中國藏區(qū)唯一保存完整的山巖戈巴父系社會活化石。它是一處彌補了藏族正史不足并填補了藏族部落組織結(jié)構(gòu)研究的重要文物基地。山巖的長明神燈、水晶洞、高山湖泊、樹葬、歌舞、婚俗、恐龍化石等更讓人神之向往。 白玉縣的“山巖”地區(qū)，有一個被稱為“原始父系氏族部落組織”活化石的“戈巴”?！案臧汀庇袝r又譯為“帕初”，其本來含義是：父系或骨系的集團。其最主要特征就是以父系為血緣為基礎(chǔ)而組成的部落群。在康藏高原上，這種父系氏族殘留的組織形式，在好多地方都可以尋到蛛絲馬跡。但是在白玉的“山巖”，由于其原始父系氏族制度的特征保留較為完整，特征明顯，再加上“山巖”地處深山密林、深谷大峽之中，原來就同外界聯(lián)系不緊密，就引起了國內(nèi)外、包括學術(shù)界、旅游者在內(nèi)的人們的廣泛興趣?！吧綆r戈巴”有太多的謎，有太多的說不清楚。例如，“山巖戈巴”源于何時？何地？有人說，“山巖戈巴”就是白玉本地土著，在這片土地上生存了上千年；有人說，“山巖戈巴”是從西藏阿里地區(qū)遷來的，是那個傳說曾經(jīng)輝煌的“古格王朝”一個分支的后裔，就連“山巖戈巴”中也有人這樣告訴外地人；還有人認為，“山巖戈巴”是因為戰(zhàn)爭等緣故，古羌人從西北方向遷移而來，而且這種遷移在歷史上還不止一次。至今，這些說法都無定論，還在爭論不休。又如，“山巖戈巴”的組織形式也讓人頗感興趣。它的最高權(quán)力機構(gòu)是“戈巴會員大會”，會員大會產(chǎn)生一名“首領(lǐng)”；同時產(chǎn)生相當于有“執(zhí)政、執(zhí)法”職能和權(quán)力的“勇士團”；同時還要產(chǎn)生相當于現(xiàn)代“監(jiān)督機構(gòu)”的、有很大監(jiān)督權(quán)力的“元老團”?！案臧蜁T大會”每月定期召開，大會根據(jù)“戈巴”提議和這些成員的表現(xiàn)，有權(quán)隨時罷免包括“首領(lǐng)”在內(nèi)的、“元老團”、“勇士團”的成員，沒有世襲。在某種角度來看，“山巖戈巴”所實行的這種制度，有點像今天世界上有的國度的“分權(quán)制”。細細一想，竟也同古代羅馬的那種“民主”有異曲同工的地方。聽說，歐洲一些學者正在研究這種“藏族古代民主制度”，他們想弄明白的是，這種“民主制度”到底是從歐洲傳過來的？還是當時的歐洲從這里借鑒過去的。另外，“山巖戈巴”的宗教信仰、風俗習慣等各個方面，從具體表現(xiàn)到實質(zhì)內(nèi)容都有數(shù)不清的謎，都讓人驚訝、讓人浩嘆?？傊痪湓挘吧綆r戈巴”文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，在有著同這個地區(qū)所有藏族相同的方面之外，也還有只有“戈巴”組織才有的一些十分特別的地方。就是這些同中有異，異中有同，讓這片壯麗奇異的山水里充滿了懸念，充滿了疑問。誰來解讀“山巖戈巴”？誰能解讀“山巖戈巴”？
