史詩英雄格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，于現(xiàn)阿須、打滾鄉(xiāng)放牧，由于叔父間離，母子泊外，相依為命。16歲賽馬選王并登位，遂進駐嶺國都城森周達澤宗并娶珠姆為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個部落，嶺國領土始歸一統(tǒng)。格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟；其顯威迭事和赫赫功績昭示后人不斷。嶺蔥土司翁青曲加于公元1790年在今阿須的熊壩協(xié)蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。十一屆三中全會后，在原址處重建為“格薩爾王紀念堂”。格薩爾王紀念堂64根梁柱、16根通天柱構成主體構架，四周以墻相圍，堂正中塑格薩爾王駿馬馳騁的巨像，背塑十三畏馬戰(zhàn)神，正墻左右方塑嶺國十二大佛，其左右兩邊分立將士如云及烈女翩翩。整個紀念堂莊重典雅，雄奇壯觀，實乃憑吊覽古的盛殿。 紀念堂內墻壁四周繪制了許多精美的壁畫，&"神廟四壁的壁畫內容主要是：孟布東族〔又寫為穆布董族〕的歷史及嶺六部上、中、下三十員大將、八十名英雄、十三位保護神、格薩爾的十八個妃子、嶺蔥土司家的歷史等。壁畫對以上這些豐富內容作了詳盡、真實、細微的描繪。這些內容在孟布東族家譜及林蔥家譜中有記載。比如，對八十名英雄的身材大小、臉形、胡須、膚色、年齡大小，是文是武還是文武兼?zhèn)?，手中持舊矛、斧頭、輪子、串珠、木碗、卦線卦書、歷算書、神通毛萬物照明鏡……頭上帶的頭盔、尖帽、烏黑帽、神通帽、耳霍爾帽、狐皮帽以及各種顏色的頂結帽等，身上穿的鎧甲環(huán)轉圈、五繞八轉、各種顏色的氅（氅即披風）、袈裟、羔丿裝、氆氌藏裝等，腳上穿的蒙古九層、八層、六層靴，之藏靴，姜靴，門靴等，都一一描繪出來，作了認真交待。八個妃子手中所持的彩箭、長壽瓶、金質凈水瓶、銀質凈等器具，以至腳上穿的三層、五層、六層虹靴都有細微的描寫；又如在壁畫中霍爾辛巴王的形象是：頭戴霍爾大盤帽，身色大氅和紫色氈，腳蹬九層底霍爾靴，手執(zhí)金剛列巴斧，胡須編了三條小辮子，上端還系著紅絲線等。在姜嶺大戰(zhàn)辛巴捉拿了姜國太子玉拉，有關這方面的情節(jié)在《霍姜如予》中有描寫。 姜國失敗，太子玉拉被俘，以后玉拉成了嶺國臣。玉拉的形象在壁畫中是這樣畫的：身穿鎧甲、戴頭盔色紫紅、眼睛通紅、手執(zhí)姜巴玉拉劍的皮質盾牌。&"〔甘孜自治州文化館，《記鄧柯-吉蘇雅的&"格薩爾神廟&"》載《〈爾史詩〉資料小集》第一輯，第58～59頁〕令人遺憾的是薩爾王廟在&"十年浩劫&"中遭到了破壞，珍貴文物散失。1984年，格薩爾王廟的恢復才又被列上議事日程。經過十余年的努力，由政府資助，社會各界的捐贈，當?shù)氐臒o私奉獻，由岔岔寺活佛、德格縣人大常委會副主任巴持，基本完成了格薩爾王廟（現(xiàn)取名格薩爾紀念堂）的恢復，格薩爾王廟基本按原貌在舊址上恢復重建?；謴鸵恍碌母裢鯊R建筑面積為233.52平方米，建筑物呈凸字形，其突止為二層，其余部分為一層。 