綠，從四面八方匯集在夾金山公園的喇嘛寺前，參加一年一度的抬菩薩活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)充滿(mǎn)神秘，別具特色。先是誦經(jīng)、膜拜、受洗。之后由4個(gè)精壯的藏族小伙子抬著菩薩沿神龍崗而下。前面由戴著臉譜、舞龍耍燈的隊(duì)伍、還有喇嘛開(kāi)路，沿途數(shù)千的藏民加入到抬菩薩的行列中。此時(shí)，人們的誦經(jīng)聲，鑼鼓聲震天巨響，整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)面熱鬧非凡。 藏家的“上九節(jié)”，“菩薩節(jié)”，其特色，盛況，可觀(guān)賞性均不亞于康定一年一度的跑馬節(jié)。絨巴切業(yè)和牙絨切業(yè) 磽磧藏民喜跳鍋莊舞，每逢喜慶日子，藏民們都要聚集在一起，舉杯暢飲，舞到天明。其中穿插進(jìn)行的男女合跳稱(chēng)為絨巴切業(yè)，男子隊(duì)伍單獨(dú)跳稱(chēng)為牙絨切業(yè)，絨巴切業(yè)的音樂(lè)悠揚(yáng)柔暢，牙絨切業(yè)的音樂(lè)剛勁鏗鏘，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣?？醽?麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，打麥場(chǎng)上一邊打麥，一邊歌舞，一邊痛飲的場(chǎng)面，藏民們稱(chēng)為“卡熱亞”，此時(shí)男子站成兩排，手持嚴(yán)蓋，隨著男女齊唱、二重唱、舞姿隨節(jié)拍變化，手中打麥工具飛舞，贏(yíng)家歡笑，輸家罰酒，歡樂(lè)無(wú)比。嘎阿盧 “嘎阿盧”是藏語(yǔ)中摔跤的意思，但是這種摔跤有特別的內(nèi)涵，它是一名或幾名未婚藏族姑娘對(duì)付一個(gè)小伙子，在青年男女聚集的場(chǎng)所男女互相挑逗、唆動(dòng)，吆喝著“嘎阿盧德拜（咱們來(lái)摔跤）”，一場(chǎng)比賽往往是男的敗下陣來(lái)，再健壯的小伙子，最終也被摔翻在地，或篩糠，或在衣袖褲管內(nèi)裝滿(mǎn)泥沙，不斷抖動(dòng)，引得圍觀(guān)眾人開(kāi)懷大笑，隨后姑娘們爭(zhēng)相邀請(qǐng)小伙到家中做客。二牛抬杠 這是磽磧鄉(xiāng)特有的耕作方式，即耕地時(shí)兩條牛并排前行，共拖一犁，兩條牛用力、前行方向必須一致，據(jù)說(shuō)，這樣既表示藏民們團(tuán)結(jié)一致共同前進(jìn)，又表示耕地豐收在望 。蜀白玉 鍋巴岸礦區(qū)就在溝口往里不遠(yuǎn)。二十幾年的開(kāi)采，使得一側(cè)山體破碎灰白，植被全無(wú)，工人們爬在半坡反復(fù)做著機(jī)械的體力勞動(dòng)，山坡上山腳下滾滿(mǎn)了石材荒料和碎屑，而腳下的路，自然是碎石堆成。很難想像聞名于世的寶興大理石”蜀白玉”就是這樣開(kāi)采出來(lái)的。這些樣貌粗糙的巖石被開(kāi)采加工后成為潔白細(xì)膩的大理石，而且出材率相當(dāng)高。1978年，寶興縣在鍋巴巖礦山創(chuàng)建全區(qū)第一個(gè)石材工業(yè)企業(yè)----寶興大理石礦，所產(chǎn)石材大量出口，從此改變了當(dāng)?shù)厝说纳?，也改變了大山的命運(yùn)。
