噶丹桑披羅布嶺，俗稱桑披嶺寺，“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源。“桑披”意為遂心如意、興旺發(fā)達(dá)，“羅布”則是寶貝、神物的意思，“嶺”即寺廟，意為“遂心如意、興旺發(fā)達(dá)的寶寺”。 桑披寺相冊(cè) 桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世達(dá)賴洛桑嘉措的倡導(dǎo)下，由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世達(dá)賴派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建。是東藏最大的黃教寺廟之一，與理塘的長(zhǎng)青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為：若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持，南那崗寺屬格魯派，由于當(dāng)時(shí)倍受其它教派的欺辱，他便親赴西藏向五世達(dá)賴狀告其它教派。于是，五世達(dá)賴遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后，便將碩曲河流域大大小小不同教派的108座寺廟全都納入了桑披寺，并把教派統(tǒng)一為格魯派，委任若·崩公本洛為桑披寺第一任主持。后來(lái)桑披寺為了紀(jì)念這位蒙古軍官，在跳神時(shí)，總會(huì)有一位僧侶飾演吉布康珠，面戴吉布康珠臉譜，手持權(quán)杖，身著華貴藏裝，威風(fēng)凜凜地踱著方步繞壩一周，后面有幾位提香爐和吹嗩吶的僧侶跟著，鄉(xiāng)城群眾把這一樂(lè)舞稱之為“所布”，意為“蒙古人”。 桑披寺相冊(cè) 桑披寺在藏區(qū)名聞遐邇，與其“名人效應(yīng)”大有關(guān)聯(lián)。1811年，桑披寺威望崇高的主持赤江活佛宋久曲麥榮耀地成為第九世達(dá)賴?yán)锫《浣荡氲慕?jīng)師后，又于1815年榮登第六十九任“噶丹法王”寶座。于是桑披寺這一赤江活佛的母寺在藏區(qū)也聲名大振，無(wú)可爭(zhēng)議地成為了藏區(qū)一座令人矚目的名寺。僧侶與信徒也隨之倍增，遂最終成為鄉(xiāng)城第一大寺。 桑披寺圖片 1936年，紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)鄉(xiāng)城，受到桑披寺僧眾的熱情歡迎與接待，寺廟僧侶和鄉(xiāng)城群眾主動(dòng)為紅軍帶路送行、籌糧運(yùn)草、收養(yǎng)傷病員，紅軍首長(zhǎng)蕭克、王震等給寺廟贈(zèng)送了寫有“扶助番民，獨(dú)立解放”字樣的錦匾和銀錠，從此，桑披寺又成了“藏漢團(tuán)結(jié)”的象征。 1966年至1976年文革期間，桑披寺——這座瑰麗的格魯派寺廟也遭受了巨大的損失，寺院內(nèi)的很多珍貴文物及大佛塑像被毀壞。1986年，十世班禪大師額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊親臨桑披寺開(kāi)展了隆重的布施活動(dòng)，對(duì)修繕?biāo)聫R事宜也作了具體指示。此后，在縣人民政府和廣大僧侶群眾的努力下，桑披寺這座藏傳佛教文化的寶殿又得以展現(xiàn)在世人面前。 1995年10月，根據(jù)縣城城市規(guī)劃以及大部分喇嘛的意愿，桑披寺遷址至巴姆山麓的同沙宮修建。新寺的建筑設(shè)計(jì)在舊寺的原型上，參考和鑒收拉薩三大寺、安多塔爾寺及理塘長(zhǎng)青春科爾寺等藏區(qū)著名格魯派寺院的設(shè)計(jì)而規(guī)劃修建。從主殿的規(guī)模以及泥塑、木刻、銅雕和裝飾繪畫等的技術(shù)水平與微妙精細(xì)處來(lái)講，絕對(duì)稱得上青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。新寺的修建凝聚了鄉(xiāng)城所有能工巧匠的智慧，整個(gè)寺院的建筑設(shè)計(jì)、雕塑、繪畫等均為鄉(xiāng)城的本地民間藝人所為，是鄉(xiāng)城人民勤勞與智慧的結(jié)晶和象征，也是鄉(xiāng)城人民自己親手打造的一座圣殿，一座文化旅游的精品。 在藏區(qū)，寺廟堪稱藏族藝術(shù)的博物館，寺內(nèi)金碧輝煌的壁畫，精細(xì)艷麗的唐卡，形態(tài)各異的銅雕泥塑等，都無(wú)不讓人看了叫絕。桑披寺是一座名符其實(shí)的藝術(shù)殿堂，從它的藝術(shù)角度分類，大致可以分為建筑藝術(shù)，繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)三大類。建筑藝術(shù)方面：一，桑披寺的建筑設(shè)計(jì)，根本沒(méi)什么設(shè)計(jì)圖紙之類，是用藏民族傳統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)手法而建，是集思廣益的成果。二，桑披寺依山而筑、高低錯(cuò)落、層次分明，設(shè)計(jì)上比傳統(tǒng)寺院更注重和體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值，充分考慮了防潮、防火、防水以及通風(fēng)采光等因素，且都是以生態(tài)的、綠色的材料而建。三，桑披寺規(guī)模宏大、外觀雄偉、氣勢(shì)莊嚴(yán)，突出了佛教寺院特有的金碧輝煌與超凡脫俗之美，匯集和展示了鄉(xiāng)城寺院建筑藝術(shù)最高的水平。 第二，從繪畫藝術(shù)而言，桑披寺的繪畫藝術(shù)大致可分為佛像類繪畫藝術(shù)與裝飾類繪畫藝術(shù)。佛像類繪畫藝術(shù)包括壁畫以及唐卡畫等，而裝飾類繪畫藝術(shù)是為裝飾而作的畫，如在柱頭、梁坊、廊頂、隔板等上描繪的八吉祥徽、七政寶、六長(zhǎng)壽、五妙欲、和氣四瑞及各類飛禽走獸、花草樹(shù)木等。 第三，雕塑藝術(shù)。桑披寺的雕塑藝術(shù)以質(zhì)為銅雕、泥塑、木刻三大類。銅雕和泥塑主要為佛像類，而木刻大多為裝飾效用，寺內(nèi)的蟠龍柱、活佛寶座、東南北三大門都是桑披寺木雕技藝最高水準(zhǔn)的藝術(shù)品。木雕技法大致有浮雕、鏤雕、雙層雕等，大至數(shù)米，小至寸許，于佛塔、坐床、門窗、梁柱、扶欄等處都雕有各類佛像、吉祥圖、鳥(niǎo)獸及花木等，每件作品都經(jīng)精雕細(xì)琢，生動(dòng)逼真，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。