主殿堂內正中新塑有嶺.格薩爾騎馬征戰(zhàn)像，嶺.格薩爾塑像后為嶺國十三畏爾瑪保護神，即史詩中所載的大鵬、青龍、巨型獅、紅虎狼、野驢、青野、灰鷹、花鷂、白胸羆、自肩熊、金蛇、野牛、長角鹿。正中左右方塑有嶺國十二大佛，即釋迦牟尼、大圣阿尼格宗、魯加朱郎仁青、普俄東兄嘎波、孫姆恰切嘎姆、杰尊米拉日巴、烏金仁波且、白梵天王、白梵天母、魯俄陸珠俄窮、扎拉查打瑪波、唐東杰布。在嶺.格薩爾塑像兩旁分別塑造了嶺國四十位文武官員，他們是三虎將、七君子、四叔伯、十三青年、福命二兄弟、持幢四兄弟、俊美三兄弟和調解糾紛二證人等。具體名稱如下：冬布比賈察霞尕爾、切班絨查察根、巴亞米孫刀阿當、協(xié)本努窮友刀、冬色益民布達雅、旺布阿列巴孫、亞青生勒杰布、阿格沖比俄魯、拉色扎拉澤加、呷夏洛登比降村、呷仁尼瑪降村、那布郎卡色夏、浪日塔巴降村、冬真魯歐阿巴、覺昂巴沙達阿、龔珠友拉通久、刀絨年查阿登、翁覺翁波打批、地覺協(xié)巴麥日折、博珠麥窮卡德、晁同杰布、絨查格批馬乃、牛呷唐曲史北郎、東曲魯布益達批、巴查修典瑪史查、絨查拉戈崩魯、麥史仁青達魯、協(xié)秋塔巴降村、麥且加蓋魯珠、刀絨阿努色批、木楷協(xié)呷龔臺、加本色吉阿崗、向阿達且益魯姆（女）、莫瑪古協(xié)提波、拉杰根呷尼瑪、且久共阿措加、東史刀拉真呷、松且耶米拉達、絨蘭阿努巴孫、且西布益古茹。在嶺.格薩爾塑像正前方還塑有嶺國八位女士，即呷夏洛森姜珠牡、瑪域共薩拉姆、杜莫麥薩木西、東尼呷薩曲珍、協(xié)本布姆友珍、卡旦絨薩格措、晁同布姆措莫措、俄洛布姆烈窮。前述四十位文武官員和八位女士的塑像的姿態(tài)和所持器物，均按史詩中的描繪設計，塑像基本脫離了宗教色彩，并按一般人體高度塑造，再現(xiàn)了藏區(qū)的民風民俗，給人以更真實的感覺。 格薩爾王從12歲賽馬稱王(嶺國國王)，至81歲時從馬上跌落身亡，一生施行善道、抑強扶弱、出生入死，在雪域高原上創(chuàng)建了一個人們所夢寐以求“通瓦袞曼”(人人都羨慕的地方)。有的人說他是戰(zhàn)神，降妖伏魔、拯救百姓，有的人說他是人，一個本領超常的人，一個通神的人，神的使者。而英雄史詩《格薩爾王傳》則被稱為“當今世界唯一活著的最長史詩”、“東方《伊利亞特》”。有關《格薩爾王傳》的說唱藝人的傳說也充滿了神奇色彩。他們個個具有非凡才能，有驚人的記憶力，大都沒有文化，全憑記憶力，能夠口若懸河、滔滔不絕地說上十來部，時間有的接連3、5天，有的長達10天。有的藝人據(jù)說本來不會說，但有次做了夢，來了一個菩薩，將他的五臟六腑都掏干凈，然后裝進許多寫有《格薩爾王》的寶書。醒來之后就能滔滔不絕地講述。有的講述者當著聽眾的面，拿出一面銅鏡，放到香案上，先念經祈禱，然后對著銅鏡說唱。據(jù)說他能從銅鏡中看到格薩爾的全部活動。 在阿須草原，格薩爾王紀念堂西北角有一處形如青蛙的大石，據(jù)說這是格薩爾母親生下他的地方。傳說格薩爾出生時，其母腹痛難忍，掙扎著爬上一塊大石，用力時將大石蹬裂，留下深深的腳印，并將胎盤、臍帶埋于此。青蛙石上方五彩的經幡在風中飄動，四周一片靜謐，無意之中仿佛走入了一個歷史夢境。 景區(qū)咨詢電話：0836-8223355（德格旅游局）
