正如古人所說“天下名山必有寺”，在香拉東吉圣山風(fēng)景區(qū)和海子山風(fēng)景區(qū)之間，的確孕育了覺囊派藏傳佛教文化。它的載體是三座著名的藏傳佛教覺囊派寺院曲爾基寺、藏洼寺和澤布基寺。這三座寺院原本一家，創(chuàng)建于１４３５年，名叫東壤塘桑珠羅布林寺，后來發(fā)展成三座并列的寺院，寺院的建筑連成一體，儼然一座小城鎮(zhèn)，距縣城６０公里。 寺院背靠大山，面臨平壩，由東向西的則曲河環(huán)抱寺院。據(jù)說背靠的大山是財(cái)神爺“贍巴拉”，面臨的平壩是財(cái)神爺?shù)母５?，藏語中稱平壩為“塘”，縣名“壤塘”由此而來（“贍”字音譯成漢字時走了音，成為壤）。俗語說，條條江河向東流，唯則曲河遵從日月運(yùn)行規(guī)律從東至西，因此這方天地又得了個“日月馭龍”之美稱。 擇選修寺地址如此神算，據(jù)說得到了一頭牦牛的幫忙。東壤塘桑珠羅布林寺的創(chuàng)建人仲熱拉西繞于１３５６年從西藏騎著一頭牦牛往東走，察看修寺地址。當(dāng)來到現(xiàn)在壤塘的贍巴拉山腳時，牦牛一改平常昂奮的興致，臥地不起，仲氏無奈，就把此地定位寺址了。 東壤塘桑珠羅布林寺創(chuàng)建人仲氏，是明朝的風(fēng)云人物，被朝廷封為“宏教禪師”，頒發(fā)了封文。文曰“奉天承運(yùn)，皇帝赦曰：朕維佛氏之教，以寂靜為用。上足陰翊皇度，下足以開導(dǎo)群迷。自昔有國者，莫不崇獎維持，興隆其教。爾囊日領(lǐng)占?。ㄖ偃漳椅骼@）精明了悟，愿力宏深，恪守毗尼，心存清凈，化誘善類，普勸有情，良足嘉尚。今特封爾為宏教禪師。庶闡揚(yáng)于宗風(fēng)，永篤忠誠，式丕承于寵命，欽此！”（永樂六年四月八日）明成化年間，頒與象牙圖章，明正德年間又賜善悟灌頂國師。 三座寺院雖然各有所長，但有一個共同點(diǎn)，那就是都擁有許多密不視人的珍貴文物。 曲爾基寺內(nèi)，有兩層半樓高的彌勒佛像，明代壁畫香巴拉勝景圖，一套古版大藏經(jīng)，竹慶器寺第一大成就者親自加持過的珍貴唐卡畫《蓮花生威儀像》和１９幅巨型唐卡畫，２５尊古代鎏金佛像，多康地區(qū)獨(dú)一無二的佛牙一枚，文成公主親手繡制的《藥王佛》唐卡一幅，東壤塘寺創(chuàng)建者仲氏頭蓋骨一副，上面可以看到酷似藏文字母和佛像的裂紋。 藏洼寺內(nèi)，濃郁的佛教文化氣氛，給游人以最強(qiáng)列的震撼。這里不僅藏有１萬余卷佛經(jīng)，而且收集了大量的藏傳佛教各個教派高僧大德的主要著述。該寺還擁有木刻經(jīng)板印刷廠。木刻經(jīng)板多達(dá)４萬余張，內(nèi)容涉及佛學(xué)、歷史、文學(xué)、星相學(xué)等領(lǐng)域。 該寺藏有面積達(dá)４００平方米的彌勒佛唐卡面，印度僧人若拉巴骨飾一件，該寺活佛民麥南木佳頭蓋骨一副，覺囊派著名高僧多羅那它所用馬鞍一副、“像俄”金像一尊、靴一雙和法螺一只，大成就者更嘎旺姆鐵杵一根。這些圣物被信徒們視為稀世之寶，認(rèn)為具有神奇的加持力，崇拜有加。 該寺還有一處藏寶之地－－時輪佛殿，供奉有時輪金剛、普明和不動佛三座壇城。時輪金剛壇城用純金制成，上面飾有各種珍寶，美侖美奐，可與布達(dá)拉宮中的同類相媲美。 澤布基寺有一尊１．５米高的度母金像，它是該寺鎮(zhèn)寺之寶。正殿香案上供有兩塊留有很深足板印和“六字真言”的石板，據(jù)說它們都是高僧阿蓋尼瑪俄熱孩提時頑皮所為。
