據(jù)《得榮縣志》記載，興埃寺位于縣城以南的古學(xué)鄉(xiāng)境內(nèi)，公路已通，交通便利，風(fēng)景宜人。大編印在公元13世紀(jì)，這一帶的家教教派都是噶瑪舉派（白教）。例如：冉村、得則兩村的扎巴在兩村之間的“舊巴頂”修了一座寺廟；古學(xué)村的扎巴在“康撒頂”修了一座寺廟；必?fù)泶宓脑驮凇叭站鸥驴ā毙蘖艘蛔聫R；下?lián)泶宓脑驮凇爱吢窔w巴頂”修了一座寺廟。傳說，每個寺廟不超過9人，如超過，需另修寺廟。后來，在甲子年（公元1384年，明洪或十七年）從西藏來了一個打龍噶法的活佛，名叫江求加措，他先后在云南和四川結(jié)合部一帶建立了云南中甸（今香格里拉）境內(nèi)的哈批索，四川得榮境內(nèi)的得炯寺，興埃寺，稻城境內(nèi)的咱歸寺，東義嘎拉寺、拉木次旦寺。當(dāng)時，江求加揭幕和當(dāng)?shù)仡^人次翁加措商量，決定把原來的4處噶瑪噶舉寺廟改為打龍噶舉，合并為一個寺廟--興埃寺?！芭d埃”是藏語語譯音，其來意是：江求加措把自己用了多年的拐棍留給了寺廟人紀(jì)念。因此，使命名是“興埃江求嶺”。寺廟遂之而得名“興埃寺”。 打龍噶舉派是佛教五大教派中的白教，白教本身又分為四大、八小12種派別。打龍噶舉為四大派之一。 興埃寺是公元十三世紀(jì)西藏噶舉派活佛江秋加措所建，四壁經(jīng)架上藏有許多經(jīng)籍，每誦讀一遍都可減輕人類的罪孽，為人類的安寧祥和集一份功德。俗話說：“山不在高，有仙則靈”。興埃寺鼎盛時期香火十分旺盛，這和它眾多的法會節(jié)日有著很大的關(guān)系，其中尤其以“社處”、“崩竹”、“各都”盛名。 “社處”法會在藏歷4月14日至24日舉行，主要由喇嘛們唱頌多種經(jīng)文，吹長號和螺號，法會現(xiàn)場莊嚴(yán)肅穆。 “崩竹”法會在每年藏歷7月10日至25日舉行，喇嘛們要念十天的經(jīng)，并進行灌頂、跳神等佛事活動，祈禱人類和平安詳。 “各都”法會在每年藏歷12月25日至次年1月14日舉行，在此期間寺院喇嘛手捧經(jīng)卷，晝夜誦經(jīng)，當(dāng)?shù)匦磐饺罕娚碇⒀b前往寺院，他們或燒香點燈叩頭，或手持念珠轉(zhuǎn)經(jīng)輪，虔誠祈禱。 興埃寺不僅建筑美觀，寺內(nèi)還保存著不少古老的壁畫，壁畫內(nèi)容豐富、畫工精細(xì)，題材多樣，在右壇城殿里墻壁上繪的各種壇城圖，是康藏早期畫派的藝風(fēng)，前殿中央繪的蒙人馭虎吉祥圖等壁畫，是元代藝術(shù)風(fēng)格的再現(xiàn)。大殿內(nèi)精致的佛像和各種關(guān)于佛事的壁畫，都是藏傳佛教藝術(shù)的結(jié)晶。 乳泉治啞洞的水據(jù)說是修行喇嘛喂養(yǎng)的白圣山的乳汁，含有豐富的礦物質(zhì)以及日月之珍寶，如果經(jīng)常在乳泉下面祈禱，能治百病，特別是對治啞很靈驗。不少西藏、青海的教徒不遠(yuǎn)千里，從此洞的泉水下面經(jīng)過，以求能洗去所有塵世的罪孽和身心的污垢，消除煩惱和苦悶，得證悟而解脫。從現(xiàn)代科學(xué)的觀點來看，因為此水是經(jīng)山上含有白沙的礦物質(zhì)中流過，因此色彩純白，形成的瀑布猶如銀河天瀉、玉落珠盤。 景區(qū)咨詢電話：0836-5921058
